パレロンのデメトリオスの統治と生涯および著作｜『ギリシア哲学者列伝』§5.5.75-5.5.80（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

Δημήτριος Φανοστράτου Φαληρεύς. οὗτος ἤκουσε μὲν Θεοφράστου· δημηγορῶν δὲ παρʼ Ἀθηναίοις τῆς πόλεως ἐξηγήσατο ἔτη δέκα, καὶ εἰκόνων ἠξιώθη χαλκῶν ἑξήκοντα πρὸς ταῖς τριακοσίαις, ὧν αἱ πλείους ἐφʼ ἵππων ἦσαν καὶ ἁρμάτων καὶ συνωρίδων, συντελεσθεῖσαι ἐν οὐδὲ τριακοσίαις ἡμέραις· τοσοῦτον ἐσπουδάσθη. ἄρξασθαι δʼ αὐτὸν τῆς πολιτείας φησὶ Δημήτριος ὁ Μάγνης ἐν τοῖς Ὁμωνύμοις, ὁπότε φυγὼν Ἀλέξανδρον εἰς Ἀθήνας ἧκεν Ἅρπαλος. πολλὰ δὲ καὶ κάλλιστα τῇ πατρίδι ἐπολιτεύσατο. καὶ γὰρ προσόδοις καὶ κατασκευαῖς ηὔξησε τὴν πόλιν, καίπερ οὐκ εὐγενὴς ὤν.

パレロンのパノストラトスの子デメトリオス。この人物はテオプラストスに学んだ。そしてアテナイ人たちの前で民衆演説を行いながら、十年にわたって国政を指導し、三百六十体もの青銅像を授与される栄誉を受けた。それらの像の大半は騎馬像や戦車像や二頭立て馬車像であり、三百日にも満たない期間に完成された。それほどまでに熱烈な支持を受けたのである。マグネシアのデメトリオスが『同名異人考』において語るところによれば、彼が政治活動を始めたのは、ハルパロスがアレクサンドロスから逃亡してアテナイへやって来た時であったという。彼は祖国のために数多くのきわめて立派な政治を行い、というのも高貴な生まれではなかったにもかかわらず、歳入と公共建造物によって都市を大いに発展させたからである。

ἦν γὰρ ἐκ τῆς Κόνωνος οἰκίας, ὡς Φαβωρῖνος ἐν πρώτῳ τῶν Ἀπομνημονευμάτων φησίν, ἀλλʼ ἀστῇ καὶ εὐγενεῖ συνῴκει Λαμίᾳ τῇ ἐρωμένῃ, καθάπερ ὁ αὐτὸς ἐν τῷ πρώτῳ φησίν· ἀλλὰ καὶ ὑπὸ Κλέωνος πεπονθέναι ἐν τῷ δευτέρῳ ἱστορεῖ¹. Δίδυμος δʼ ἐν Συμποσιακοῖς καὶ Χαριτοβλέφαρον καὶ Λαμπιτὼ καλεῖσθαι αὐτόν φησιν ἀπό τινος ἑταίρας. λέγεται δʼ ἀποβαλόντα αὐτὸν τὰς ὄψεις ἐν Ἀλεξανδρείᾳ, κομίσασθαι αὖθις παρὰ τοῦ Σαράπιδος· ὅθεν καὶ τοὺς παιᾶνας ποιῆσαι τοὺς μέχρι νῦν ᾀδομένους. Σφόδρα δὲ λαμπρὸς ὢν παρὰ τοῖς Ἀθηναίοις, ὅμως ἐπεσκοτήθη καὶ αὐτὸς ὑπὸ τοῦ τὰ πάντα διεσθίοντος φθόνου.

事実、ファボリノスが『備忘録』第一巻で述べているように、彼はコノンの家系の出身（卑賤の身分）であった。しかし、同じくファボリノスが第一巻で語るように、市民権を持つ名門出身のラミアという愛人と同棲していた。さらに第二巻では、彼がクレオンに身体を許したと記録している。またディデュモスは『宴席談話』の中で、ある高級娼婦にちなんで彼が「美目麗しき男」とも「ランピト」とも呼ばれていたと述べている。また彼はアレクサンドリアにおいて視力を失ったが、サラピス神のおかげで再び視力を取り戻したと言われている。そのために、現在まで歌い継がれているパイアン（賛歌）を作詞したのである。彼はアテナイ人たちの間で非常に華々しい栄光を極めていたが、万物を食い尽くす嫉妬によって、彼自身もまた暗雲に覆われることとなった。

