アリストテレスの生涯とリュケイオン創設｜『ギリシア哲学者列伝』§5.1.1-5.1.7（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

Ἀριστοτέλης Νικομάχου καὶ Φαιστίδος Σταγειρίτης. ὁ δὲ Νικόμαχος ἦν ἀπὸ Νικομάχου τοῦ Μαχάονος τοῦ Ἀσκληπιοῦ, καθά φησιν Ἕρμιππος ἐν τῷ Περὶ Ἀριστοτέλους· καὶ συνεβίω Ἀμύντᾳ τῷ Μακεδόνων βασιλεῖ ἰατροῦ καὶ φίλου χρείᾳ. οὗτος γνησιώτατος τῶν Πλάτωνος μαθητῶν, τραυλὸς τὴν φωνήν, ὥς φησι Τιμόθεος ὁ Ἀθηναῖος ἐν τῷ Περὶ βίων· ἀλλὰ καὶ ἰσχνοσκελής, φασίν, ἦν καὶ μικρόμματος ἐσθῆτί τʼ ἐπισήμῳ χρώμενος καὶ δακτυλίοις καὶ κουρᾷ. ἔσχε δὲ καὶ υἱὸν Νικόμαχον ἐξ Ἑρπυλλίδος τῆς παλλακῆς, ὥς φησι Τίμαιος.

アリストテレスはニコまコスとパイステイスの子で、スタゲイラの人である。ニコまコスは、ヘルミッポスが『アリストテレスについて』で述べているように、アスクレピオスの子マカオンの子孫であった。そして医術の必要と友情ゆえにマケドニア王アミュンタスと同居していた。アリストテレスはプラトンの最も正統な弟子であり、アテナイのティモテオスが『伝記について』で述べるように、舌足らずな話し方であった。しかしまた人々が言うには、脚が細く、目が小さく、目立つ衣服をまとい、指輪をはめ、髪を整えていたという。また、ティマイオスが述べるように、彼は妾のヘルピュリスとの間に息子ニコまコスをもうけた。

Ἀπέστη δὲ Πλάτωνος ἔτι περιόντος· ὥστε φασὶν ἐκεῖνον εἰπεῖν, Ἀριστοτέλης ἡμᾶς ἀπελάκτισε, καθαπερεὶ τὰ πωλάρια γεννηθέντα τὴν μητέρα. φησὶ δʼ Ἕρμιππος ἐν τοῖς Βίοις ὅτι πρεσβεύοντος αὐτοῦ πρὸς Φίλιππον ὑπὲρ Ἀθηναίων σχολάρχης ἐγένετο τῆς ἐν Ἀκαδημείᾳ σχολῆς Ξενοκράτης· ἐλθόντα δὴ αὐτὸν καὶ θεασάμενον ὑπʼ ἄλλῳ τὴν σχολήν, ἑλέσθαι περίπατον¹ τὸν ἐν Λυκείῳ καὶ μέχρι μὲν ἀλείμματος ἀνακάμπτοντα τοῖς μαθηταῖς συμφιλοσοφεῖν· ὅθεν περιπατητικὸν προσαγορευθῆναι. οἱ δʼ, ὅτι ἐκ νόσου περιπατοῦντι Ἀλεξάνδρῳ συμπαρὼν διελέγετο ἄττα.

彼はプラトンがまだ存命のうちに離反した。そのため、プラトンは次のように言ったと伝えられる。「アリストテレスは、生まれたばかりの仔馬が母馬を蹴るように、われわれを蹴飛ばした。」またヘルミッポスは『伝記』の中で、アリストテレスがアテナイ人のためにピリッポスのもとへ使節として赴いていた際、アカデメイアの学園の学頭にクセノクラテスが就いたと述べている。アリストテレスは戻ってきて学園が他人の手に委ねられているのを見て、リュケイオンの遊歩道（ペリパトス）を選び、油塗り場まで往復しながら弟子たちと哲学の論議を共にした。ここから「逍遥派（ペリパトス派）」と呼ばれるようになった。一方である人々は、病気から回復して散歩していたアレクサンドロスに彼が寄り添って種々の対話をしたからだと言っている。

