§1Principes semper Africae, viri Carthaginienses, vetustate nobiles, novitate felices, gaudeo vos tam prosperos temporum, cum ita vacat ac iuvat, habitus denotare.
언제나 아프리카의 지도자들인 카르타고인들이여, 오래됨으로 고귀하고 새로움으로 복되도다. 이처럼 여유롭고 즐거운 때에, 시대적으로 그토록 번영을 누리는 여러분이 의복을 관찰하고 비난하는 것을 보니 기쁘도다.
Pacis haec et annonae otia.
이것은 평화와 풍족한 식량 공급의 여가이다.
Ab imperio et a caelo bene est.
제국으로부터도 하늘로부터도 모든 것이 순조롭도다.
Tamen et vobis habitus aliter olim tunicae fuere, et quidem in fama de subteminis studio et luminis concilio et mensurae temperamento, quod neque trans crura prodigae nec intra genua inverecundae nec brachiis parcae nec manibus artae, sed nec cingulo sinus dividere expedito umbratae quadrata iustitia in viris stabant.
하지만 과거에는 여러분의 튜니카 의복도 달랐으니, 그것은 실의 정교함과 색채의 조화와 치수의 적절함으로 명성이 높았다. 즉, 다리를 넘어 지나치게 길지도 않고, 무릎 안쪽으로 부끄럽게 짧지도 않으며, 팔을 드러내어 인색하지도 않고, 손을 조여 답답하지도 않았으며, 가벼운 띠로 주름을 나누지도 않은 채, 사각형의 단정함 속에서 남자들 위에 드리워져 곧게 서 있었던 것이다.
Pallii extrinsecus habitus et ipse quadrangulus ab utroque laterum regestus et cervicibus circumstrictus in fibulae morsu humeris acquiescebat.
외투인 팔리움 자체의 형태 역시 사각형으로, 양쪽에서 뒤로 젖혀져 목 주위에 단단히 둘려진 채, 버클의 물림 속에서 어깨 위에 얹혀 있었다.
Instar eius hodie Aesculapio iam vestro sacerdotium est.
오늘날 여러분의 에스쿨라피우스 신관들이 입는 옷이 바로 그와 유사하다.
Sic et in proximo soror civitas vestiebat, et sicubi alibi in Africa Tyros.
이웃한 자매 도시도 그렇게 입었고, 아프리카의 다른 곳에 있는 티레의 식민지들도 그러했다.
At cum saecularium sortium variavit urna et Romanis deus maluit, soror quidem civitas suopte arbitrio mutare properavit, ut adpulsum Scipionem ante iam de habitu salutasset, Romanum praecoca.
그러나 세대의 운명의 항아리가 바뀌고 신이 로마인들을 더 선호하게 되었을 때, 자매 도시는 스스로의 의지에 따라 서둘러 옷을 바꾸어, 상륙한 스키피오를 이미 그 의복으로 미리 맞이하였으니, 조급하게 로마인이 된 것이다.
Vobis vero post iniuriae beneficium, ut senium non fastigium exemptis, post Gracchi obscena omina et Lepidi violenta ludibria, post trinas Pompei aras et longas Caesaris moras, ubi moenia Statilius Taurus imposuit, sollemnia Sentius Saturninus enarravit, cum concordia iuvat, toga oblata est.
그러나 여러분에게는, 해를 입은 뒤의 은혜를 입은 후에—마치 노쇠함은 제거되었으나 존엄은 박탈되지 않은 것처럼—그라쿠스의 불길한 징조와 레피두스의 폭력적인 조롱 이후에, 폼페이우스의 세 제단과 카이사르의 오랜 지체 이후에, 스타틸리우스 타우루스가 성벽을 세우고 센티우스 사투르니누스가 엄숙한 의식을 선포했을 때, 그리고 화합이 즐거움을 줄 때에 토가가 주어졌다.
Pro, quantum circummeavit, a Pelasgis ad Lydos, a Lydis ad Romanos, ut ab humeris sublimioris populi Carthaginienses complecteretur! Exinde tunicam longiorem cinctu arbitrante suspenditis, et pallii iam teretis redundantiam tabulata congregatione fulcitis, et si quid praeterea condicio vel dignitas vel temporalitas vestit, pallium tamen generaliter vestrum immemores etiam denotatis.
아, 펠라스고이인에게서 뤼디아인에게로, 뤼디아인에게서 로마인에게로, 더 고귀한 민족의 어깨에서부터 카르타고인들을 껴안기 위해 참으로 멀리도 돌았구나! 그 이래로 여러분은 임의의 띠로 더 긴 튜니카를 매달고, 이제는 둥글게 말린 팔리움의 남은 부분을 겹겹이 접어 받치고 있으며, 신분이나 품위나 계절에 따라 그 밖에 무엇을 입든지 간에, 원래 여러분의 보편적인 옷이었던 팔리움을 잊어버린 채 비난하기까지 하는구나.
Equidem haud miror prae documento superiore.
참으로 나는 더 큰 증거에 비추어 볼 때 전혀 놀랍지 않다.
Nam et arietem (non quem Laberius reciprocicornem et lanicutem et testitrahum, sed trabes machina est, quae muros frangere militat) nemini unquam adhuc libratum illa dicitur Carthago, studiis asperrima belli, prima omnium armasse in oscillum penduli impetus, commentata vim tormenti de bile pecoris caput vindicantis.
왜냐하면 전쟁에 가장 열렬했던 저 카르타고가, 아직 누구에게도 수평으로 겨누어진 적이 없던 파성퇴(라베리우스가 '되풀이하는 뿔을 가졌고 양털 가죽을 썼으며 고환을 끄는 것'이라 부른 동물이 아니라, 성벽을 무너뜨리기 위해 싸우는 목재 기계)를 매달아 흔드는 충격의 형태로 가장 먼저 무장시켰다고 전해지기 때문이다. 그것은 머리를 방어하려는 가축의 분노에서 투석기의 힘을 고안해낸 것이었다.
Cum tamen ultimant tempora patriae et aries iam Romanus in muros quodam suos audet, stupuere illico Carthaginienses ut novum extraneum ingenium:
Tantum aevi longinqua valet mutare vetustas! Sic denique nec pallium agnoscitur.
그럼에도 조국의 마지막 시기가 닥치고, 이제 로마인의 파성퇴가 자신들의 성벽을 감히 겨누었을 때, 카르타고인들은 그것을 새롭고 이질적인 발명품인 양 그 자리에서 즉시 망연자실해했다. 오랜 세월은 참으로 많은 것을 변화시키는 힘이 있구나! 그리하여 결국 팔리움조차 알아보지 못하는 것이다.