スペウシッポスの生涯と人柄および著作目録｜『ギリシア哲学者列伝』§4.1.1-4.1.5（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

τὰ μὲν περὶ Πλάτωνος τοσαῦτα ἦν ἐς τὸ δυνατὸν ἡμῖν συναγαγεῖν¹, φιλοπόνως διειλήσασι τὰ λεγόμενα περὶ τἀνδρός. διεδέξατο δʼ αὐτὸν Σπεύσιππος Εὐρυμέδοντος Ἀθηναῖος, τῶν μὲν δήμων Μυρρινούσιος, υἱὸς δὲ τῆς ἀδελφῆς αὐτοῦ Πωτώνης. καὶ ἐσχολάρχησεν ἔτη ὀκτώ, ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς ὀγδόης καὶ ἑκατοστῆς Ὀλυμπιάδος· Χαρίτων τʼ ἀγάλματʼ ἀνέθηκεν ἐν τῷ μουσείῳ τῷ ὑπὸ Πλάτωνος ἐν Ἀκαδημείᾳ ἱδρυθέντι. καὶ ἔμεινε μὲν ἐπὶ τῶν αὐτῶν Πλάτωνι δογμάτων²· οὐ μὴν τό γʼ ἦθος διέμεινε τοιοῦτος. καὶ γὰρ ὀργίλος καὶ ἡδονῶν ἥττων ἦν. φασὶ γοῦν αὐτὸν ὑπὸ θυμοῦ τὸ κυνίδιον εἰς τὸ φρέαρ ῥῖψαι καὶ ὑφʼ ἡδονῆς ἐλθεῖν εἰς Μακεδονίαν ἐπὶ τὸν Κασάνδρου γάμον.

プラトンに関しては、その人物について語られている事柄を念入りに吟味した上で、我々が集めることのできた限りでは以上のようなものであった。そして彼を継承したのは、エウリュメドンの子でアテナイ人、ミュリヌス区の出身、プラトンの姉妹ポトネの息子であるスペウシッポスであった。彼は第108オリンピア期から始めて8年間にわたり学頭を務めた。また彼は、プラトンによってアカデメイア内に建立された学堂（ムセイオン）にカリスたちの像を奉納した。そして教説においてはプラトンと同じものに留まったが、人柄においては彼と同じようには留まらなかった。実際、彼は怒りっぽく、快楽に負ける性格であった。ともあれ、彼は激怒のあまり子犬を井戸に投げ込んだり、快楽に引かれてカッサンドロスの婚礼のためにマケドニアへ赴いたと言われている。

Ἐλέγοντο δὲ αὐτοῦ καὶ αἱ Πλάτωνος ἀκούειν μαθήτριαι, Λασθένειά τε ἡ Μαντινικὴ καὶ Ἀξιοθέα ἡ Φλιασία. ὅτε καὶ Διονύσιος πρὸς αὐτὸν γράφων τωθαστικῶς φησι· καὶ ἐκ τῆς Ἀρκαδικῆς σου μαθητρίας ἔστι καταμαθεῖν τὴν σοφίαν. καὶ Πλάτων μὲν ἀτελεῖς φόρων τοὺς παρʼ αὐτὸν φοιτῶντας ἐποίει· σὺ δὲ δασμολογεῖς καὶ παρʼ ἑκόντων καὶ ἀκόντων λαμβάνεις. οὗτος πρῶτος, καθά φησι Διόδωρος ἐν Ἀπομνημονευμάτων πρώτῳ, ἐν τοῖς μαθήμασιν ἐθεάσατο τὸ κοινὸν καὶ συνῳκείωσε καθόσον ἦν δυνατὸν ἀλλήλοις· καὶ πρῶτος παρὰ Ἰσοκράτους τὰ καλούμενα ἀπόρρητα ἐξήνεγκεν,

また、プラトンの女子の門人たちであったマンティネイアのラステネイアやプリウスのアクシオテアも彼の講義を聴いていたと言われた。その折にディオニュシオスも彼に宛てて冷やかし交じりにこう書いている。「お前のアルカディア出身の女子生徒からも、その知恵を学び取ることができるというものだ。それに、プラトンは自分のもとに通ってくる者たちから授業料を取らなかったが、お前は課税して、望む者からも望まぬ者からも徴収している」。ディオドロスが『回想録』第一巻で述べているように、彼は諸学問において共通するものに着目し、可能な限りそれらを互いに結びつけ調和させた最初の人物であった。またカイネウスが述べるように、イソクラテスからいわゆる秘伝の事柄を持ち出した最初の人物でもあった。