Ἐπειδὴ δὲ πλείους ἐγένοντο ἤδη, καὶ ἐκάθισεν εἰπών· "αἰσχρὸν σιωπᾶν, Ξενοκράτην δʼ ἐᾶν λέγειν." καὶ πρὸς θέσιν συνεγύμναζε τοὺς μαθητάς, ἅμα καὶ ῥητορικῶς ἐπασκῶν. ἔπειτα μέντοι ἀπῆρε πρὸς Ἑρμίαν τὸν εὐνοῦχον, Ἀταρνέως ὄντα τύραννον· ὃν οἱ μέν φασι παιδικὰ γενέσθαι αὐτοῦ, οἱ δὲ καὶ κηδεῦσαι αὐτῷ δόντα τὴν θυγατέρα ἢ ἀδελφιδῆν, ὥς φησι Δημήτριος ὁ Μάγνης ἐν τοῖς Περὶ ὁμωνύμων ποιητῶν τε καὶ συγγραφέων· ὃς καὶ δοῦλον Εὐβούλου φησὶ γενέσθαι τὸν Ἑρμίαν, γένει Βιθυνὸν ὄντα καὶ τὸν δεσπότην ἀνελόντα. Ἀρίστιππος δʼ ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ παλαιᾶς τρυφῆς φησιν ἐρασθῆναι τὸν Ἀριστοτέλην παλλακίδος τοῦ Ἑρμίου.

しかし弟子たちがいよいよ多くなると、彼は腰を下ろしてこう言った。「沈黙を守り、クセノクラテスに語らせておくのは恥ずべきことだ。」そして自らの弟子たちに哲学的命題を論じさせ、同時に弁論術の鍛錬も積ませた。その後、彼は去ってアタルネウスの僭主であった宦官ヘルミアスのもとに赴いた。ある人々によれば、ヘルミアスはアリストテレスの愛童であったといい、またある人々は、マグネシアのデメトリオスが『同名の詩人および著述家について』で述べるように、彼が娘か姪をアリストテレスに与えて婚姻を結んだともいう。このデメトリオスは、ヘルミアスはビテュニア生まれの身分でエウブロスの奴隷であったが、その主人を殺害したのだと述べている。他方、アリスティッポスは『古の贅沢について』第1巻において、アリストテレスがヘルミアスの妾に恋をしたのだと述べている。

τοῦ δὲ συγχωρήσαντος ἔγημέ τʼ αὐτὴν καὶ ἔθυεν ὑπερχαίρων τῷ γυναίῳ, ὡς Ἀθηναῖοι τῇ Ἐλευσινίᾳ Δήμητρι· τῷ τε Ἑρμίᾳ παιᾶνα ἔγραψεν, ὃς ἔνδον γέγραπται. ἐντεῦθέν τε γενέσθαι ἐν Μακεδονίᾳ παρὰ Φιλίππῳ καὶ λαβεῖν μαθητὴν παρʼ αὐτοῦ τὸν υἱὸν Ἀλέξανδρον, καὶ αἰτῆσαι ἀναστῆσαι αὐτοῦ τὴν πατρίδα κατασκαφεῖσαν ὑπὸ Φιλίππου καὶ τυχεῖν· οἷς καὶ νόμους θεῖναι². ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ σχολῇ νομοθετεῖν μιμούμενον Ξενοκράτην, ὥστε κατὰ δέκα ἡμέρας ἄρχοντα ποιεῖν. ἐπειδὴ δʼ ἐδόκει ἐπιεικῶς αὐτῷ συγγεγενῆσθαι Ἀλεξάνδρῳ, ἀπῆρεν εἰς Ἀθήνας, συστήσας αὐτῷ τὸν συγγενῆ Καλλισθένην τὸν Ὀλύνθιον·