ἐπιβουλευθεὶς γὰρ ὑπό τινων δίκην θανάτου οὐ παρὼν ὦφλεν. οὐ μὴν ἐκυρίευσαν τοῦ σώματος αὐτοῦ, ἀλλὰ τὸν ἰὸν ἀπήρυγον εἰς τὸν χαλκόν, κατασπάσαντες αὐτοῦ τὰς εἰκόνας καὶ τὰς μὲν ἀποδόμενοι, τὰς δὲ βυθίσαντες, τὰς δὲ κατακόψαντες εἰς ἀμίδας· λέγεται γὰρ καὶ τοῦτο. μία δὲ μόνη σώζεται ἐν ἀκροπόλει. Φαβωρῖνος δέ φησιν ἐν Παντοδαπῇ ἱστορίᾳ τοῦτο ποιῆσαι τοὺς Ἀθηναίους Δημητρίου κελεύσαντος τοῦ βασιλέως. ἀλλὰ καὶ τῷ ἔτει τῆς ἀρχῆς αὐτοῦ ἐπέγραψαν ἀνομίας², ὡς Φαβωρῖνος.

というのも、ある者たちによって陰謀を企てられ、欠席裁判のまま死刑を言い渡されたからである。もっとも彼らはデメトリオス自身の身柄を拘束することはできず、その毒気を青銅像へと吐き散らし、彼の像を取り壊して、あるものは売却し、あるものは水中に沈め、あるものは切り刻んで尿瓶にした。実際、こうとも語られているのである。ただ一つだけのアクロポリスにある像のみが保存されている。しかしファボリノスは『雑史』の中で、アテナイ人たちがこれを行ったのは、王であるデメトリオス（ポリオルケテス）の命令によるものであったと述べている。さらにアテナイ人たちは、彼の統治の年に「無法の年」と銘記したとファボリノスは記している。

Φησὶ δʼ αὐτὸν Ἕρμιππος μετὰ τὸν Κασάνδρου θάνατον φοβηθέντα Ἀντίγονον παρὰ Πτολεμαῖον ἐλθεῖν τὸν Σωτῆρα· κἀκεῖ χρόνον ἱκανὸν διατρίβοντα συμβουλεύειν τῷ Πτολεμαίῳ πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ τὴν βασιλείαν τοῖς ἐξ Εὐρυδίκης περιθεῖναι παισί. τοῦ δὲ οὐ πεισθέντος, ἀλλὰ παραδόντος τὸ διάδημα τῷ ἐκ Βερενίκης, μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτὴν ἀξιωθῆναι πρὸς τούτου παραφυλάττεσθαι ἐν τῇ χώρᾳ μέχρι τι δόξει περὶ αὐτοῦ. ἐνταῦθα ἀθυμότερον διῆγε· καί πως ὑπνώττων ὑπʼ ἀσπίδος τὴν χεῖρα δηχθεὶς τὸν βίον μεθῆκε. καὶ τέθαπται ἐν τῷ Βουσιρίτῃ νομῷ πλησίον Διοσπόλεως.

ヘルミッポスが語るところによれば、彼はカッサンドロスの死後、アンティゴノスを恐れてプトレマイオス・ソテル（救済王）のもとへ赴いたという。そしてそこでかなりの期間を過ごす中で、プトレマイオスに対し他の助言に加えて、エウリュディケとの間に生まれた子らに王位を継がせるよう助言した。しかし王は聞き入れず、ベレニケとの間の子に王冠を譲ったため、その王の死後、新王によって、彼に関する決定が下されるまで地方で監視下に置かれる処分を受けた。彼はそこで気落ちした日々を送っていたが、眠っている間にどういうわけかコブラに手を噛まれ、命を落とした。そしてブシリテス州のディオスポリス近郊に葬られた。

Καὶ αὐτῷ ἐπεγράψαμεν ἡμεῖς· "ἀνεῖλεν ἀσπὶς τὸν σοφὸν Δημήτριον ἰὸν ἔχουσα πολὺν ἄσμηκτον, οὐ στίλβουσα φῶς ἀπʼ ὀμμάτων, ἀλλʼ ἀΐδην μέλανα." Ἡρακλείδης δʼ ἐν τῇ ἐπιτομῇ τῶν Σωτίωνος Διαδοχῶν τῷ Φιλαδέλφῳ τὴν βασιλείαν θέλειν ἐκχωρῆσαι τὸν Πτολεμαῖον· τὸν δʼ ἀποτρέπειν³ φάσκοντα, ἂν ἄλλῳ δῷς, σὺ οὐχ ἕξεις. ὁπηνίκα δʼ ἐσυκοφαντεῖτο ἐν ταῖς Ἀθήναισ—μανθάνω γὰρ καὶ τοῦτο—Μένανδρος ὁ κωμικὸς παρʼ ὀλίγον ἦλθε κριθῆναι διʼ οὐδὲν ἄλλο ἢ ὅτι φίλος ἦν αὐτῷ· ἀλλʼ αὐτὸν παρῃτήσατο Τελεσφόρος ὁ ἀνεψιὸς τοῦ Δημητρίου.

