§4.8Quia in castris quoque periculosa fortissimis imperantur;
왜냐하면 군영에서도 가장 위험한 임무는 가장 용감한 자들에게 명령되기 때문입니다.
dux lectissimos mittit, qui nocturnis hostes aggrediantur insidiis aut explorent iter aut praesidium loco deiciant.
장군은 야간 기습으로 적을 공격하거나, 길을 정찰하거나, 진지에서 수비대를 격퇴하기 위해 가장 엄선된 자들을 보냅니다.
Nemo eorum qui exeunt dicit: "Male de me imperator meruit," sed "bene iudicavit.
출격하는 자들 중 누구도 "사령관이 나를 부당하게 대했다"라고 말하지 않고, 오히려 "나를 올바르게 평가했다"라고 말합니다.
"Item dicant quicumque iubentur pati timidis ignavisque flebilia: "Digni visi sumus deo in quibus experiretur quantum humana natura posset pati.
마찬가지로 겁쟁이와 게으른 자들에게는 눈물겨운 일들을 견뎌내라고 명령받는 모든 이들도 이렇게 말해야 합니다.
"
"우리는 인간의 본성이 얼마나 견뎌낼 수 있는지 신이 우리에게서 시험해 보시기에 합당한 자들로 여겨진 것이다"라고 말입니다.
§4.9Fugite delicias, fugite enervantem felicitatem, qua animi permadescunt et nisi aliquid intervenit quod humanae sortis admoneat, manent velut perpetua ebrietate sopiti.
향락을 피하십시오, 정신을 나약하게 만드는 행복을 피하십시오. 그것으로 인해 정신은 물러 터지게 되며, 인간의 처지를 일깨워 주는 어떤 일이 개입하지 않는 한, 마치 영원한 취기 속에 잠든 것처럼 머물게 됩니다.
Quem specularia semper ab afflatu vindicaverunt, cuius pedes inter fomenta subinde mutata tepuerunt, cuius cenationes subditus et parietibus circumfusus calor temperavit, hunc levis aura non sine periculo stringet.
유리창이 늘 바람의 불어옴으로부터 보호해 주었던 사람, 그 발이 연이어 교체되는 온습포 사이에서 따뜻했던 사람, 그 식당을 바닥 아래와 벽 주변에 둘러싸인 열기가 적온으로 유지해 주었던 사람, 이 사람을 가벼운 미풍조차 위험 없이 스치지는 못할 것입니다.
§4.10Cum omnia quae excesserunt modum noceant, periculosissima felicitatis intemperantia est: movet cerebrum, in vanas mentes imagines evocat, multum inter falsum ac verum mediae caliginis fundit.
절도를 넘어선 모든 것은 해롭기 때문에, 행복의 무절제는 가장 위험합니다. 그것은 뇌를 뒤흔들고, 허황된 마음에 망상을 불러일으키며, 거짓과 진실 사이에 가로놓인 많은 안개를 흩뿌립니다.
Quidni satius sit perpetuam infelicitatem advocata virtute sustinere quam infinitis atque immodicis bonis rumpi? Lenior ieiunio mors est, cruditate dissiliunt.
미덕을 아군으로 불러들여 영원한 불행을 견뎌내는 것이, 끝없고 과도한 좋은 것들로 인해 파열되는 것보다 어찌 더 낫지 않겠습니까? 굶주림으로 인한 죽음은 더 온화하지만, 그들은 소화불량으로 인해 터져 죽습니다.
§4.11Hanc itaque rationem dii sequuntur in bonis viris quam in discipulis suis praeceptores, qui plus laboris ab is exigunt, in quibus certior spes est.
그러므로 신들은 선한 사람들에게 이 원칙을 따르니, 이는 교사들이 자신의 제자들에게 하는 것과 같습니다. 교사들은 더 확실한 희망이 있는 제자들에게 더 많은 노력을 요구합니다.
Numquid tu invisos esse Lacedaemoniis liberos suos credis, quorum experiuntur indolem publice verberibus admotis? Ipsi illos patres adhortantur, ut ictus flagellorum fortiter perferant, et laceros ac semianimes rogant, perseverent vulnera praebere vulneribus.
설마 당신은 스파르타인들에게 대중 앞에서 채찍질을 가하여 그 소질을 시험하는 자신들의 자녀들이 미움받고 있다고 믿습니까? 아버지들 스스로가 그들에게 채찍의 타격을 용감하게 견뎌내라고 격려하며, 몸이 찢기고 반사 상태가 된 아이들에게 상처에 상처를 계속해서 내어주라고 요구합니다.
§4.12Quid mirum, si dure generosos spiritus deus temptat? Numquam virtutis molle documentum est.
신이 고귀한 영혼들을 가혹하게 시험한다 한들 무슨 이상한 일이겠습니까? 미덕의 증명은 결코 유약하지 않습니다.
Verberat nos et lacerat fortuna;
운명은 우리를 채찍질하고 찢어발깁니다.
patiamur! Non est saevitia, certamen est, quod quo saepius adierimus, fortiores erimus.
