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키프리아누스 · 주님의 기도에 대하여 §35-36

아침과 저녁 기도 및 참된 태양이신 그리스도를 향한 끊임없는 기도

12개 구절 중 12번째 · 라틴어

요약

전통적인 기도 시간 외에 아침과 저녁 기도의 의의를 설명하고, 그리스도께서 참된 태양이시므로 신자는 항상 기도해야 함을 논한다.

§35Sednobis, fratres dilectissimi, praeter horas antiquitus obseruatas orandi nunc et spatia et sacramenta creuerunt.
그러나 지극히 사랑하는 형제 여러분, 예로부터 지켜온 기도 시간 외에, 이제 우리에게는 기도하는 시간과 그 신비가 더 늘어났습니다.
nam et mane orandum est, ut resurrectio Domini matutina oratione celebretur.
참으로 아침에도 기도해야 하니, 이는 아침 기도를 통해 주님의 부활을 기념하기 위함입니다.
quod olim Spiritus sanctus designabat in psalmis dicens: rex meus et Deus meus, quoniam ad te orabo, Domine, mane: et exaudies uocem meam, mane adstabo tibi et uidebo te. et iterum per prophetam loquitur Dominus: diluculo uigilabunt ad me dicentes: eamus et reuertamur ad Dominum Deum nostrum. recedente item sole ac die cessante necessario rursus orandum est.
옛날에 성령께서는 시편에서 다음과 같이 말씀하시며 이를 가리키셨습니다. "나의 임금님, 나의 하느님, 주님, 제가 아침에 당신께 기도하겠나이다. 아침에 당신께서 제 목소리를 들어주시리니, 아침에 제가 당신 앞에 서서 당신을 바라보겠나이다." 또한 주님께서는 선지자를 통하여 다시 말씀하십니다. "그들은 새벽부터 일어나 나를 바라보며 말하리라. '자, 우리 주 하느님께로 돌아가자.'" 이와 마찬가지로 태양이 물러가고 낮이 끝날 때에도 반드시 다시 기도해야 합니다.
nam quia Christus sol uerus est et dies uerus, sole ac die saeculi recedente quando oramus et petimus ut super nos lux denuo ueniat, Christi precamur aduentum lucis aeternae gratiam praebiturum.
그리스도께서 참된 태양이시며 참된 낮이시기에, 이 세상의 태양과 낮이 물러갈 때 우리가 기도하며 우리 위에 빛이 다시 오기를 청하는 것은, 영원한 빛의 은총을 베풀어 주실 그리스도의 오심을 기도하는 것이기 때문입니다.
Christum autem diem dictum declarat in psalmis Spiritus sanctus.
성령께서는 그리스도가 낮이라고 불렸음을 시편에서 분명히 밝히십니다.
lapis, inquit, quem reprobauerunt aedificantes hic factus est in caput anguli.
그분은 말씀하십니다. "집 짓는 이들이 내버린 돌, 이 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네.
a Domino factus est iste et est mirabilis in oculis nostris.
이는 주님께서 이루신 일, 우리 눈에 신기하기만 하네.
hic est dies quem fecit Dominus: laetemur et epulemur in eum. item quod sol appellatus sit Malachin propheta testatur dicens: uobis autem qui timetis nomen Domini orietur sol iustitiaeet in alis eius curatio est. quodsi in scripturis sanctis sol uerus et dies uerus est Christus, nulla hora excipitur christianis, quominus frequenter ac semper Deus debeat adorari, ut qui in Christo hoc est in sole et in die uero sumus instemus per totum diem precibus et oremus: et quando mundi lege decurrens uicibus alternis nox reuoluta succedit, nullum de nocturnis tenebris esse orantibus damnum potest, quia filiis lucis et in noctibus dies est.