われわれもまた彼のために次のような詩を捧げた。「賢きデメトリオスを毒蛇が討ち果たした、拭い去れぬ多量の毒を宿し、その眼からは光を輝かすことなく、漆黒の冥府の闇を輝かせつつ。」ソティオンの『学派継承録』の要約においてヘラクレイデスが記すところでは、プトレマイオス（ソテル）がフィラデルフォスに王位を譲りたいと望んだ際、デメトリオスは「もし他人に与えてしまえば、あなた自身は何も持たなくなるでしょう」と言って思いとどまらせようとしたという。彼がアテナイで中傷されていた頃――私はこのことも知っているのだが――喜劇詩人メナンドロスは、ただ彼と友人であったという理由だけで裁判にかけられそうになった。しかしデメトリオスの甥であるテレスポロスがメナンドロスのために弁護を乞い、執り成したのである。

Πλήθει δὲ βιβλίων καὶ ἀριθμῷ στίχων σχεδὸν ἅπαντας παρελήλακε τοὺς κατʼ αὐτὸν περιπατητικούς, εὐπαίδευτος ὢν καὶ πολύπειρος παρʼ ὁντινοῦν· ὧν ἐστι τὰ μὲν ἱστορικά, τὰ δὲ πολιτικά, τὰ δὲ περὶ ποιητῶν, τὰ δὲ ῥητορικά, δημηγοριῶν τε καὶ πρεσβειῶν, ἀλλὰ μὴν καὶ λόγων Αἰσωπείων συναγωγαὶ καὶ ἄλλα πλείω. ἔστι δὲ τὰ Περὶ τῆς Ἀθήνησι νομοθεσίας α′ β′ γ′ δ′ ε′. Περὶ τῶν Ἀθήνησι πολιτειῶν α′ β′. Περὶ δημαγωγίας α′ β′. Περὶ πολιτικῶν α′ β′. Περὶ νόμων α′. Περὶ ῥητορικῆς α′ β′. Στρατηγικῶν α′ β′.

彼は書物の量と行数の多さにおいて、同時代の逍遥学派の哲学者たちをほとんどすべて凌駕しており、教養豊かで、誰よりも経験に富んだ人物であった。それらの書物には歴史書、政治論、詩人論、修辞学書、民衆演説や使節演説の記録があり、さらにはイソップ寓話の集成やその他の多くのものがある。それらは以下のとおりである。『アテナイの立法について』全五巻『アテナイの国制について』全二巻『民衆指導について』全二巻『政治論』全二巻『法律について』全一巻『弁論術について』全二巻『将軍術』全二巻

構文注3 件

5.5.76ἀλλὰ καὶ ὑπὸ Κλέωνος πεπονθέναι ἐν τῷ δευτέρῳ ἱστορεῖ
動詞 πάσχω（πεπονθέναι）は一般に「受ける、蒙る、経験する」を意味するが、古典ギリシア語では性的な文脈において「受動側・受身の同性愛者となる」という隠語的意味で用いられる。文脈上、直前の愛人関係（女性）との対比で男性クレオンの名が挙げられているため、性的受動関係の記録として解釈される。
5.5.77τῷ ἔτει τῆς ἀρχῆς αὐτοῦ ἐπέγραψαν ἀνομίας
名詞 ἀνομίας（ἀνομία の属格）は、動詞 ἐπέγραψαν（銘記した、刻みつけた）の直接の対象ではなく、「〜という名目・名称」を表す言及・同格の属格、あるいは非難・罪名の属格として機能している。すなわち、「彼の執政官名代の年に『無法（の年）』と書き記した」という意味構造となる。
5.5.79τῷ Φιλαδέλφῳ τὴν βασιλείαν θέλειν ἐκχωρῆσαι τὸν Πτολεμαῖον· τὸν δʼ ἀποτρέπειν
対格不定詞構文（AcI）が連続する。第一節の主語は τὸν Πτολεμαῖον（プトレマイオス1世）、第二節の主語は τὸν δʼ（デメトリオス）であり、文脈から代名詞 ὁ δέ が指示する対象が切り替わっている。また、ἀποτρέπειν の直接目的語（プトレマイオス）は省略されている。

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