ポレモンの回心と学園継承および人柄｜『ギリシア哲学者列伝』§4.3.16-4.3.20（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

Πολέμων Φιλοστράτου μὲν ἦν υἱός, Ἀθηναῖος τῶν δήμων Οἴηθεν. νέος δʼ ὢν ἀκόλαστός τε καὶ διακεχυμένος ἦν οὕτως, ὥστε καὶ περιφέρειν ἀργύριον πρὸς τὰς ἑτοίμους λύσεις τῶν ἐπιθυμιῶν· ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς στενωποῖς διέκρυπτεν. καὶ ἐν Ἀκαδημείᾳ πρὸς κίονί τινι τριώβολον εὑρέθη προσπεπλασμένον αὐτοῦ διὰ [τὴν] ὁμοίαν τῇ προειρημένῃ πρόφασιν. καί ποτε συνθέμενος τοῖς νέοις μεθύων καὶ ἐστεφανωμένος εἰς τὴν Ξενοκράτους ᾖξε σχολήν· ὁ δὲ οὐδὲν διατραπεὶς εἶρε τὸν λόγον ὁμοίως· ἦν δὲ περὶ σωφροσύνης. ἀκοῦον δὴ τὸ μειράκιον κατʼ ὀλίγον ἐθηράθη καὶ οὕτως ἐγένετο φιλόπονος ὡς ὑπερβάλλεσθαι τοὺς ἅλλους καὶ αὐτὸς διαδέξασθαι τὴν σχολήν, ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς ἕκτης καὶ δεκάτης καὶ ἑκατοστῆς Ὀλυμπιάδος.

ポレモンはピロストラトスの子で、オエ区出身のアテナイ人であった。彼は若いころ放蕩かつ自堕落で、欲望をその場ですぐに満たすための小銭を持ち歩くほどであり、路地の物陰に隠しておくことさえあった。アカデメイアでもある柱に、前述と同様の口実のために彼によって貼り付けられた3オボロス銅貨が見つかったことがある。またある時、若者たちと申し合わせて酒に酔い花冠をかぶったままクセノクラテスの学園へ乱入したが、クセノクラテスは何ら動ずることなく同様に話を続けた。その講義は節制についてのものであった。それを聞いていた若者は少しずつ心を捉えられ、かくして熱心に学問に励む者となり、他の者たちを凌駕して自ら学園を継承するに至った。その継承は第116回オリュンピア期から始まった。

Φησὶ δὲ Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος ἐν τοῖς Βίοις τὸν πατέρα αὐτοῦ πρῶτόν τε εἶναι τῶν πολιτῶν καὶ ἁρματοτροφῆσαι. φυγεῖν δὲ τὸν Πολέμωνα καὶ δίκην κακώσεως ὑπὸ τῆς γυναικός, ὡς μειρακίοις συνόντα. τοσοῦτον δὲ ἐπιτεῖναι τὸ ἦθος ἀρξάμενον φιλοσοφεῖν, ὥστʼ ἐπὶ ταὐτοῦ σχήματος τῆς μορφῆς πάντοτε μένειν. ἀλλὰ καὶ τὴν φωνὴν ἀναλλοίωτος ἦν· διὸ καὶ θηραθῆναι Κράντορα ὑπʼ αὐτοῦ. κυνὸς γοῦν λυττῶντος [καὶ] τὴν ἰγνύαν διασπάσαντος μόνον μὴ ὠχριᾶσαι¹· καὶ ταραχῆς γενομένης ἐπὶ τῆς πόλεως πυθομένων τὸ γεγονὸς ἄτρεπτον μεῖναι. ἔν τε τοῖς θεάτροις ἀσυμπαθέστατος ἦν.