ὥς φησι Καινεύς. καὶ πρῶτος εὗρεν ᾧ τὰ φορμία τῶν φρυγάνων εὔογκα ποιοῦσιν. Ἤδη δὲ ὑπὸ παραλύσεως καὶ τὸ σῶμα διέφθαρτο, καὶ πρὸς Ξενοκράτην διεπέμπετο παρακαλῶν αὐτὸν ἐλθεῖν καὶ τὴν σχολὴν διαδέξασθαι. φασὶ δὲ αὐτὸν ἐπʼ ἀμαξίου φερόμενον εἰς τὴν Ἀκαδημείαν συναντῆσαι Διογένει καὶ Χαῖρε εἰπεῖν· τὸν δὲ φάναι, ἀλλὰ μὴ σύ γε, ὅστις ὑπομένεις ζῆν τοιοῦτος ὤν. καὶ τέλος ὑπὸ ἀθυμίας ἑκὼν τὸν βίον μετήλλαξε γηραιὸς ὤν. καὶ ἔστιν ἡμῶν εἰς αὐτόν· "ἀλλʼ εἰ μὴ Σπεύσιππον ἐμάνθανον ὧδε θανεῖσθαι, οὐκ ἂν ἔπεισέ μέ τις τόδε λέξαι· ὡς ἦν οὐχὶ Πλάτωνι πρὸς αἵματος·³ οὐ γὰρ ἀθυμῶν κάτθανεν ἂν διά τι σφόδρα μικρόν."

さらに彼は、小柴の束を持ち運ぶのに適した大きさにまとめる道具を最初に発明した。しかしすでに麻痺（中風）によって体も損なわれており、クセノクラテスのもとへ使者を送って、来て学園を継承するよう頼んだ。彼が小車に乗せられてアカデメイアへ運ばれていく途中でディオゲネスに出会い、「ごきげんよう（喜べ）」と言ったところ、ディオゲネスはこう言ったと伝えられる。「いや、お前こそ喜ぶな。そのような身でありながら生き長らえるのを堪えている者よ」。そして最後には、失意・憂鬱のあまり、老人であった彼は自ら進んで生を終えた。彼に対して我々の次のような詩がある。「だが、もしスペウシッポスがこのように死んだと知らなかったなら、誰も私を説得してこのように言わせることはできなかったろう、彼がプラトンと血の繋がりがなかった、と。なぜなら彼は、極めて些細なことのために気落ちして死ぬことはなかっただろうから」。

Πλούταρχος δέ φησιν ἐν τῷ Λυσάνδρου βίῳ καὶ Σύλλα φθειρσὶν ἐκζέσαι αὐτόν. ἦν δὲ καὶ τὸ σῶμα διακεχυμένος, ὥς φησι Τιμόθεος ἐν τῷ Περὶ βίων. οὗτος, φησί, πρὸς τὸν ἐρῶντα πλούσιον ἀμόρφου ἔφη, τί δέ σοι δεῖ τούτου;⁴ ἐγὼ γάρ σοι δέκα ταλάντων εὐμορφοτέραν εὑρήσω. Καταλέλοιπε δὲ πάμπλειστα ὑπομνήματα καὶ διαλόγους πλείονας, ἐν οἷς καὶ Ἀρίστιππον τὸν Κυρηναῖον. Περὶ πλούτου α′. Περὶ ἡδονῆς α′. Περὶ δικαιοσύνης α′. Περὶ φιλοσοφίας α′. Περὶ φιλίας α′. Περὶ θεῶν α′. Φιλόσοφος α′. Πρὸς Κέφαλον α′. Κέφαλος α′. Κλεινόμαχος ἢ Λυσίας α′. Πολίτης α′. Περὶ ψυχῆς α′. Πρὸς Γρύλλον α′.

しかしプルタルコスは『リュサンドロス伝』および『スラ伝』において、彼がシラミ（虱病）によって爛れ果てて死んだと述べている。またティモテオスが『生涯について』で述べるように、彼の体は弛緩し崩れていた。この人物は、醜い容貌の者を愛しているある富裕者に対してこう言ったという。「君にはなぜこれが必要なのだ。私なら十タラントンで君にもっと美しい女性を見つけてやろう」。彼はきわめて多くの覚書や、数多くの対話篇を遺した。その中には次のものがある。『キュレネのアリスティッポス』『富について』一巻『快楽について』一巻『正義について』一巻『哲学について』一巻『友情について』一巻『神々について』一巻『哲学者』一巻『ケパロスへ』一巻『ケパロス』一巻『クライノマコスあるいはリュシアス』一巻『市民』一巻『魂について』一巻『グリュロスへ』一巻

