§1.4Sed carnem legimus infirmam, et hinc nobis adulamur in quibusdam.
그러나 육신은 약하다고 우리는 읽으며, 이로부터 몇몇 가지 일에서 우리 자신을 아첨하듯 달래고 있습니다.
Legimus tamen et spiritum firmum.
그러나 우리는 영이 강하다고도 읽습니다.
Nam in uno sensu utrumque positum est.
왜냐하면 하나의 문맥 안에 양쪽이 모두 놓여 있기 때문입니다.
Caro terrena materia est, spiritus vero caelestis.
육신은 지상의 물질이며, 영은 천상의 것입니다.
Cur ergo ad excusationem proniores quae in nobis infirma sunt opponimus, quae vero fortiora non tuemur? Cur caelestibus terrena non cedant? Si spiritus carne fortior, quia et generosior, nostra culpa infirmiorem sectamur.
그렇다면 왜 우리는 변명에 더 기울어지기 쉬워서 우리 안에 있는 약한 것들을 내세우는 반면, 더 강한 것들은 지키려 하지 않는 것입니까? 어찌하여 천상의 것에 지상의 것이 굴복하지 않는단 말입니까? 만일 영이 육신보다 더 강하고 또한 더 고귀하다면, 우리가 더 약한 것을 추구하는 것은 우리 자신의 잘못입니다.
Nam disiunctis a matrimonio duae species humanae imbecillitatis necessarias nuptias faciunt.
왜냐하면 결혼을 떠난 이들에게 있어, 인간의 약함이 보이는 두 가지 형태가 결혼을 필요한 것으로 만들기 때문입니다.
Prima quidem potentissima quae venit de concupiscentia carnis, sequens de concupiscentia saeculi.
첫째는 실로 가장 강력한 것으로서 육신의 정욕에서 나오는 것이고, 다음은 세상의 정욕에서 나오는 것입니다.
Sed utraque repudianda est a servis dei, qui et luxuriae et ambitioni renuntiamus.
그러나 둘 다 하나님의 종들에 의해 물리쳐져야 하니, 우리는 쾌락과 야심을 모두 버렸기 때문입니다.
Carnis concupiscentia aetatis officia defendit, decoris messem requirit, gaudet de contumelia sua: dicit virum necessarium sexui, ut auctoritatis et solatii causa, vel ut a malis rumoribus tuta sit.
육신의 정욕은 나이의 의무를 옹호하고, 아름다움의 수확을 요구하며, 자신의 수치를 기뻐합니다. 즉, 권위와 위안을 위해서나 혹은 악한 소문으로부터 안전하기 위해, 여성에게는 남편이 필요하다고 말합니다.
Et tu adversus consilia haec eius adhibe sororum nostrarum exempla, quarum nomina penes dominum, quae nullam formae vel aetatis occasionem praemissis maritis sanctitati anteponunt.
그리고 당신은 그녀의 이러한 권고들에 대항하여 우리 자매들의 모범을 들이대십시오. 그들의 이름은 주님께 있으며, 남편들을 먼저 보낸 후에 미모나 나이의 그 어떤 기회도 거룩함보다 앞세우지 않습니다.
Malunt enim deo nubere.
그들은 차라리 하나님과 혼인하기를 바라기 때문입니다.
Deo speciosae, deo sunt puellae.
하나님께 아름답고, 하나님께 처녀들입니다.
Cum illo vivunt, cum illo sermocinantur, illum diebus et noctibus tractant, orationes suas velut dotes domino assignant, ab eodem dignationem velut munera dotalia, quotienscunque desiderant, consequuntur.
그분과 함께 살고, 그분과 대화하며, 주야로 그분을 모시고, 자신의 기도를 지참금처럼 주님께 바치며, 그분으로부터 은총을 혼인 선물처럼 원할 때마다 받아냅니다.
Sic aeternum sibi donum domini occupaverunt, ac iam in terris non nubendo de familia angelica deputantur.
이같이 그들은 주님의 영원한 선물을 자신들의 것으로 차지하였으며, 이미 땅 위에서 결혼하지 않음으로써 천사의 권속으로 여겨지고 있습니다.
Talium exemplis feminarum ad aemulationem te continentiae exercens spiritali affectione carnalem illam concupiscentiam humabis, temporalia et volatica desideria formae vel aetatis immortalium bonorum compensatione delendo.
이러한 여성들의 모범을 통해 스스로 절제를 본받도록 단련하면서, 당신은 영적인 애정으로 저 육신의 정욕을 매장할 것이며, 미모나 나이의 일시적이고 덧없는 욕망들을 불멸의 선한 것들의 보상으로 지워버릴 것입니다.
Ceterum haec saecularis concupiscentia causas habet gloriam, cupiditatem, ambitionem, insufficientiam, per quas necessitatem nubendi subornat, videlicet caelestia repromittens, dominari in aliena familia, alienis opibus incubare, cultum de alieno extorquere, sumptum quem non sentias caedere.
한편, 이 세상의 정욕은 영광, 탐욕, 야심, 불만족을 그 원인으로 삼고 있으며, 이것들을 통해 결혼의 필요성을 은밀히 부추깁니다. 즉 천상적인 것들을 약속하면서 말입니다. 타인의 권속을 지배하고, 타인의 재산 위에 들어앉으며, 타인의 것으로부터 사치를 뜯어내고, 자신이 느끼지 못할 지출을 가하는 것 등을 말입니다.
Haec procul a fidelibus, quibus nulla cura tolerandae vitae, nisi si diffidimus de promissis dei et cura et providentia, qui lilia agri tanta gratia vestit, qui volatilia caeli nullo ipsorum labore pascit, qui prohibet de crastino victu vestituque curari, spondens scire se quid cuique servorum suorum opus sit, non quidem monilium pondera, non vestium taedia, non Gallicos mulos, nec Ger manicos baiulos, quae nuptiarum gloriam accendunt, sed sufficientiam, quae modestiae et pudicitiae apta est.
이러한 것들은 신자들에게서 멀리 떨어져 있어야 합니다. 우리가 만일, 들의 백합화를 그토록 아름답게 입히시고, 하늘의 날짐승들을 그것들의 아무런 노동 없이도 먹이시며, 내일의 양식과 의복에 대해 염려하는 것을 금하시고, 자신의 종들 각자에게 무엇이 필요한지 친히 아신다고 약속하시는 하나님의 약속과 돌보심과 섭리를 불신하지 않는다면, 신자들에게는 삶을 지탱하기 위한 어떠한 염려도 없기 때문입니다. 그 필요란 실로, 혼인의 허영을 부추기는 무거운 목걸이도, 거추장스러운 의복도, 갈리아산 노새도, 게르만인 짐꾼도 아니라, 절제와 순결에 합당한 자족입니다.
Praesume, oro te, nihil tibi opus esse, si domino appareas, immo omnia habere, si habeas dominum, cuius omnia.
바라건대 당신은 확신하십시오. 만일 당신이 주님 앞에 나타난다면 당신에게는 필요한 것이 아무것도 없으며, 오히려 모든 것이 그분의 것인 주님을 모시고 있다면 모든 것을 소유하고 있다는 것을 말입니다.
Caelestia recogita, et terrena despicies.
천상적인 것들을 생각하십시오, 그리하면 지상적인 것들을 경멸하게 될 것입니다.
Nihil viduitati apud deum subsignatae necessarium est quam perseverare.
하나님 앞에 등록된 과부 상태에 필요한 것은 인내하며 계속하는 것 외에는 아무것도 없습니다.