§28Haec est enim hostia spiritalis quae pristina sacrificia deleuit.
이것이 바로 예전의 제사들을 폐한 영적인 제물이기 때문이다.
quo mihi, inquit, multitudinem sacrificiorum uestrorum? plenus sum holocaustomatum arietum et adipem agnorum et sanguinem taurorum et hircorum nolo.
주께서 말씀하신다. "나에게 너희의 그 많은 제물들이 무슨 소용이 있겠느냐? 나는 숫양의 번제물과 어린 양의 기름으로 가득 찼다. 황소와 숫염소의 피를 나는 원치 않는다.
quis enim requisiuit ista de manibus uestris?. quae ergo quaesierit deus euangelium docet.
누가 너희 손에서 이러한 것들을 요구하였더란 말이냐?" 그러므로 하나님께서 구하셨던 것이 무엇인지를 복음서가 가르쳐 준다.
ueniet hora, inquit, cum ueri adoratores adorabunt patrem in spiritu et ueritate.
주께서 말씀하신다. "참된 예배자들이 영과 진리로 아버지를 예배할 때가 올 것이다.
deus enim spiritus est, et adoratores itaque tales requirit. nos sumus ueri adoratores et ueri sacerdotes, qui spiritu orantes spiritu sacrificamus orationem hostiam dei propriam et acceptabilem, quam scilicet requisiuit, quam sibi prospexit.
하나님은 영이시니, 그러므로 이와 같은 예배자들을 찾으시는 것이다." 우리는 참된 예배자들이며 참된 제사장들이다. 우리는 영으로 기도하며, 영으로 하나님만의 소유이자 받으실 만한 제물인 기도를, 곧 그분이 분명 요구하셨고 자신을 위해 예비하신 그 기도를 제사로 바치기 때문이다.
hanc de toto corde deuotam, fide pastam, ueritate curatam, innocentia integram, castitate mundam, agapen coronatam cum pompa operum bonorum inter psalmos et hymnos deducere ad dei altare debemus omnia nobis a deo impetraturam.
온 마음으로 헌신되고, 믿음으로 길러지며, ¦p.199 진리로 다듬어지고, 무죄함으로 온전하며, 순결함으로 깨끗하고, 사랑으로 면류관을 쓴 이 기도를, 우리는 선한 행실의 행렬과 함께 시편과 찬미가 중에서 하나님의 제단으로 인도해야 하며, 그것은 우리를 위해 하나님으로부터 모든 것을 얻어내게 될 것이다.
§29Quid enim orationi de spiritu et ueritate uenienti negabit deus, qui eam exigit? legimus et audimus et cernimus quanta documenta efficaciae eius! uetus quidem oratio et ab ignibus et a bestiis et ab inedia liberabat et tamen non a Christo acceperat formam.
참으로 영과 진리로부터 나오는 기도를 요구하시는 하나님께서, 그 기도에 무엇을 거절하시겠는가? ¦5 우리는 그 효력의 증거가 얼마나 대단한지 읽고, 듣고, 목격하고 있다! 예전의 기도 역시 불과 야수와 기근으로부터 사람들을 구해주었지만, 그러나 아직 그리스도로부터 그 형태를 부여받지는 못했었다.
ceterum quanto amplius operatur oratio Christiana! non roris angelum in mediis ignibus sistit nec ora leonibus obstruit nec esurientibus rusticorum prandium transfert, nullum sensum passionis delegata gratia auertit, sed.
하지만 그리스도인의 기도는 얼마나 더 풍성하게 역사하는가! 그것은 불 한가운데에 이슬의 천사를 세우지도 않고 ¦10, 사자들의 입을 막지도 않으며, 주린 자들에게 농부들의 식사를 옮겨다 주지도 않고, 위임된 은혜로 고통의 어떠한 감각을 돌려놓지도 않는다.
patientes et sentientes et dolentes sufferentia instruit, uirtute ampliat gratiam, ut sciat fides, quid a domino consequatur, intellegens quid pro dei nomine patiatur.
도리어 참고 느끼며 아파하는 이들에게 인내를 가르치고, 능력으로 은혜를 더하여, 믿음이 주님으로부터 무엇을 얻는지 알게 하며 하나님의 이름을 위해 자신이 무엇을 겪고 있는지 깨닫게 한다.
sed et retro oratio plagas irrogabat, fundebat hostium exercitus, imbrium utilia prohibebat.
