§23De genu quoque ponendo uarietatem obseruationis patitur oratio per pauculos quosdam qui sabbato abstinent genibus.
무릎을 꿇는 일에 대해서도, 안식일에 무릎 꿇는 것을 삼가는 극소수의 사람들로 인해 기도에는 관습의 다양성이 나타나고 있다.
quae dissensio cum maxime apud ecclesias causam dicit, dominus dabit gratiam suam, ut aut cedant aut sine aliorum scandalo sententia sua utantur.
이 이견이 특히 여러 교회 사이에서 그 정당성을 심리받고 있는 중이지만, 주님께서 은혜를 베푸시어 그들이 양보하거나 혹은 다른 이들에게 걸림돌이 되지 않게 자신들의 의견을 따르도록 하실 것이다.
nos uero, sicut accepimus, solo die dominicae resurrectionis non ab isto tantum, sed omni anxietatis habitu et officio cauere debemus differentes etiam negotia, ne quem diabolo locum demus.
그러나 우리는 우리가 받아들인 대로, 오직 주의 부활의 날에만 이 행위뿐 아니라 모든 불안의 태도와 의무를 경계해야 하며, 악마에게 어떤 틈도 주지 않기 위해 일마저 뒤로 미루어야 한다.
tantundem et spatio Pentecostes, quae eadem exultationis sollemnitate dispungitur.
마찬가지로 동일한 기쁨의 축제로 마감되는 오순절 기간 동안에도 그러하다.
ceterum omni die quis dubitet prosternere se deo uel prima saltem oratione qua lucem ingredimur? ieiuniis autem et stationibus nulla oratio sine genu et reliquo humilitatis more celebranda est.
그러나 다른 모든 날에는, 적어도 우리가 빛으로 들어가는 첫 기도에서 누가 하나님 앞에 엎드리기를 주저하겠는가? 하지만 금식과 철야 때에는 무릎을 꿇는 일과 그 밖의 겸손의 관습 없이는 어떤 기도도 행해져서는 안 된다.
non enim oramus tantum, sed et deprecamur et satisfacimus deo domino nostro.
왜냐하면 우리는 단지 기도할 뿐만 아니라 간구하며 우리 주 하나님께 보상을 드리는 것이기 때문이다.
de temporibus orationis nihil omnino praescriptum est, nisi plane omni in tempore et loco orare.
기도의 시간에 대해서는 분명히 모든 시간과 장소에서 기도하라는 것 외에는 아무것도 규정되어 있지 않다.
§24Sed quomodo omni loco, cum prohibeamur in publico? omni, inquit, loco, quem opportunitas aut etiam necessitas importarit.
그러나 공공장소에서 기도하는 것이 금지되어 있는데 어떻게 모든 장소에서란 말인가? 그는 기회나 심지어 필요가 가져다준 모든 장소에서라고 말한다.
neque enim contra praeceptum reputatur ab apostolis factum, qui in carcere audientibus custodiis orabant et canebant deo, aut a Paulo, qui in naui coram omnibus eucharistiam fecit.
왜냐하면 감옥에서 간수들이 듣는 가운데 하나님께 기도하고 찬송을 불렀던 사도들의 행위나, 배 위에서 모든 이가 보는 앞에서 감사 기도를 드렸던 바울의 행위는 계명에 위배되는 것으로 여겨지지 않기 때문이다.
§25De tempore uero non erit otiosa extrinsecus obseruatio etiam horarum quarundam, istarum dico communium quae diei interspatia signant, tertia, sexta, nona; quas sollemniores in scripturis inuenire est.
시간에 관해서는, 특정한 시간들, 곧 하루의 간격을 표시하는 저 일반적인 시간들인 제삼시, 제육시, 제구시를 외적으로 준수하는 것도 헛되지 않을 것이니, 이 시간들은 성경에서 더 장엄한 시간들로 발견된다.
primus spiritus sanctus congregatis discipulis hora tertia infusus est.
성령은 제삼시에 모인 제자들에게 처음으로 부어졌다.
Petrus, qua die uisionem communitatis omnis in illo uasculo expertus est, sexta hora orandi gratia ascenderat in superiora.