ヘルミアスが承諾したので、アリストテレスはその女を妻とし、この小女に狂喜して、アテナイ人がエレウシスのデメテルに犠牲を捧げるように犠牲を捧げた。そしてヘルミアスのために賛歌（パイアン）を作詞した。その歌は下述されている。それから彼はマケドニアのピリッポスのもとに赴き、ピリッポスから息子アレクサンドロスを弟子として託された。そしてピリッポスによって破壊されていた自分の故郷を復興してほしいと願い出て、それを認められた。彼はその市民たちに法をも制定して与えた。さらに彼は学園においてもクセノクラテスに倣って規則を定め、十日ごとに学園の長を定めるようにした。アレクサンドロスと過ごした時間が十分であると思われた頃、親族であるオリュントスのカリステネスを彼に推挙してアテナイへと戻った。

ὃν καὶ παρρησιαστικώτερον λαλοῦντα τῷ βασιλεῖ καὶ μὴ πειθόμενον αὐτῷ φασιν ἐπιπλήξαντα εἰπεῖν³· "ὠκύμορος δή μοι, τέκος, ἔσσεαι, οἷʼ ἀγορεύεις." καὶ δὴ καὶ ἐγένετο. δόξας γὰρ Ἑρμολάῳ συμμετεσχηκέναι τῆς εἰς Ἀλέξανδρον ἐπιβουλῆς ἐν σιδηρᾷ περιήγετο γαλεάγρᾳ, φθειριῶν καὶ ἀκόμιστος· καὶ τέλος λέοντι παραβληθείς, οὕτω κατέστρεψεν. Ὁ δʼ οὖν Ἀριστοτέλης ἐλθὼν εἰς τὰς Ἀθήνας καὶ τρία πρὸς τοῖς δέκα τῆς σχολῆς ἀφηγησάμενος ἔτη ὑπεξῆλθεν εἰς Χαλκίδα, Εὐρυμέδοντος αὐτὸν τοῦ ἱεροφάντου δίκην ἀσεβείας γραψαμένου, ἢ Δημοφίλου, ὥς φησι Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπῇ ἱστορίᾳ, ἐπειδήπερ τὸν ὕμνον ἐποίησεν εἰς τὸν

このカリステネスが王に対してあまりにも率直に語り、忠告を聞き入れなかったとき、アリストテレスは彼をたしなめてこう言ったという。「お前は早死にする運命にある、わが子よ、そのようなことを語るとは。」そして事実その通りになった。カリステネスは、ヘルモラオスによるアレクサンドロス暗殺の企てに加担したとみなされ、鉄の籠に入れられて引き回され、シラミにまみれ放置された。そして最後にはライオンに投げ与えられ、このようにして生涯を終えた。さて、アリストテレスはアテナイにやって来て十三年間学園を率いたが、カルキスの地へと身を引いた。神官エウリュメドン、あるいはファウォリヌスが『雑纂歴史』で述べるようにデモフィロスが、彼を不敬罪で告発したからである。彼が先述のヘルミアスに

προειρημένον Ἑρμίαν, ἀλλὰ καὶ ἐπίγραμμα ἐπὶ τοῦ ἐν Δελφοῖς ἀνδριάντος τοιοῦτον· "τόνδε ποτʼ οὐχ ὁσίως παραβὰς μακάρων θέμιν ἁγνὴν ἔκτεινεν Περσῶν τοξοφόρων βασιλεύς, οὐ φανερῶς λόγχῃ φονίοις ἐν ἀγῶσι κρατήσας, ἀλλʼ ἀνδρὸς πίστει χρησάμενος δολίου." Ἐνταῦθα δὴ πιὼν ἀκόνιτον ἐτελεύτησεν, ὥς φησιν Εὔμηλος ἐν τῇ πέμπτῃ τῶν Ἱστοριῶν, βιοὺς ἔτη ἑβδομήκοντα. ὁ δʼ αὐτός φησιν αὐτὸν καὶ Πλάτωνι τριακοντούτην συστῆναι, διαπίπτων· βεβίωκε γὰρ τρία μὲν πρὸς τοῖς ἑξήκοντα, Πλάτωνι δὲ ἑπτακαιδεκέτης συνέστη. Ὁ δὲ ὕμνος ἔχει τοῦτον τὸν τρόπον·

