§2Sit nunc aliunde res, ne Poenicum inter Romanos aut erubescat aut doleat.
이제 이야기는 다른 곳에서 유래한 것으로 하자, 로마인들 사이에서 카르타고인이 부끄러워하거나 괴로워하지 않도록 말이로다.
Certe habitum vertere naturae totius sollemne munus est.
참으로 상태를 바꾸는 것은 온 자연의 엄숙한 역할이다.
Fungitur et ipse mundus interim iste quem incumbimus.
우리가 살고 있는 이 세계 자체도 당분간 그 역할을 수행하고 있다.
Viderit Anaximander, si plures putat, viderit, si quis uspiam alius, ad Meropas, ut Silenus penes aures Midae blatit, aptas sane grandioribus fabulis.
아낙시만드로스가 세계가 여러 개라고 생각한다면 그에게 맡겨두자. 또한, 미다스의 귀 옆에서 실레누스가 지저귀는 것처럼, 참으로 더 장대한 우화에 적합한 메로페스인들의 땅에서 다른 누군가가 그렇게 생각한다면 그에게 맡겨두자.
Sed et si quem Plato aestimat, cuius imago hic sit, etiam ille habeat necesse est proinde mutare.
그러나 플라톤이 가정하는, 이 세계가 그 모상인 다른 세계가 존재한다고 하더라도, 그 세계 역시 마찬가지로 변화하지 않을 수 없다.
Quippe si mundus ex diversis substantiis officiisque constabit, ad formam eius quod mundus hic est; neque enim mundus, si non ut mundus proinde.
왜냐하면 세계가 이 세계인 것의 형태에 따라 다양한 실체와 직무로 구성된다면—실제로 그러할 터인데—마찬가지로 세계답지 않다면 세계가 아니기 때문이다.
Diversa in unum ex demutatione diversa sunt.
다양한 것들이 하나가 되는 것은 변화로 인한 다양성에 기인한다.
Denique diversitatis discordiam vices foederant.
결국 다양성의 불화는 교대가 조화시킨다.
Ita mutando erit mundus omnis qui ex diversitatibus corporatus et vicibus temperatus.
이와 같이 변화함으로써만, 다양성으로부터 육체를 얻고 교대에 의해 조화된 모든 세계가 존재하게 될 것이다.
Nostra certe metatio, quod clausis, vel in totum Homericis oculis liquet, totum versiforme est.
닫혀 있거나 완전히 호메로스적인 눈에도 분명하듯이, 우리의 영역은 완전히 변화무쌍하다.
Dies et nox invicem vertunt.
낮과 밤은 번갈아 바뀐다.
Sol stationibus annuis, luna modulationibus menstruis variat.
태양은 연주 운동의 정체기에 따라, 달은 월주 운동의 조절에 따라 변화한다.
Siderum distincta confusio interdum deicit quid, interdum resuscitat.
별들의 정돈된 혼돈은 때로 무언가를 떨어뜨리고, 때로 부활시킨다.
Caeli ambitus nunc subdivo splendidus. nunc nubilo sordidus; aut imbres ruunt, et si qua missilia cum imbribus; dehinc substillum, et denuo sudum.
천공의 운행은 때로는 야외에서 찬란하고, 때로는 구름으로 흐려지며, 혹은 비가 쏟아지고 비와 함께 날아드는 투하물들이 내리기도 하며, 그 후에는 이슬비가 내리고 다시 맑아진다.
Sic et mari fides infamis, dum et flabris aeque mutantibus de tranquillo probum. de flustris temperatum, et extemplo de decumanis inquietat.
이와 같이 바다의 신용도 악명이 높으니, 똑같이 변화하는 바람에 의해 평온함에서 온화함으로, 잔잔함에서 적절한 상태가 되었다가도 갑자기 큰 파도로 인해 불안하게 만든다.
Sic et terram si recenseas temporatim vestiri amantem, prope sis eandem negare, memor viridem cum conspicis flavam, mox visurus et canam.
이와 마찬가지로 계절에 따라 옷을 입기 좋아하는 대지를 관찰한다면, 그것이 녹색일 때를 기억하며 황색인 것을 바라보고 머지않아 백색을 보게 될 것을 생각할 때, 그것이 동일한 대지임을 거의 부정하게 될 것이다.
Ceteri quoque eius ornatus quid non aliud ex alio mutant, et montium scapulae decurrendo, et fontium venae cavillando, et fluminum viae obhumando? Mutavit et totus orbis aliquando, aquis omnibus obsitus.
대지의 다른 장식들도, 산의 어깨가 흘러내림으로써, 샘의 맥이 구멍을 뚫음으로써, 강의 경로가 흙에 묻힘으로써, 어찌 이것저것 변화하지 않겠는가? 온 세계 역시 언젠가 모든 물에 뒤덮여 변화한 적이 있었다.
