§2.5Sed aliquis sustinet nostra nec obstrepit.
하지만 어떤 이는 "누군가(이교도 남편)가 우리의 관습을 용인하고 반대하지 않는다"고 말합니다.
Hoc est igitur delictum, quod gentiles nostra noverunt, quod sub conscientia iniustorum sumus, quod beneficium eorum est, si quid operamur.
그러나 이교도들이 우리의 사정을 안다는 것, 우리가 불의한 자들의 의식 하에 있다는 것, 우리가 행하는 모든 일이 그들의 은의에 달려 있다는 것, 바로 이것이 죄입니다.
Non potest nescire qui sustinet, aut si celatur quia non sustinet, timetur.
용인하는 자가 (아내의 행동을) 모를 수는 없습니다. 혹은 그가 용인하지 않기에 비밀로 감추어지는 것이라면, 그는 두려움의 대상이 되고 있는 것입니다.
Cum autem scriptura utrumque mandet, et sine alterius conscientia et sine nostra pressura operari domino, nihil interest, in qua parte delinquas, aut in conscientiam mariti, si sit patiens, aut in conflictationem tui, dum vitatur impatiens.
하지만 성경이 타인에게 알려지지 않고 또한 우리 스스로도 압박을 받지 않으며 주님을 섬기라는 두 가지를 모두 명령하고 있는 이상, 남편이 인내할 때 그의 의식에 대하여 죄를 짓든(비밀을 누설하든), 혹은 참을성 없는 남편을 피하는 동안 여러분 자신의 갈등으로 죄를 짓든, 어느 쪽으로 죄를 지어도 차이가 없습니다.
Nolite, inquit, margaritas vestras porcis iactare, ne conculcent eas et conversi vos quoque evertant. Margaritae vestrae sunt etiam quotidianae conversationis insignia.
성경은 말합니다. "너희의 진주를 돼지 앞에 던지지 마라. 그것들이 발로 그것을 짓밟고 돌아서서 너희마저 찢어발길까 염려된다." 여러분의 진주는 일상적인 행실의 징표들이기도 합니다.
Quanto curaveris ea occultare, tanto suspectiora feceris et magis captanda gentili curiositati.
여러분이 그것을 숨기려고 애쓰면 애쓸수록, 그것은 더 큰 의심을 자아내어 이교도의 호기심에 더 많이 포착될 것입니다.
Latebisne tu, cum lectulum, cum corpusculum tuum signas, cum aliquid immundum flatu explodis, cum etiam per noctem exurgis oratum, et non magiae aliquid videberis operari? Non sciet maritus quid secreto ante omnem cibum gustes? et si sciverit panem, non illum credit esse qui dicitur? Et haec ignorans quisque rationem simpliciter sustinebit? sine gemitu? sine suspicione panis an veneni? Sustinent quidam, sed ut inculcent, ut illudant huiusmodi feminis, quarum arcana in periculum quod credunt reservent, si forte laedantur, sustinent, quarum dotes obiectione nominis mercedem silentii faciant, scilicet apud arbitrum speculatorem litigaturi.
침대를 정돈할 때, 여러분의 몸에 십자 성호를 그을 때, 숨을 내쉬며 더러운 것을 쫓아낼 때, 심지어 밤중에 기도하기 위해 일어날 때, 과연 숨길 수 있겠습니까? 그리고 그것이 어떤 마술을 행하는 것처럼 보이지 않겠습니까? 남편은 여러분이 모든 음식 전에 비밀리에 맛보는 것이 무엇인지 모를 리 있겠습니까? 그리고 그것이 빵이라는 것을 알게 된다면, 그것이 세간에서 말하는 바로 그 빵이라고 믿지 않겠습니까? 이러한 이유를 알지 못하는 그 누가, 한숨짓지도 않고, 그것이 빵인지 독인지 의심하지도 않은 채, 단순히 용인하겠습니까? 어떤 이들은 용인하지만, 그것은 그러한 여성들을 짓밟고 조롱하기 위함이며, 만일 그녀들이 해를 입을 경우에 대비하여 그녀들의 비밀을 자신들이 믿고 있는 위험한 고발 거리로 남겨두기 위해서입니다. 그들은 기독교인이라는 이름을 빌미로 삼아 침묵의 대가로 그녀들의 지참금을 가로채기 위해 용인하는 것입니다. 즉, 감시자이자 심판관인 남편 앞에서 소송을 제기하려는 속셈인 것입니다.
Quod pleraeque non providentes aut re excruciata aut fide perdita recognoscere consueverunt.
많은 여성들이 이를 예견하지 못하여 재산을 빼앗기거나 신앙을 잃은 뒤에야 비로소 이 사실을 깨닫곤 합니다.
§2.6Moratur dei ancilla cum laboribus alienis, et inter illos omnibus nominibus daemonum, omnibus sollemnibus regum, incipiente anno, incipiente mense, nidore turis agitabitur.
하느님의 여종은 타인의 노역 속에서 살아가며, 그 속에서 악령들의 온갖 이름과 왕들의 온갖 축제에서, 새해와 매달 초에 향의 연기로 괴로움을 겪게 될 것입니다.
Et procedet de ianua laureata et lucernata, ut de novo consistorio libidinum publicarum, discumbet cum marito saepe in sodalitiis, saepe in popinis, et ministrabit nonnumquam iniquis, solita quondam sanctis ministrare, et non hinc praeiudicium damnationis suae agnoscet, eos observans quos erat iudicatura? Cuius manum desiderabit? de cuius poculo participabit? Quid maritus suus illi, vel marito quid ipsa cantabit? Audiet sane aliquid dei coenans de taberna.