カリュストスのアンティゴノスが『伝記』の中で述べることには、彼の父は市民の中で第一級の有力者であり、戦車競技の馬を飼育していたという。またポレモンは、若者たちと交わっていたとして、妻から虐待訴訟を起こされた。しかし哲学を志し始めてからは、その人柄を非常に張り詰めたものにしたため、常に顔の表情を同一の構えに保っていた。そればかりか声の調子も不変であった。それゆえにクラントルも彼に魅了されたのである。狂犬にふくらはぎを噛み裂かれたときでさえ、ほとんど青ざめることさえなかった。また市中で騒乱が起き、人々が事の次第を聞き知ったときにも、彼は平然としたままであった。劇場においても極めて無感動であった。

Νικοστράτου γοῦν ποτε τοῦ ἐπικαλουμένου Κλυταιμνήστρα ἀναγινώσκοντός τι τοῦ ποιητοῦ αὐτῷ τε καὶ Κράτητι, τὸν μὲν συνδιατίθεσθαι, τὸν δʼ ἴσα καὶ μὴ ἀκοῦσαι. καὶ ὅλως ἦν τοιοῦτος οἷόν φησι Μελάνθιος ὁ ζωγράφος ἐν τοῖς Περὶ ζωγραφικῆς· φησὶ γὰρ δεῖν αὐθάδειάν τινα καὶ σκληρότητα τοῖς ἔργοις ἐπιτρέχειν, ὁμοίως δὲ κἀν τοῖς ἤθεσιν. ἔφασκε δὲ ὁ Πολέμων δεῖν ἐν τοῖς πράγμασι γυμνάζεσθαι καὶ μὴ ἐν τοῖς διαλεκτικοῖς θεωρήμασι, καθάπερ ἁρμονικόν τι τέχνιον καταπιόντα καὶ μὴ μελετήσαντα², ὡς κατὰ μὲν τὴν ἐρώτησιν θαυμάζεσθαι, κατὰ δὲ τὴν διάθεσιν ἑαυτοῖς μάχεσθαι. Ἦν οὖν ἀσόλοικός τις καὶ γενναῖος, παρῃτημένος ἅ φησιν Ἀριστοφάνης περὶ Εὐριπίδου, ὀξωτὰ καὶ σιλφιωτά,

かつてクリュタイムネストラとあだ名されたニコストラトスが、彼とクラテスに対してある詩人の作品を朗読した際にも、クラテスは深く共感していたが、ポレモンはまるで聞いていないかのようであった。そして概して彼は、画家のメランティオスが『絵画について』の中で述べているような人物であった。メランティオスは、作品にはある種の頑なさや無骨さが伴うべきであり、同様に人柄においてもそうあるべきだと述べているからである。ポレモンは、和声理論の小技を鵜呑みにしただけで実践訓練を積まない者のように、問答においては賞賛されても内面的境地においては自己矛盾に陥るようなことのないよう、弁証論的な定理の中ではなく、実際の行動の中で自己を鍛錬すべきだと主張していた。それゆえ彼は洗練され気品があり、アリストパネスがエウリピデスについて述べたような、「酢を利かせ、シルフュオンを利かせたもの」、

ἅπερ, ὡς ὁ αὐτός φησι, "καταπυγοσύνη ταῦτʼ ἐστὶ πρὸς κρέας μέγα." ἀλλὰ μὴν οὐδὲ καθίζων ἔλεγε πρὸς τὰς θέσεις, φασί, περιπατῶν δὲ ἐπεχείρει. διὰ δὴ οὖν τὸ φιλογενναῖον ἐτιμᾶτο ἐν τῇ πόλει. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐκπεπατηκὼς ἦν διατρίβων ἐν τῷ κήπῳ, παρʼ ὃν οἱ μαθηταὶ μικρὰ καλύβια ποιησάμενοι κατῴκουν πλησίον τοῦ μουσείου καὶ τῆς ἐξέδρας. ἐῴκει δὴ ὁ Πολέμων κατὰ πάντα ἐζηλωκέναι τὸν Ξενοκράτην· καὶ ἐρασθῆναι αὐτοῦ φησιν Ἀρίστιππος ἐν τῷ τετάρτῳ Περὶ παλαιᾶς τρυφῆς. ἀεὶ γοῦν ἐμέμνητο αὐτοῦ, τήν τʼ ἀκακίαν καὶ τὸν αὐχμὸν ἐνεδέδυτο τἀνδρὸς καὶ τὸ βάρος οἱονεὶ τῆς Δωριστὶ ἁρμονίας.