견뎌냅시다! 그것은 잔혹함이 아니라 경쟁이며, 우리가 그것에 더 자주 맞설수록 우리는 더 강해질 것입니다.
Solidissima corporis pars est quam frequens usus agitavit.
신체의 가장 견고한 부분은 빈번한 사용이 활성화한 부분입니다.
Praebendi fortunae sumus, ut contra illam ab ipsa duremur;
우리는 운명에 우리 자신을 내주어야 합니다. 그녀에 대항하기 위해 그녀 자신이 우리를 단련시키도록 말입니다.
paulatim nos sibi pares faciet, contemptum periculorum adsiduitas periclitandi dabit.
그녀는 점차 우리를 자신과 동등하게 만들 것이며, 계속해서 위험에 처하는 것이 위험에 대한 경시를 줄 것입니다.
§4.13Sic sunt nauticis corpora ferendo mari dura, agricolis manus tritae, ad excutienda tela militares lacerti valent, agilia Sunt membra cursoribus;
그리하여 선원들에게는 바다를 견딤으로써 몸이 단단해지고, 농부들에게는 손이 닳아 있으며, 무기를 던지기 위해 군인들의 팔뚝은 강력하고, 달리기 선수들에게는 사지가 가볍습니다.
id in quoque solidissimum est quod exercuit.
각 사람에게 가장 견고한 것은 스스로가 단련한 부분입니다.
Ad contemnendam patientiam malorum animus patientia pervenit;
불행을 견뎌내는 것을 가볍게 여기는 경지에 정신은 견딤 자체를 통해 도달합니다.
quae quid in nobis efficere possit scies, si aspexeris quantum nationibus nudis et inopia fortioribus labor praestet.
이것이 우리 안에서 무엇을 해낼 수 있는지는, 옷을 입지 않은 민족들과 결핍으로 인해 더 강해진 사람들에게 노동이 얼마나 많은 것을 선사하는지를 당신이 바라본다면 알게 될 것입니다.
§4.14Omnes considera gentes in quibus Romana pax desinit.
로마의 평화가 끝나는 곳에 있는 모든 민족들을 생각해 보십시오.
Germanos dico et quicquid circa Histrum vagarum gentium occursat.
나는 게르만인들과 도나우강 주변에서 만나는 온갖 방랑하는 민족들을 말하고 있습니다.
Perpetua illos hiemps, triste caelum premit, maligne solum sterile sustentat;
영원한 겨울과 음침한 하늘이 그들을 압박하고, 척박한 토양이 그들을 가혹하게 지탱합니다.
imbrem culmo aut fronde defendunt, super durata glacie stagna persultant, in alimentum feras captant.
그들은 짚이나 나뭇잎으로 비를 막고, 얼어붙은 얼음 위로 늪지대를 뛰어다니며, 양식을 위해 야생동물을 잡습니다.
§4.15Miseri tibi videntur? Nihil miserum est quod in naturam consuetudo perduxit;
그들이 당신에게 비참해 보입니까? 관습이 본성으로 인도한 것치고 비참한 것은 아무것도 없습니다.
paulatim enim voluptati sunt quae necessitate coeperunt.
필요에 의해 시작된 일들이 점차 즐거움이 되기 때문입니다.
Nulla illis domicilia nullaeque sedes sunt nisi quas lassitudo in diem posuit;
그들에게는 그날그날의 피로가 마련해 준 곳 외에는 어떤 거처도 정착지도 없습니다.
vilis et hic quaerendus manu victus, horrenda iniquitas caeli, intecta corpora;
조잡하고 제 손으로 구해야 하는 식량, 끔찍한 기후의 가혹함, 덮이지 않은 신체.
hoc quod tibi calamitas videtur tot gentium vita est! Quid miraris bonos viros, ut confirmentur, concuti?
당신에게 재앙으로 보이는 이것이 이토록 많은 민족들의 삶입니다! 선한 사람들이 강해지기 위해 흔들리는 것을 당신은 어찌하여 이상하게 여깁니까?
§4.16Non est arbor solida nec fortis nisi in quam frequens ventus incursat;
자주 바람이 들이치지 않는 나무는 견고하지도 강하지도 않습니다.
ipsa enim vexatione constringitur et radices certius figit;
흔들림 자체에 의해 다져지고 뿌리를 더 확실하게 내리기 때문입니다.
fragiles sunt quae in aprica valle creverunt.
햇볕이 잘 드는 골짜기에서 자란 나무들은 약합니다.
Pro ipsis ergo bonis viris est, ut esse interriti possint, multum inter formidolosa versari et aequo animo ferre quae non sunt mala nisi male sustinenti.
그러므로 선한 사람들 자신을 위해 유익한 일입니다, 그들이 두려움 없는 자가 될 수 있도록, 무시무시한 일들 속에 자주 처하고 나쁘게 견디는 자에게만 악이 되는 일들을 평온한 마음으로 견뎌내는 것은 말입니다.