ソーフロンの受容とシケリア渡航での危機｜『ギリシア哲学者列伝』§3.1.18-3.1.22（ディオゲネス・ラエルティオス）ギリシア語原文・日本語訳

Δοκεῖ δὲ Πλάτων καὶ τὰ Σώφρονος τοῦ μιμογράφου βιβλία ἠμελημένα πρῶτος εἰς Ἀθήνας διακομίσαι καὶ ἠθοποιῆσαι πρὸς αὐτόν· ἃ καὶ εὑρεθῆναι ὑπὸ τῇ κεφαλῇ αὐτοῦ. τρὶς δὲ πέπλευκεν εἰς Σικελίαν· πρῶτον μὲν κατὰ θέαν τῆς νήσου καὶ τῶν κρατήρων, ὅτε καὶ Διονύσιος ὁ Ἑρμοκράτους τύραννος ὢν ἠνάγκασεν ὥστε συμμῖξαι αὐτῷ. ὁ δὲ διαλεγόμενος περὶ τυραννίδος καὶ φάσκων ὡς οὐκ ἔστι τὸ τοῦ κρείττονος συμφέρον αὐτὸ † μόνον, εἰ μὴ καὶ ἀρετῇ διαφέροι, προσέκρουσεν αὐτῷ. ὀργισθεὶς γὰρ οἱ λόγοι σου, φησί, γεροντιῶσι, καὶ ὅς· σοῦ δέ γε τυραννιῶσιν¹.

またプラトンは、顧みられていなかった模倣劇（ミモス）作家ソーフロンの書物を最初にアテナイへと持ち込み、彼に倣って性格描写を行ったと考えられている。それらの書物は彼の頭の下から発見されたともいう。彼は三度にわたってシケリアへ航海した。一度目は島と火口の見物のためであったが、その際、ヘルモクラテスの子ディオニュシオスが僭主であったため、彼と会見するように強制した。しかしプラトンが僭主政治について論じ、強者の利益それ自体だけでは、徳において優れていない限り十分ではないと主張したため、ディオニュシオスと衝突することになった。というのも、怒った僭主が「そなたの言葉は老耄している」と言うと、プラトンはこう応じたからである。「そしてあなたの言葉は僭主じみています。」

ἐντεῦθεν ἀγανακτήσας ὁ τύραννος πρῶτον μὲν ἀνελεῖν ὥρμησεν αὐτόν· εἶτα παρακληθεὶς ὑπὸ Δίωνος καὶ Ἀριστομένους τοῦτο μὲν οὐκ ἐποίησε, παρέδωκε δὲ αὐτὸν Πόλλιδι τῷ Λακεδαιμονίῳ κατὰ καιρὸν διὰ πρεσβείαν ἀφιγμένῳ ὥστε ἀποδόσθαι. κἀκεῖνος ἀγαγὼν αὐτὸν εἰς Αἴγιναν ἐπίπρασκεν· ὅτε καὶ Χάρμανδρος Χαρμανδρίδου ἐγράψατο αὐτῷ δίκην θανάτου κατὰ τὸν παρʼ αὐτοῖς τεθέντα νόμον, τὸν πρῶτον ἐπιβάντα Ἀθηναίων τῇ νήσῳ ἄκριτον ἀποθνῄσκειν². ἦν δʼ αὐτὸς ὁ θεὶς τὸν νόμον, καθά φησι Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπῇ ἱστορίᾳ. εἰπόντος δέ τινος, ἀλλὰ κατὰ παιδιάν, φιλόσοφον εἶναι τὸν ἐπιβάντα, ἀπέλυσαν. ἔνιοι δέ φασι παραχθῆναι αὐτὸν εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ τηρούμενον μηδʼ ὁτιοῦν φθέγξασθαι, ἑτοίμως δὲ ἐκδέξασθαι τὸ συμβαῖνον· οἱ δὲ ἀποκτεῖναι μὲν αὐτὸν οὐ διέγνωσαν, πωλεῖν δὲ ἔκριναν τῷ τρόπῳ τῶν αἰχμαλώτων.

