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ギリシア哲学者列伝

§2.13.122-2.13.124

靴職人シモンの対話篇目録と逸話

靴職人シモンがソクラテスの対話を記録して著したとされる対話篇群の篇名が列挙され、ペリクレスの招きを拒絶した逸話と同名異人が紹介される。

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Σίμων Ἀθηναῖος, σκυτοτόμος. οὗτος ἐρχομένου Σωκράτους ἐπὶ τὸ ἐργαστήριον καὶ διαλεγομένου τινά, ὧν ἐμνημόνευεν1 ὑποσημειώσεις ἐποιεῖτο· ὅθεν σκυτικοὺς αὐτοῦ τοὺς διαλόγους καλοῦσιν. εἰσὶ δὲ τρεῖς καὶ τριάκοντα ἐν ἑνὶ φερόμενοι βιβλίῳ· Περὶ θεῶν. Περὶ τοῦ ἀγαθοῦ. Περὶ τοῦ καλοῦ. Τί τὸ καλόν. Περὶ δικαίου πρῶτον, δεύτερον. Περὶ ἀρετῆς ὅτι οὐ διδακτόν. Περὶ ἀνδρείας πρῶτον, δεύτερον, τρίτον. Περὶ νόμου. Περὶ δημαγωγίας. Περὶ τιμῆς. Περὶ ποιήσεως. Περὶ εὐπαθείας. Περὶ ἔρωτος. Περὶ φιλοσοφίας Περὶ ἐπιστήμης. Περὶ μουσικῆς. Περὶ ποιήσεως.

アテナイのシモン、靴職人。この人物は、ソクラテスが仕事場にやって来て何事かを議論するたびに、記憶に残った事柄の控えを書き留めていた。そのために彼の対話篇は「革細工の対話篇」と呼ばれている。それらは一巻本に収められて伝わる三十三編である。 『神々について』『善について』『美について』『美とは何か』『正義について、第一・第二』『徳について、徳は教授可能でないこと』『勇気について、第一・第二・第三』『法について』『民衆指導について』『名誉について』『詩について』『健康について』『愛について』『哲学について』『知識について』『音楽について』『詩について』

Τί τὸ καλόν. Περὶ διδασκαλίας. Περὶ τοῦ διαλέγεσθαι. Περὶ κρίσεως. Περὶ τοῦ ὄντος. Περὶ ἀριθμοῦ. Περὶ ἐπιμελείας. Περὶ τοῦ ἐργάζεσθαι. Περὶ φιλοκερδοῦς. Περὶ ἀλαζονείας. Περὶ τοῦ καλοῦ. οἱ δέ, Περὶ τοῦ βουλεύεσθαι. Περὶ λόγου ἢ περὶ ἐπιτηδειότητος. Περὶ κακουργίας. Οὗτος, φασί, πρῶτος διελέχθη τοὺς λόγους τοὺς Σωκρατικούς. ἐπαγγειλαμένου δὲ Περικλέους θρέψειν αὐτὸν καὶ κελεύοντος ἀπιέναι πρὸς αὐτόν, οὐκ ἂν ἔφη τὴν παρρησίαν ἀποδόσθαι2.

『美とは何か』『教授について』『問答について』『判定について』『存在について』『数について』『配慮について』『労作について』『利得を好むことについて』『法螺について』『美について』またある人々によれば、『熟慮について』『言論について、あるいは適合性について』『悪行について』人々が言うには、彼こそが最初にソクラテス的言論を交わした者である。ペリクレスが彼を養うと申し出て自分の許へ来るよう勧めたとき、彼は自らの直言の自由を売り渡す気はないと言った。

Γέγονε δὲ καὶ ἄλλος Σίμων ῥητορικὰς τέχνας γεγραφώς· καὶ ἕτερος ἰατρὸς κατὰ Σέλευκον τὸν Νικάνορα· καί τις ἀνδριαντοποιός.

また弁論術の手引書を著した別のシモンもおり、さらにはセレウコス・ニカノルの時代に医師であった別の者や、ある彫刻家もいた。

構文注2 件
  1. 2.13.122ὧν ἐμνημόνευεν

    先行詞 τούτων が省略され、関係代名詞 ὧν は動詞 ἐμνημόνευεν の目的格的属格として、あるいは省略された先行詞の格への牽引として機能している。文脈上「彼が記憶していた（ソクラテスの議論の）事柄の控え」を意味する。

  2. 2.13.123οὐκ ἂν ἔφη τὴν παρρησίαν ἀποδόσθαι

    間接話法における ἄν＋不定詞（ἀποδόσθαι）の構文。直接話法における潜在希求法 οὐκ ἂν ἀποδοίμην（「私は売り渡すつもりはない」）が、発話動詞 ἔφη に依存して不定詞化されたもの。ἄν は文頭の否定詞 οὐκ に引き寄せられて前置されている。

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