이날은 주님께서 만드신 날, 이날을 기뻐하며 즐겨 보세." 또한 그분이 태양이라 불렸음을 예언자 말라카이도 증언하며 말합니다. "그러나 내 이름을 경외하는 너희에게는 의로움의 태양이 떠오르리니, 그 날개에는 치유하는 힘이 있으리라." 그러므로 성경에서 참된 태양이시며 참된 낮이 그리스도이시라면, 그리스도인들에게는 하느님을 자주 그리고 항상 예배해야 함에 있어 아무런 시간도 제외되지 않으니, 그리스도 안, 즉 참된 태양과 참된 낮 안에 있는 우리가 온 하루 동안 기도로 매달리며 기도하기 위함입니다. 그리고 세상의 법칙에 따라 번갈아 가며 돌아오는 밤이 이어질 때에도, 기도하는 이들에게는 밤의 어둠으로 인한 아무런 해가 있을 수 없으니, 빛의 자녀들에게는 밤에도 낮이기 때문입니다.
quando enim sine lumine est cui lumen in corde est? aut quando sol ei et dies non est cui sol et dies Christus est?
마음에 빛을 품은 이에게 언제 빛이 없겠습니까? 혹은 그리스도가 태양이자 낮인 이에게 언제 태양과 낮이 없겠습니까?
§36Qui autem in Christo hoc est in lumine semper sumus nec noctibus ab oratione cessemus.
그리스도 안, 즉 빛 안에 항상 머물러 있는 우리는 밤에도 기도를 멈추지 맙시다.
sic Anna uidua sine intermissione rogans semper et uigilans perseuerabat in promerendo Deo, sicut in euangelio scriptum est: non recedebat de templo ieiuniis et orationibus seruiens nocte et die. uiderint uel gentiles qui necdum inluminati sunt uel Iudaei qui deserti lumine in tenebris remanserunt: nos, fratres dilectissimi, qui in Domini luce semper sumus, qui meminimus et tenemus quid esse accepta gratia coeperimus, conputemus noctem pro die.
과부 안나는 이처럼 끊임없이 늘 간청하고 깨어 있으면서 하느님의 은혜를 얻는 일에 인내하였으니, 이는 복음서에 기록된 바와 같습니다. "단식과 기도로 밤낮으로 섬기며 성전을 떠나지 않았다." 아직 빛을 받지 못한 이방인들이나, 빛을 잃고 어둠 속에 머물러 있는 유대인들은 그들 마음대로 하라 하십시오. 그러나 최애하는 형제 여러분, 주님의 빛 안에 항상 머물며, 받은 은총으로 우리가 어떤 존재가 되기 시작했는지 기억하고 간직하는 우리는 밤을 낮으로 여깁시다.
ambulare nos credamus semper in lumine, non impediamur a tenebris quas euasimus, nulla sint horis nocturnis precum damna, nulla orationum pigra et ignaua dispendia.
우리가 항상 빛 속을 걷고 있다고 믿읍시다. 우리가 벗어난 어둠에 방해받지 않도록 합시다. 밤 시간에도 기도의 어떠한 손실도 없게 하고, 기도하기를 게을리하고 나태하게 낭비하는 일이 없도록 합시다.
per Dei indulgentiam recreati spiritaliter et renati imitemur quod futuri sumus: habituri in regno sine interuentu noctis solum diem sic nocte quasi in luce uigilemus, oraturi semper et acturi gratias Deo hic quoque orare et gratias agere non desinamus.
하느님의 너그러우심으로 영적으로 새로워지고 거듭난 우리는 장차 우리가 될 모습을 본받읍시다. 밤의 방해 없이 오직 낮만 있을 왕국을 차지할 우리는 밤에도 마치 빛 속에 있는 것처럼 깨어 있읍시다. 항상 기도하고 하느님께 감사드릴 사람들로서, 여기(지상)에서도 기도하고 감사드리는 일을 멈추지 맙시다.

어휘·문법 주석

  1. 15quominus — 부정의 의미를 가진 방해·제외 등의 표현(여기서는 부정 수동태 `nulla hora excipitur`, "아무런 시간도 제외되지 않는다")에 이어 접속법을 동반하여 "~하는 것으로부터(방해하다)" 혹은 "~하지 않도록"이라는 의미를 나타낸다.
  2. p.294uiderint — 동사 `uideo`의 3인칭 복수 완료 접속법. 독립 접속법으로 쓰여 "그들이 알아서 하게 내버려 두자" 혹은 "그들의 일로 돌려두자"라는 뜻을 나타내는 관용적 표현으로, 화자의 관여 배제를 나타낸다.
  3. 5quid esse accepta gratia coeperimus — 간접의문문을 형성한다. `quid`는 부정사 `esse`의 보어이며, `coeperimus`는 완료 접속법이다. 전체적으로 "우리가 받은 은총에 의해 어떤 존재가 되기 시작했는지"를 뜻한다.
  4. 10habituri — 미래 능동 분사로, 주절의 주어(권유 접속법 `uigilemus`의 주어인 '우리')를 수식하며 미래의 예정("~할 예정인", "~하게 될")을 나타낸다.

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