賛歌を作ったばかりか、デルポイの彫像に次のようなエピグラムを刻んだためであった。「かつてこの男を、神々の聖なる定めを冒涜して破り、弓引くペルシア人の王が殺害した。血みどろの戦いの中、槍をもって公然と打ち倒したのではなく、欺瞞に満ちた男の誓約を頼みとして。」ここで彼はトリカブトを飲んで死んだと、エウメロスは『歴史』第5巻で述べており、七十歳まで生きたという。同じ著者は、彼が三十歳でプラトンに入門したとも言っているが、これは誤りである。なぜなら彼は六十三歳まで生き、プラトンに師事したのは十七歳の時であったからである。その賛歌は次のようなものである。

"ἀρετά, πολύμοχθε γένει βροτείῳ, θήραμα κάλλιστον βίῳ, σᾶς πέρι, παρθένε, μορφᾶς⁴ καὶ θανεῖν ζαλωτὸς ἐν Ἑλλάδι πότμος καὶ πόνους τλῆναι μαλεροὺς ἀκάμαντας· τοῖον ἐπὶ φρένα βάλλεις κάρτος ἀθάνατον χρυσοῦ τε κρεῖσσον καὶ γονέων μαλακαυγήτοιό θʼ ὕπνου. σεῦ δʼ ἕνεχʼ οὑκ Διὸς Ἡρακλέης Λήδας τε κοῦροι πόλλʼ ἀνέτλασαν ἔργοις σὰν ἀγρεύοντες δύναμιν."

「徳よ、死すべき人間にとって多くの労苦を強いるもの、生涯において最も美しき獲物よ、お前の姿のために、乙女よ、ギリシアにおいては死ぬことすら羨まれる運命であり、猛々しく倦むことなき労苦を忍ぶこともまた然り。お前はそのような不死の力を魂に投げかける、黄金よりも、親よりも、また穏やかな輝きに満ちた眠りよりも優れる力を。お前のためにゼウスの御子ヘラクレスとレダの息子たちも、幾多の辛苦を行為において耐え忍んだ、お前の御力を追い求めて。」

構文注4 件

5.1.2ἐλθόντα δὴ αὐτὸν καὶ θεασάμενον ὑπʼ ἄλλῳ τὴν σχολήν, ἑλέσθαι περίπατον
間接話法（φησὶ Ἕρμιππος に従属）における対格不定詞構文。対格分詞 ἐλθόντα と θεασάμενον は不定詞 ἑλέσθαι の意味上の主語である αὐτόν に一致する。ὑπʼ ἄλλῳ は「他の者の管理下・支配下に」を表す与格前置詞句。
5.1.4οἷς καὶ νόμους θεῖναι
関係代名詞 οἷς は前文の単数名詞 πατρίδα（故郷）を受けて、その住民（スタゲイラ市民）を指す意味上の複数一致（constructio ad sensum）。不定詞 θεῖναι は前文から続く間接話法（歴史記述の不定詞連続）の文脈にある。
5.1.5ὃν καὶ παρρησιαστικώτερον λαλοῦντα τῷ βασιλεῖ καὶ μὴ πειθόμενον αὐτῷ φασιν ἐπιπλήξαντα εἰπεῖν
関係代名詞 ὃν はカリステネスを指し、分詞 λαλοῦντα とともに文脈上叱責の対象を表す。主動詞 φασιν（人々は言う）に対し、不定詞 εἰπεῖν の意味上の主語としてアリストテレスが想定され、本来主語対格となるべき分詞 ἐπιπλήξαντα が置かれている（[Ἀριστοτέλη] ἐπιπλήξαντα εἰπεῖν）。
5.1.7σᾶς πέρι, παρθένε, μορφᾶς
前置詞 πέρι は属格名詞句 σᾶς μορφᾶς の後方に置かれた後置詞（anastrophe）の用法でアクセントが語頭に移っている（περί → πέρι）。詩的・ドーリス方言的な語形（σᾶς は σῆς、παρθένε は擬人化された徳 ἀρετή への呼びかけ）。

モデル：gemini-3.8-flashurn:cts:greekLit:tlg0004.tlg001.humanitext-grc2:5.1.1-5.1.7