すなわち同じ詩人が言うところの、「これらは立派な肉の塊に対する軟弱な小細工にすぎぬ」といったものを退けていた。それどころか、彼は座ったままで諸論題について論じることはせず、歩き回りながら論駁を試みたという。まさにその高潔を愛する気風ゆえに、彼は都市において重んじられた。そればかりか、彼は庭園の中に籠もって日々を過ごし、その傍らに弟子たちが小さな小屋を建てて、学堂と講堂の近くに住み着いた。ポレモンはあらゆる点においてクセノクラテスを手本としたようである。アリスティッポスは『往時の贅沢について』第4巻において、ポレモンがクセノクラテスを愛していたと述べている。彼は常に師を記憶に留め、その無垢さと粗衣をまとい、いわばドリス調の重厚さを身に帯びていた。

ἦν δὲ καὶ φιλοσοφοκλῆς, καὶ μάλιστα ἐν ἐκείνοις ὅπου κατὰ τὸν κωμικὸν τὰ ποιήματα αὐτῷ "κύων τις ἐδόκει συμποιεῖν Μολοττικός," καὶ ἔνθα ἦν κατὰ τὸν Φρύνιχον "οὐ γλύξις οὐδʼ ὑπόχυτος, ἀλλὰ Πράμνιος." ἔλεγεν οὖν τὸν μὲν Ὅμηρον ἐπικὸν εἶναι Σοφοκλέα, τὸν δὲ Σοφοκλέα Ὅμηρον τραγικόν. Ἐτελεύτησε δὲ γηραιὸς ἤδη ὑπὸ φθίσεως, ἱκανὰ συγγράμματα καταλιπών. καὶ ἔστιν ἡμῶν εἰς αὐτόν· "οὐκ ἀΐεις; Πολέμωνα κεκεύθαμεν, ὃν θέτο τῇδε ἀρρωστίη, τὸ δεινὸν ἀνθρώποις πάθος. οὐ μᾶλλον Πολέμωνα, τὸ σῶμα δέ³· τοῦτο γὰρ αὐτὸς βαίνων ἐς ἄστρα διάβορον θῆκεν χαμαί."

彼はソポクレスを愛好する者でもあり、喜劇詩人によれば彼の作品を「モロッソスの猟犬が共作したように思われる」ような箇所や、プリュニコスの言うところの「甘口でも混ぜ物でもなく、純粋なプラムニオス酒のような」箇所を特に愛好した。それゆえ彼は、ホメロスは叙事詩のソポクレスであり、ソポクレスは悲劇のホメロスであると語っていた。彼はすでに老齢に達して結核によって世を去ったが、相当な著作を残した。彼に対して我々が作った詩は次の通りである。「聞こえないか。我らはポレモンを葬った。彼をここに横たえたのは、人間に災いする恐るべき苦しみ、病であった。いや、ポレモンをというより、その肉体をである。彼自身は星々へと昇りつつ、病に食い尽くされたこれを地に残したのだから」。

構文注3 件

4.3.17μόνον μὴ ὠχριᾶσαι
結果を表す不定詞構文（ὥστε が先行する文節から引き継がれているか、あるいは絶対的不定詞的用法）。ここでは「青ざめることさえしなかった」「ほとんど顔色を変えないほどであった」という極度の不動心を表している。μὴ は不定詞の否定辞。
4.3.18καθάπερ ἁρμονικόν τι τέχνιον καταπιόντα καὶ μὴ μελετήσαντα
対格分詞 καταπιόντα と μελετήσαντα は、先行する不定詞 δεῖν γυμνάζεσθαι の意味上の主語である一般的な人間（対格 τινά の省略）に一致している。「和声学の小手先の書を鵜呑みにしただけで実践演習を行わなかった（人間がそうである）かのように」という比喩構文。
4.3.20οὐ μᾶλλον Πολέμωνα, τὸ σῶμα δέ
前行の述語動詞 κεκεύθαμεν（我らは葬った）を補って理解する対格目的語の対比。「ポレモンを（葬った）というよりはむしろ、その肉体を（葬った）」という意味の省略構文。

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