Adhuc maris conchae et buccinae peregrinantur in montibus, cupientes Platoni probare etiam ardua fluitasse.
아직도 바다의 조개와 소라가 산속을 유랑하며, 플라톤에게 높은 산들조차 한때 물에 떠 있었음을 증명하고자 바라는 듯하다.
Sed et enatando rursus in forma mutavit rursus orbis, alius idem.
그러나 물에서 다시 떠오름으로써 세계는 다시 형태상 변화하였으니, 다르면서도 같은 세계가 되었다.
Mutat et nunc localiter habitus, cum situs laeditur, cum inter insulas nulla iam Delos, harenae Samos, et Sibylla non mendax, cum in Atlantico Libyam aut Asiam adaequans quaeritur, cum Italiae quondam latus Hadria Tyrrhenoque quassantibus mediotenus interceptum reliquias Siciliam facit, cum tota illa plaga discidii contentiosos aequorum coitus angustis retorquens novum vitii mari induit, non exspuentis naufragia, sed devorantis.
그리고 지금도 장소가 손상될 때 장소에 따라 상태가 변화하고 있다. 섬들 중에 더 이상 델로스가 존재하지 않고 사모스는 모래사장이 되었으며 시빌라의 예언이 거짓이 아님이 드러날 때, 대서양에서 리비아나 아시아에 필적하는 대륙이 탐색될 때, 과거 이탈리아의 옆구리였던 곳이 아드리아해와 티레니아해의 요동 속에서 중간이 끊겨 그 잔해가 시칠리아가 되었을 때, 그리고 그 분열된 지역 전체가 다투는 해수들의 충돌을 좁은 해협으로 되돌림으로써, 난파선을 뱉어내는 것이 아니라 삼켜버리는 바다의 새로운 해악을 씌웠을 때 그러하다.
Patitur et continens de caelo aut de suo.
육지 역시 하늘로부터 혹은 스스로의 내부로부터 재앙을 겪는다.
Aspice ad Palaestinam.
팔레스타인을 보라.
Qua Iordanis amnis finium arbiter, vastitas ingens, et orba regio, et frustra ager.
요르단강이 경계의 중재자가 되어 주는 곳, 그곳에는 거대한 황폐와 버려진 지역, 쓸모없는 토지가 있다.
Et urbes retro, et populi frequentes, et solus audiebat.
그리고 과거에는 뒤편에 도시들이 있었고 많은 백성들이 살았으며, 독보적인 것으로 소문이 나 있었다.
Dehinc, ut deus censor est, impietas ignium meruit imbres: hactenus Sodoma, et nulla Gomorrha, et cinis omnia, et propinquitas maris iuxta cum solo mortem vivit.
그 후, 신이 심판관이시기에 불경함은 불의 비를 맞이하게 되었다. 소돔은 여기까지이고 고모라는 존재하지 않으며 모든 것이 재가 되었고, 인접한 바다는 땅과 함께 죽음을 살아가고 있다.
Ex huiuscemodi nubilo et Tuscia Vulsinios pristinos deusta, quo magis de montibus suis Campania speret, erepta Pompeios.
이러한 종류의 어둠으로 인해 투스치아 역시 과거의 불시니를 불태웠으니, 이로써 캄파니아는 폼페이를 빼앗긴 지금 자신의 산들로부터 더욱더 두려워해야 할 것이다.
Sed absit.
그러나 그런 일이 없기를 바란다.
Utinam et Asia secura iam sit de soli ingluvie! Utinam et Africa semel voraginem paverit, unicis castris fraudatis expiata! Multa et alia huiusmodi detrimenta habitum orbis novavere situsque movere.
아시아가 이제 대지의 삼킴으로부터 안전하기를! 아프리카가 단 한 번만 심연을 채우고, 유일한 진영을 잃음으로써 그 죄를 대속했기를! 이러한 많은 다른 손실들이 세계의 상태를 새롭게 하고 장소를 이동시켰다.
Bellis quoque plurimum licuit.
전쟁 역시 매우 큰 영향력을 가졌다.
Sed piget tristia non minus quam regnorum vices recensere, quotiens et ista mutaverint iam inde a Nino Beli progenie;
그러나 비참한 일들을 열거하는 것은 왕국의 교대를 열거하는 것만큼이나 내키지 않는 일이다. 벨루스의 자손 니누스 이래로 그것들이 얼마나 자주 변화했던가.
si tamen Ninus regnare primus, ut autumat superiorum profanitas.
만약 선인들의 불경함이 주장하듯 니누스가 최초로 지배한 것이 맞다면 말이다.
Ferme apud vos ultra stilus non solet.
보통 여러분 사이에서는 저술이 그 이상으로 거슬러 올라가지 않는다.