Ἀρίστιππος α′. Τεχνῶν ἔλεγχος α′. Ὑπομνηματικοὶ διάλογοι. Τεχνικὸν α′. Διάλογοι τῶν περὶ τὴν πραγματείαν ὁμοίων α′ β′ γ′ δ′ ε′ ς′ ζ′ η θ′ ι′. Διαιρέσεις καὶ πρὸς τὰ ὅμοια ὑποθέσεις. Περὶ γενῶν καὶ εἰδῶν παραδειγμάτων. Πρὸς τὸν Ἀμάρτυρον. Πλάτωνος ἐγκώμιον. Ἐπιστολαὶ πρὸς Δίωνα, Διονύσιον, Φίλιππον. Περὶ νομοθεσίας. Μαθηματικός. Μανδρόβολος. Λυσίας. Ὅροι. Τάξεις ὑπομνημάτων. Στίχοι τρεῖς καὶ τετρακισμύριοι τεσσαρακόσιοι ἑβδομήκοντα πέντε. πρὸς τοῦτον γράφει καὶ Τιμωνίδης τὰς ἱστορίας, ἐν αἷς κατέταξε τὰς πράξεις Δίωνός τε καὶ Βίωνος. φησὶ δὲ καὶ Φαβωρῖνος ἐν δευτέρῳ Ἀπομνημονευμάτων ὡς Ἀριστοτέλης αὐτοῦ τὰ βιβλία τριῶν ταλάντων ὠνήσατο. Γέγονε Σπεύσιππος καὶ ἕτερος, ἰατρὸς Ἡροφίλειος Ἀλεξανδρεύς.

『アリスティッポス』一巻『諸技術の吟味』一巻『覚書的対話篇』『技術的論述』一巻『実務的探求に関する類同の対話篇』第一、二、三、四、五、六、七、八、九、十巻『諸区分および類似のものに対する仮説』『範例の類と種について』『無証人者へ』『プラトンの頌詞』『ディオン、ディオニュシオス、ピリッポスへの書簡集』『立法について』『数学者』『マンドロボロス』『リュシアス』『定義集』『覚書の分類』。行数は4万3475行である。このスペウシッポスに宛てて、ティモニデスもディオンとビオンの業績を記録した歴史書を執筆している。またファウォリノスは『回想録』第二巻において、アリストテレスがスペウシッポスの書物を3タラントンで購入したと述べている。なお、スペウシッポスには別の者として、ヘロフィロス派の医師でアレクサンドリア出身の者もいた。

構文注4 件

4.1.1ἐς τὸ δυνατὸν ἡμῖν συναγαγεῖν
前置詞句 ἐς τὸ δυνατόν（可能な限りにおいて）に不定詞 συναγαγεῖν が限定・結果的に付随し、さらに与格 ἡμῖν（我々にとって）がその意味上の主語となっている。「我々が集めることのできる限度において」という制限節の役割を果たす構文。
4.1.1τῶν αὐτῶν Πλάτωνι δογμάτων
定冠詞＋αὐτός（同一の）に名詞 δογμάτων が従い、同一性の基準を示す名詞 Πλάτωνι が与格で結合している（「プラトンと同じ教説」）。ὁ αὐτός に与格が伴って比較基準・同一対象を示す標準的構文。
4.1.3ἀλλʼ εἰ μὴ Σπεύσιππον ἐμάνθανον ὧδε θανεῖσθαι, οὐκ ἂν ἔπεισέ μέ τις τόδε λέξαι· ὡς ἦν οὐχὶ Πλάτωνι πρὸς αἵματος·
前半は過去の反実仮想（直説法未完了過去 ἐμάνθανον および ἄν＋アオリスト ἔπεισε）。接続詞 ὡς で導かれる節は直前の名詞指示代名詞 τόδε（このこと）の同格・説明名詞節（「彼がプラトンと血の繋がりがなかったということ」）をなし、否定辞 οὐχί は前置詞句 πρὸς αἵματος（血縁関係にある）を直接否定している。
4.1.4τί δέ σοι δεῖ τούτου;
非人称動詞 δεῖ（〜が必要である）が与格（人：σοι）と属格（事物：τούτου）を支配する構文。中性対格代名詞 τί は副詞的・内面目的語的に機能し、「何のために」「何の必要があって」を意味する。

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