또한 예전에는 기도가 ¦15 재앙을 내리고, 원수의 군대를 패주시키며, 유익한 비를 막기도 했었다.
nunc uero oratio iustitiae omnem iram dei auertit, pro inimicis excubat, pro persequentibus supplicat.
그러나 이제 의로운 기도는 하나님의 모든 진노를 돌이키고, 원수들을 위해 깨어 지키며, 박해하는 자들을 위해 간구한다.
mirum si aquas caelestes extorquere nouit, quae potuit et ignes impetrare? sola est oratio quae deum uincit;
불마저도 얻어낼 수 있었던 기도가 하늘의 비를 이끌어내는 법을 안다고 해서 놀라워할 일이겠는가? 오직 기도만이 하나님을 이기는 것이다.
sed Christus eam nihil mali uoluit operari.
그러나 그리스도께서는 기도가 어떠한 악도 ¦20 행하는 것을 원치 않으셨다.
omnem illi uirtutem de bono contulit.
그분은 기도에 선으로부터 오는 모든 능력을 부여하셨다.
itaque nihil nouit, nisi defunctorum animas de ipso mortis itinere reuocare, debiles reformare, aegros remediare, daemoniacos expiare, claustra carceris aperire, uincula innocentium soluere.
그러므로 기도는 오직 죽은 이들의 영혼을 죽음의 길목 자체에서 돌이키고, 연약한 자들을 회복시키며, 병든 자들을 치료하고, 마귀 들린 자들을 깨끗하게 하며, 감옥의 문을 열고, 죄 없는 이들의 결박을 푸는 것 외에는 아무것도 알지 못한다.
eadem diluit delicta, temptationes repellit, persecutiones extinguit, pusillanimos consolatur, magnanimos oblectat, peregrinantes deducit, fluctus mitigat, latrones obstupefacit, alit pauperes, regit diuites, lapsos erigit, cadentes suspendit, stantes continet.
그 동일한 기도가 죄를 씻어내고, 유혹을 물리치며, ¦25 박해를 가라앉히고, 낙담한 자들을 위로하며, 마음이 넓은 자들을 즐겁게 하고, 나그네를 인도하며, 파도를 잔잔하게 하고, 강도들을 기겁하게 하며, 가난한 이들을 먹이고, 부유한 이들을 다스리며, 넘어지는 이들을 일으켜 세우고, 쓰러지려는 이들을 붙들며, 서 있는 이들을 지켜준다.
oratio murus est fidei, arma et tela nostra aduersus hostem, qui nos undique obseruat.
기도는 믿음의 성벽이며, 우리를 사방에서 살피는 원수에 맞서는 우리의 공수 ¦p.200 무기이다.
itaque numquam inermes incedamus.
그러므로 결코 무장하지 않은 채 걸어 다니지 말자.
die stationis, nocte uigiliae meminerimus.
낮의 파수 때에도, 밤의 철야 때에도 이를 기억하자.
sub armis orationis signum nostri imperatoris custodiamus, tubam angeli expectemus orantes.
기도의 무기 아래에서 우리 사령관의 깃발을 지키며, 기도하는 가운데 천사의 나팔 소리를 기다리자.
orant etiam angeli omnes, orat omnis creatura, orant pecudes et ferae et genua declinant et egredientes de stabulis ac speluncis ad caelum non otioso ore suspiciunt uibrantes spiritum suo more.
모든 천사들도 기도하며, 모든 피조물도 기도한다. 가축들과 야수들도 기도하며 ¦5 무릎을 꿇고, 우리와 동굴에서 나올 때 자기네 방식으로 숨을 헐떡이며 헛되지 않은 입으로 하늘을 우러러본다.
sed et aues mane exurgentes eriguntur ad caelum et alarum crucem pro manibus expandunt et dicunt aliquid quod oratio uideatur.
또한 새들도 아침에 일어날 때 하늘로 날아오르며 손 대신 날개의 십자가를 펼치고 기도처럼 보이는 무언가를 지저귄다.
quid ergo amplius de officio orationis? etiam ipse dominus orauit, cui sit honor et uirtus in saecula saeculorum.
그러면 기도의 의무에 대해 더 무엇을 말하겠는가? ¦10 주님께서도 친히 기도하셨으니, 그분께 영광과 권능이 영원무궁토록 있을지어다.