キュレネのラキュデスの生涯と逸話｜『ギリシア哲学者列伝』§4.8.59-4.8.61（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

Λακύδης Ἀλεξάνδρου Κυρηναῖος. οὗτός ἐστιν ὁ τῆς νέας Ἀκαδημείας κατάρξας καὶ Ἀρκεσίλαον διαδεξάμενος, ἀνὴρ σεμνότατος καὶ οὐκ ὀλίγους ἐσχηκὼς ζηλωτάς· φιλόπονός τε ἐκ νέου καὶ πένης μέν, εὔχαρις δʼ ἄλλως καὶ εὐόμιλος. τοῦτόν φασι καὶ περὶ οἰκονομίαν γλυκύτατα ἐσχηκέναι· ἐπειδὴ γάρ τι προέλοι τοῦ ταμιείου, σφραγισάμενος πάλιν εἴσω τὸν δακτύλιον διὰ τῆς ὀπῆς ἐρρίπτει, ὡς μηδέποτʼ αὐτοῦ περιαιρεθείη τι καὶ βασταχθείη τῶν ἀποκειμένων. μαθόντα δὴ τοῦτο τὰ θεραπόντια ἀπεσφράγιζε¹ καὶ ὅσα ἐβούλετο ἐβάσταζεν· ἔπειτα τὸν δακτύλιον τὸν αὐτὸν τρόπον διὰ τῆς ὀπῆς ἐνίει εἰς τὴν στοάν· καὶ τοῦτο ποιοῦντα οὐδέ ποτʼ ἐφωράθη.

アレクサンドロスの子、キュレネのラキュデス。この男は新アカデメイア派を創始し、アルケシラオスの後を継いだ人物であって、きわめて重厚で、少なからぬ追従者を得た。若年より勤勉であり、貧しくはあったが、それ以外では愛想がよく付き合いやすかった。彼については家政に関してもきわめて微笑ましい逸話があったと伝えられる。というのも、彼が食糧庫から何かを取り出すたびに、封印を施したうえで、そこに保管されているものが何ひとつ自分から奪い去られ持ち去られることのないようにと、その指輪を小穴から再び中へと投げ入れていたからである。このことを知った召使いたちは封印を解いて望むだけのものを持ち去り、そののち指輪を同じやり方で小穴から納戸へと投げ込んでいた。そしてこのようにしていながら、彼らは一度も見つかることがなかった。

Ὁ γοῦν Λακύδης ἐσχόλαζεν ἐν Ἀκαδημείᾳ ἐν τῷ κατασκευασθέντι κήπῳ ὑπὸ Ἀττάλου τοῦ βασιλέως, καὶ Λακύδειον ἀπʼ αὐτοῦ προσηγορεύετο. καὶ μόνος τῶν ἀπʼ αἰῶνος ζῶν παρέδωκε τὴν σχολὴν Τηλεκλεῖ καὶ Εὐάνδρῳ τοῖς Φωκαεῦσι. παρὰ δʼ Εὐάνδρου διεδέξατο Ἡγησίνους Περγαμηνός, ἀφʼ οὗ Καρνεάδης. χάριεν δʼ εἰς τὸν Λακύδην ἀναφέρεται· Ἀττάλου γὰρ αὐτὸν μεταπεμπομένου φασὶν εἰπεῖν τὰς εἰκόνας πόρρωθεν δεῖν θεωρεῖσθαι. ὀψὲ δὲ αὐτῷ γεωμετροῦντι λέγει τις, εἶτα νῦν καιρός; 〈καὶ ὅς·〉εἶτα μηδὲ νῦν;²

ともあれラキュデスは、アッタロス王によってアカデメイア内に造営された庭園で講義を行い、その庭園は彼にちなんでラキュデイオンと呼ばれた。また彼は、有史以来ただ一人、存命のうちに学園をポカイアのテレクレスとエウアンドロスへと譲り渡した。エウアンドロスの後をペルガモンのヘゲシヌスが継ぎ、彼からカルネアデスが出た。ラキュデスについては機知に富んだ言葉が伝えられている。アッタロス王が彼を招致した際、肖像というものは遠くから眺められるべきである、と答えたというのである。また、晩年になって幾何学を学んでいた彼に対し、ある人が、「いまさらその時なのですか」と言うと、彼は答えた。「ならば、いまになってもその時ではないとでもいうのか」

Ἐτελεύτησε δὲ σχολαρχεῖν ἀρξάμενος τῷ τετάρτῳ ἔτει τῆς τετάρτης καὶ τριακοστῆς καὶ ἑκατοστῆς Ὀλυμπιάδος, τῆς σχολῆς ἀφηγησάμενος ἓξ πρὸς τοῖς εἴκοσιν ἔτη· ἡ τελευτὴ δὲ αὐτῷ παράλυσις ἐκ πολυποσίας. καὶ αὐτῷ προσεπαίξαμεν ἡμεῖς οὑτωσί· "καὶ σέο, Λακύδη, φάτιν ἔκλυον ὡς ἄρα καὶ σὲ Βάκχος ἑλὼν Ἀΐδῃ ποσσὶν ἔσυρεν ἄκροις. ἦ σαφὲς ἦν, Διόνυσος ὅταν πολὺς ἐς δέμας ἔλθῃ, λῦσε μέλη· διὸ δὴ μήτι Λυαῖος ἔφυ;"

彼は第百三十四回オリュンピアの第四年に学頭としての任期を始め、二十六年にわたって学園を率いたのちに世を去った。その死因は過度の飲酒による麻痺であった。そしてわれわれは彼に対して次のように戯れ歌を詠みかけた。「ラキュデスよ、お前についても、バッコスがお前を捕らえて爪先で冥府へと引きずり込んだという噂を耳にした。実に明白であったのだ、ディオニュソスが多量に体へと入るなら、手足を弛緩させるということは。それゆえ彼がリュアイオス（解き放つ者）と呼ばれるのもあながち無理ではなかろう」

構文注2 件

4.8.59μαθόντα δὴ τοῦτο τὰ θεραπόντια ἀπεσφράγιζε
中性複数主語 τὰ θεραπόντια（召使いたち）に対し、述語動詞はギリシア語の通則（中性複数主語＋単数動詞）に従って単数形（ἀπεσφράγιζε, ἐβάσταζεν, ἐνίει, ἐφωράθη）が用いられる一方、分詞は中性複数対格または主格形（μαθόντα, ποιοῦντα）として文法的一致を保っている構文である。
4.8.60εἶτα μηδὲ νῦν;
相手の発言「εἶτα νῦν καιρός;（ならば今が好機か）」をそのまま受け返し、同じ接続副詞 εἶτα を用いて反語的・反駁的に切り返す省略構文。μηδὲ νῦν の後ろには省略された述語 καιρός ἐστιν が補われて「それでは今になっても好機ではないとでもいうのか」の意となる。

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