베드로는 그 그릇 안에서 모든 속된 것의 환상을 경험한 날, 기도하기 위해 제육시에 옥상으로 올라가 있었다.
idem cum Iohanne ad nonam in templum adibat, ubi paralyticum sanitati reformauit.
그가 요한과 함께 제 구시에 성전으로 가던 길에 그곳에서 중풍병자를 건강하게 회복시켰다.
quae etsi simpliciter se habent sine ullius obseruationis praecepto, bonum tamen sit aliquam constituere praesumptionem, quae et orandi admonitionem constringat et quasi lege ad tale munus extorqueat a negotiis interdum, ut, quod Danieli quoque legimus obseruatum utique ex Israelis disciplina, ne minus ter die saltem adoremus, debitores trium Patris et Filii et Spiritus Sancti;
이 일들이 비록 어떤 준수 계명 없이 단순히 일어난 일이라 할지라도, 기도의 권고를 공고히 하고 법처럼 때로는 비정상적인 업무에서 이와 같은 의무로 우리를 이끌어 내기 위해 어떤 관례를 세우는 것이 좋을 것이다. 그리하여 다니엘에 대해서도 이스라엘의 규율에 따라 확실히 준수되었다고 우리가 읽는 바와 같이, 우리가 성부와 성자와 성령 삼위에 대한 채무자로서 하루에 적어도 세 번 이상은 예배하도록 하기 위함이다.
exceptis utique legitimis orationibus, quae sine ulla admonitione debentur ingressu lucis et noctis.
물론 빛이 들어올 때와 밤이 시작될 때 어떠한 권고 없이도 당연히 드려야 하는 규정된 기도들은 예외로 하고 말이다.
sed et cibum non prius sumere et lauacrum non prius adire quam interposita oratione fideles decet.
그러나 신자들은 기도를 거치기 전에는 음식을 섭취하지 않고 목욕하러 가지 않는 것이 마땅하다.
priora enim habenda sunt spiritus refrigeria et pabula quam carnis, quia priora caelestia quam terrena.
왜냐하면 육체의 휴식과 음식보다 영의 휴식과 양식이 우선되어야 하며, 땅의 것보다 하늘의 것이 우선되어야 하기 때문이다.
§26Fratrem domum tuam introgressum ne sine oratione dimiseris (uidisti, inquit, fratrem, uidisti dominum tuum), maxime aduenam, ne angelus forte sit.
¦5 당신의 집에 들어온 형제를 기도 없이 보내지 마시오(사도가 이르기를 "당신은 형제를 보았고, 당신의 주님을 보았다"라고 하였다). 특히 나그네는 혹시 천사일지도 모르니 더욱 그러하시오.
sed nec ipse a fratribus exceptus priora fecerit refrigeria terrena caelestibus.
그러나 당신이 형제들에게 영접을 받았을 때에도 지상의 휴식을 천상의 것보다 우선해서는 안 되오.
statim enim iudicabitur fides tua.
¦10 왜냐하면 당신의 믿음은 즉시 시험받을 것이기 때문이오.
aut quomodo secundum praeceptum pax huic domui dices, nisi et eis qui in domo sunt pacem mutuam reddas?
그렇지 않다면 집 안에 있는 자들에게도 서로 평화를 돌려주지 않으면서 어떻게 계명에 따라 "이 집에 평화가 있을지어다"라고 말하겠소?
§27Diligentiores in orando subiungere in orationibus Alleluia solent et hoc genus psalmos quorum clausulis respondeant qui simul sunt.
기도에 더 열심인 자들은 기도에 할렐루야와, 함께 있는 자들이 ¦15 그 결구에 응답할 수 있는 이런 종류의 시편을 덧붙이는 것을 관습으로 삼고 있다.
et est optimum utique institutum omne quod praeponendo et honorando deo conpetit saturatam orationem uelut opimam hostiam admouere.
그리고 하나님을 앞세우고 공경하기에 합당한 모든 제도는 참으로 최선의 것이며, 풍성한 제물처럼 가득 찬 기도를 바치는 것이다.