これによって憤慨した僭主は、まず彼を殺害しようと思い立った。その後、ディオンとアリストメネスに取りなされて殺害はしなかったものの、売却するために、使節団のために折よく訪れていたスパルタ人ポリスに彼を引き渡した。そしてポリスは彼をアイギナへと連れて行き、売りに出した。その際、カルマンドリデスの子カルマンドロスは、アテナイ人で最初にその島に上陸した者は裁判なしに死刑に処すという彼らの間で定められた法律に従って、プラトンを相手取って死刑を求める訴訟を起こした。なお、ファウォリノスが『雑史』で述べているように、この法律を制定した本人こそが彼であった。しかし、ある者が冗談半分にではあるが、上陸したのは哲学者であると言ったため、彼らは釈放した。だが一部の人々が言うには、彼は民会に引き立てられたが、監視されつつも一切口を開かず、身に起こる事態を従容として受け入れた。そして人々は彼を処刑することは決議しなかったものの、捕虜の例にならって売却することを決定したという。

Λυτροῦται δὴ αὐτὸν κατὰ τύχην παρὼν Ἀννίκερις ὁ Κυρηναῖος εἴκοσι μνῶν—οἱ δὲ τριάκοντα —καὶ ἀναπέμπει Ἀθήναζε πρὸς τοὺς ἑταίρους. οἱ δʼ εὐθὺς τἀργύριον ἐξέπεμψαν· ὅπερ οὐ προσήκατο εἰπὼν μὴ μόνους ἐκείνους ἀξίους εἶναι Πλάτωνος κήδεσθαι. ἔνιοι δὲ καὶ Δίωνα ἀποστεῖλαί φασι τὸ ἀργύριον καὶ τὸν μὴ προσέσθαι, ἀλλὰ καὶ κηπίδιον αὐτῷ τὸ ἐν Ἀκαδημείᾳ πρίασθαι. τὸν μέντοι Πόλλιν λόγος ὑπό τε Χαβρίου ἡττηθῆναι καὶ μετὰ ταῦτα ἐν Ἑλίκῃ καταποντωθῆναι τοῦ δαιμονίου μηνίσαντος διὰ τὸν φιλόσοφον, ὡς καὶ Φαβωρῖνός φησιν ἐν πρώτῳ τῶν Ἀπομνημονευμάτων.

そこで、たまたまその場に居合わせたキュレネのアンニケリスが二十ムナ――あるいは三十ムナとも言われるが――で彼を身請けし、アテナイの仲間たちのもとへと送り帰した。仲間たちは直ちにその金を送金したが、アンニケリスは、プラトンを気遣うに値する者は彼らだけではないと言って受け取らなかった。一部の人々が言うには、ディオンもまた金を送ったが、アンニケリスは受け取らず、むしろその金でアカデメイアにある小園が彼のために購入されたのだという。他方ポリスは、ハブリアスに敗北し、その後ヘリケで溺死したと伝えられているが、これは哲学者ゆえに神霊が怒りを発したためであると、ファウォリノスも『覚書』第一巻で述べている。

οὐ μὴν ἡσύχαζεν ὁ Διονύσιος· μαθὼν δὲ ἐπέστειλε Πλάτωνι μὴ κακῶς ἀγορεύειν αὐτόν. καὶ ὃς ἀντεπέστειλε μὴ τοσαύτην αὐτῷ σχολὴν εἶναι ὥστε Διονυσίου μεμνῆσθαι. Δεύτερον πρὸς τὸν νεώτερον ἧκε Διονύσιον αἰτῶι γῆν καὶ ἀνθρώπους τοὺς κατὰ τὴν πολιτείαν αὐτοῦ ζησομένους· ὁ δὲ καίπερ ὑποσχόμενος οὐκ ἐποίησεν. ἔνιοι δέ φασι καὶ κινδυνεῦσαι αὐτὸν ὡς ἀναπείθοντα Δίωνα καὶ Θεοδόταν ἐπὶ τῇ τῆς νήσου ἐλευθερίᾳ· ὅτε καὶ Ἀρχύτας αὐτὸν ὁ Πυθαγορικὸς γράψας ἐπιστολὴν πρὸς Διονύσιον παρῃτήσατο καὶ διέσωσεν εἰς Ἀθήνας. ἔστι δὲ ἡ ἐπιστολὴ ἥδε· “Ἀρχύτας Διονυσίῳ ὑγιαίνειν.