Ab Assyriis, si forte, aevi historiae patescunt.
기껏해야 아시리아인들로부터 시대의 역사가 열린다.
Qui vero divinas lectitamus, ab ipsius mundi natalibus competes sumus.
그러나 신성한 서책들을 늘 읽는 우리는 세계 자체의 탄생에서부터 함께 아는 자들이다.
Sed laeta iam malo, quippe et laeta mutant.
하지만 나는 이제 즐거운 일들을 말하기를 바란다. 참으로 즐거운 일들도 변화하기 때문이다.
Denique si quid mare diluit, caelum deussit, terra subduxit, gladius detotondit, alias versura compensati redit.
결국 바다가 씻어낸 것, 하늘이 태워버린 것, 땅이 끌어들인 것, 칼이 베어버린 것이 있다 하더라도, 그것은 다른 기회에 교대를 통한 보상으로 되돌아온다.
Nam et primitus maiorem ambitum terra cassa et vacans hominum, et sicubi aliqua gens occuparat, sibimet soli erat.
왜냐하면 처음에는 사람이 살지 않는 텅 빈 땅의 영역이 더 넓었고, 어딘가에 어떤 민족이 차지하고 있었다 하더라도 그들은 자신들끼리만 고립되어 있었기 때문이다.
Itaque colere omnia se demum intellegens alibi stipantem copiam, alibi deserentem, runcare atque ruspare consuluit, ut inde velut ex surculis et propaginibus populi de populis, urbes de urbibus per ubique orbis pangerentur.
인류가 마침내 모든 곳을 경작해야 함을 깨닫고, 어떤 곳에는 인구가 밀집해 있고 다른 곳에는 버려져 있는 것을 보아, 인구를 가다듬고 개간하기로 결심했다. 그리하여 그로부터 마치 식물의 꺾꽂이나 접붙이기처럼, 민족에게서 민족이, 도시에게서 도시가 세계 도처에 세워지게 되었다.
Transvolavere redundantium gentium examina.
넘쳐나는 민족들의 무리가 날아 건너갔다.
Scythae exuberant Persas, Phoenices in Africam eructant, Romanos Phryges pariunt, Chaldaeum semen in Aegyptum educatur, dehinc cum inde transducitur, Iudaea gens est.
스키타이인들은 페르시아인들로 넘쳐나고, 페니키아인들은 아프리카로 인구를 토해내며, 프리기아인들은 로마인을 낳고, 칼데아의 씨앗은 이집트에서 육성되며, 그 후 그곳에서 옮겨질 때 유대 민족이 된다.
Sic et Herculea posteritas Temeno pariter Peloponnesum occupando producunt.
이처럼 헤락클레스의 후손들도 테메노스와 함께 펠로폰네소스를 차지함으로써 새로운 세대를 낳았다.
Sic et Iones Nelei comites Asiam novis urbibus instruunt; sic et Corinthii cum Archia muniunt Syracusas.
이처럼 네레우스의 동료인 이오니아인들은 아시아를 새로운 도시들로 채웠고, 코린토스인들은 아르키아스와 함께 시라쿠사를 쌓았다.
Sed vanum iam antiquitas, quando curricula nostra coram.
그러나 우리의 행로가 눈앞에 펼쳐져 있는 지금, 고대는 무용하다.
Quantum reformavit orbis saeculum istud! quantum urbium aut produxit aut auxit aut reddidit praesentis imperii triplex virtus! Deo tot Augustis in unum favente, quot census transcripti? quot populi repugnati? quot ordines illustrati? quot barbari exclusi? Revera orbis cultissimum huius imperii rus est, eradicato omni aconito hostilitatis et cacto et rubo subdolae familiaritatis convulso, et amoenus super Alcinoi pometum et Midae rosetum.
이 세기가 세계를 얼마나 개조했는가! 현재 제국의 세 황제의 미덕이 얼마나 많은 도시들을 만들어내고, 증대시키고, 복구시켰는가! 신이 이처럼 많은 공동의 아우그스트우스들을 하나로 지지하시는 동안, 얼마나 많은 호적이 새로 기록되었는가? 얼마나 많은 민족이 굴복했는가? 얼마나 많은 계급이 영예를 얻었는가? 얼마나 많은 야만인이 축출되었는가? 실로 세계는 이 제국의 가장 잘 개간된 들판이며, 적의라는 모든 투구꽃은 뿌리 뽑히고 기만적인 친밀함이라는 선인장과 가시덤불은 뽑혀 나갔으니, 알키노오스의 과수원과 미다스의 장미원을 능가하여 아름답도다.
Laudans igitur orbem mutantem, quid denotas hominem?
그렇다면 변화하는 세계를 찬미하면서, 어찌하여 변화하는 인간을 비난하는가?