그리고 그녀는 마치 공공의 정욕을 채우는 새로운 사창가에서 나오는 것처럼 월계수와 등불로 장식된 문 밖으로 나설 것이며, 남편과 함께 자주 사교 모임이나 술집에서 식탁에 앉을 것이고, 한때 성도들을 섬기던 몸으로 때로는 불의한 자들에게 시중을 들게 될 것입니다. 그런데도 자신이 심판해야 할 자들의 비위를 맞추며, 이로부터 자신에게 닥칠 파멸의 예조를 깨닫지 못하겠습니까? 그녀가 누구의 손길을 바라겠습니까? 누구의 잔을 함께 나누겠습니까? 남편이 그녀에게, 혹은 그녀가 남편에게 무슨 노래를 불러 주겠습니까? 그녀는 식사하는 동안 확실히 하느님에 관한 무언가를 듣기는 하겠지만, 그것은 술집에서 흘러나오는 소리일 뿐입니다.
De gehenna quae dei mentio? quae Christi invocatio? Ubi fomenta fidei de scripturarum interiectione? Ubi spiritus? Ubi refrigerium? Ubi divina benedictio? Omnia extranea, omnia inimica, omnia damnata, atterendae saluti a malo immissa.
지옥으로부터 하느님에 대한 무슨 언급이 있겠으며, 그리스도에 대한 무슨 부르짖음이 있겠습니까? 성경의 말씀을 나누며 얻는 신앙의 영양은 어디에 있습니까? 성령은 어디에 계십니까? 안식은 어디에 있습니까? 하느님의 축복은 어디에 있습니까? 모든 것이 이질적이고, 모든 것이 적대적이며, 모든 것이 단죄받은 것들이고, 구원을 무너뜨리기 위해 악한 자로부터 주입된 것들입니다.
§2.7Haec si illis quoque evenire possunt quae in matrimonio gentili fidem adeptae morantur, tamen excusantur, ut in ipsis deprehensae a deo, et iubentur perseverare et sanctificantur et spem lucrationis accipiunt.
이러한 일들이 이교도와의 혼인 중에 신앙을 얻어 그 자리에 머무는 여성들에게도 일어날 수 있지만, 그녀들은 참작을 받습니다. 하느님께 바로 그 상태에서 발견된 자들이기 때문이며, 그대로 머물라는 명령을 받고 성화되며 남편을 얻을 수 있는 희망을 받기 때문입니다.
Si ergo ratum est apud deum matrimonium huiusmodi, cur non et prospere cedat, ut pressuris et angustiis et impedimentis et inquinamentis non ita lacessatur, habens iam ex parte divinae gratiae patrocinium? Nam et ad aliquam virtutem caelestem documentis dignationis alicuius vocatus ille de gentibus terrori est gentili, quo minus sibi obstrepat, minus insidiet, minus speculetur.
그러므로 만일 이러한 혼인이 하느님 앞에서 인정받는 것이라면, 이미 어느 정도 신성한 은총의 보호를 받고 있는 셈이니, 압박과 곤경, 장애와 더러움으로 그토록 괴롭힘을 당하지 않고 순조롭게 진행되는 것이 당연하지 않겠습니까? 왜냐하면 어떤 신성한 호의의 증거를 통해 하늘의 덕으로 부르심을 받은 그 여성은 이교도 남편에게 두려움의 대상이 되어, 남편이 그녀에게 반대하거나 음해하거나 감시하는 일이 줄어들기 때문입니다.
Sensit magnalia, vidit experimenta, scit meliorem factum;
남편은 기적을 느꼈고, 증거를 보았으며, 그녀가 더 나은 사람이 되었음을 알고 있습니다.
sic et ipse dei candidatus est timore.
그리하여 남편 자신도 경외심을 통해 하느님의 후보자가 되는 것입니다.
Ita facilius huiusmodi lucro fiunt in quos dei gratia consuetudinem fecit.
이처럼 하느님의 은총이 일상을 만들어 준 이들에게는 더 쉽게 신앙을 얻게 됩니다.
Ceterum aliud est ultro et sponte in prohibita descendere.
그러나 스스로 원해서 자발적으로 금지된 일에 빠져드는 것은 별개의 문제입니다.
Quae domino non placent, utique dominum offendunt, utique a malo inferuntur.
주님을 기쁘시게 하지 못하는 일들은 당연히 주님의 노여움을 사며, 당연히 악한 자로부터 초래됩니다.
Hoc signi erit, quod solis petitoribus placet nomen Christianum.
오직 구혼자들만이 기독교인이라는 이름을 좋아한다는 사실이 바로 그 증거가 될 것입니다.
Ideo inveniuntur qui tales non exhorreant ut exterminent, ut abrapiant, ut a fide excludant.
그렇기 때문에 그러한 여성들을 멸망시키고, 빼앗아가고, 신앙에서 쫓아내기를 두려워하지 않는 자들이 생겨나는 것입니다.
Habes causam, qua non dubites nullum huiusmodi matrimonium prospere decurri, dum a malo conciliatur, a domino vero damnatur.
이것이 바로 악한 자가 중개하고 주님께서 단죄하시는 이러한 혼인이 결코 순탄하게 흘러갈 수 없음을 여러분이 의심치 않아야 하는 이유입니다.