しかしディオニュシオスは黙っていなかった。彼は事情を知ると、自分の悪口を言わないようにとプラトンに手紙を送った。するとプラトンは、自分にはディオニュシオスのことを思い出すほどの暇はないと返信した。二度目に彼は若い方のディオニュシオスの許を訪れ、自らの国家構想に従って生きる土地と人々を求めた。しかしディオニュシオスは約束したにもかかわらず実行しなかった。一部の人々が言うには、プラトンは島の自由のためにディオンとテオドテスを説き伏せようとしたとして危機に陥ったともいう。その際、ピュタゴラス派のアルキュタスがディオニュシオスへ手紙を書いて彼を弁護し、アテナイへと無事に帰還させたのである。その手紙は次のようなものである。「アルキュタスよりディオニュシオスへ、健康を祈る。

“Ἀπεστάλκαμέν τοι πάντες οἱ Πλάτωνος φίλοι τὼς περὶ Λαμίσκον τε καὶ Φωτίδαν ἀπολαμψούμεθα³ τὸν ἄνδρα κὰτ τὰν πὰρ τὶν γενομέναν ὁμολογίαν. ὀρθῶς δέ κα ποιοῖς ἀμμιμνᾳσκόμενος τήνας τᾶς σπουδᾶς, ἡνίκα πάντας ἁμὲ παρεκάλεις πὸτ τὰν Πλάτωνος ἄφιξιν ἀξιῶν προτρέπεσθαί τε αὐτὸν καὶ ἀναδέχεσθαι τά τε ἄλλα καὶ περὶ τὰν ἀσφάλειαν μένοντί τε καὶ ἀφορμίοντι. μέμνασο δὲ καὶ τῆνο ὅτι περὶ πολλῶ ἐποιήσω τὰν ἄφιξιν αὐτῶ καὶ ἀγάπης ἐκ τήνω τῶ χρόνω ὡς οὐδένα τῶν πὰρ τίν. αἰ δέ τις γέγονε τραχύτας, ἀνθρωπίζειν χρὴ κἀποδιδόμεν ἁμὶν ἀβλαβῆ τὸν ἄνδρα. ταῦτα γὰρ ποιῶν δίκαια πραξεῖς καὶ ἁμὶν χαριξῇ.

プラトンの友人である我々一同は、そなたとの間で結ばれた合意に従い、かの人物を引き取るべく、ラミスコスおよびフォーティダスの一行を派遣した。かつてプラトンの来訪に際して我々一同に懇願し、彼を促すとともに、滞在中も出航時にも他の事柄はもちろん安全に関しても保証すると自ら引き受けた、あの熱意を思い起こしてくだされば、それは正当な配慮となろう。また、そなたが彼の来訪を非常に重んじ、その時以来、自らの身近にいる誰よりも彼を愛したことも思い起こしてほしい。もし何らかの険悪が生じたのであれば、人間らしく寛容に対処し、彼を無傷で我々に返還すべきである。これを行うことによって、そなたは正しい行いをすることになり、我々にも恩恵を施すことになるのだから。」

構文注3 件

18γεροντιῶσι ... τυραννιῶσιν
語尾 -ιάω をもつ希求動詞（desiderative verbs）。γεροντιάω は「老耄・老人の振る舞いを求める／老人特有の病・衰えを示す」、τυραννιάω は「僭主になりたがる／僭主のような振る舞いを求める」の意。互いに相手の言動の欠陥を揶揄し合っている対比的な表現。
19τὸν πρῶτον ἐπιβάντα Ἀθηναίων τῇ νήσῳ ἄκριτον ἀποθνῄσκειν
前文の τὸν παρʼ αὐτοῖς τεθέντα νόμον の内容を具体的に説明する同格の対格不定詞句。「アテナイ人のうち最初に島に上陸した者は、裁判なしに（ἄκριτον）死刑に処される」という法の内容を示す。
22ἀπολαμψούμεθα
ドーリス方言形（古典アッティカ形 ἀποληψόμεθα に相当）。主節動詞 ἀπεστάλκαμεν（1人称複数）の目的を表す従属的な表現として置かれている。通常の接続法や未来分詞（ἀπολαμψουμένως）等ではなく、直接目的節のように1人称複数未来形が接続語なしで配置されている。

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