§26Potestas uero dupliciter aduersum nos datur, uel ad poenam cum delinquimus uel ad gloriam cum probamur: sicuti de Iob factum uidemus manifestante Deo et dicente: ecce omnia quaecumque habet in tuas manus do: sed ipsum caue ne tangas. et Dominus in euangelio loquitur tempore passionis: nullam haberes potestatem aduersum me nisi data esset tibi desuper.
그러나 우리에 대항하는 권능은 두 가지 방식으로 주어지니, 우리가 죄를 지을 때에는 벌을 내리기 위함이요, 우리가 시험을 받을 때에는 영광을 주기 위함입니다. 이는 욥에 대해 행해진 일에서 우리가 보는 바와 같으니, 하느님께서 밝히 드러내시며 말씀하셨습니다. "보라, 그가 가진 모든 것을 네 손에 맡긴다. 다만 그 자신에게는 손을 대지 않도록 조심하여라." 또한 주님께서는 복음서에서 수난의 때에 말씀하십니다. "위에서 너에게 주어지지 않았더라면, 너는 나에게 아무런 권능도 갖지 못했을 것이다" 하셨습니다.
quando autem rogamus ne in temptationem ueniamus, admonemur infirmitatis et inbecillitatis nostrae dum sic rogamus, ne quis se insolenter extollat, ne quis sibi superbe adque adroganter aliquid adsumat, ne quis aut confessionis aut passionis gloriam suam ducat, cum Dominus ipse humilitatem docens dixerit: uigilate et orate, ne ueniatis in temptationem: spiritus quidem promptus est, caro autem infirma, ut dum praecedit humilis et summissa confessio et datur totum Deo quidquid suppliciter cum timore et honore Dei petitur ipsius pietate praestetur.
그러나 우리가 유혹에 빠지지 않기를 청할 때, 우리가 이같이 청하는 동안 우리는 우리 자신의 약함과 무력함을 상기하게 됩니다. 이는 아무도 불손하게 자신을 높이지 못하게 하고, 아무도 교만하고 오만하게 자신에게 무엇인가를 돌리지 못하게 하며, 아무도 신앙 고백이나 수난의 영광을 자기 자신의 것으로 여기지 못하게 하려는 것입니다. 주님 친히 겸손을 가르치시며 말씀하셨기 때문입니다. "깨어 기도하여라. 너희가 유혹에 빠지지 않도록 하여라. 영은 간절하지만 육신은 약하다" 하셨습니다. 그리하여 겸손하고 굴복하는 고백이 먼저 나아가고 모든 것이 하느님께 돌려질 때, 하느님에 대한 두려움과 경의 속에서 간절히 구하는 모든 것이 그분 친히 베푸시는 자애로 말미암아 이루어지게 하려는 것입니다.
§27Post ista omnia in consummatione orationis uenit clausula uniuersas petitiones et preces nostras collecta breuitate concludens.
이 모든 일 후에, 기도의 완성에 이르러, 우리의 모든 청원과 기도를 압축된 간결함 속에 마무리지어 주는 맺음말이 옵니다.
in nouissimo enim ponimus: sed libera nos a malo, conprehendentes aduersa cuncta quae contra nos in hoc mundo molitur inimicus, a quibus potest esse firma et fida tutela, si nos Deus liberet, si deprecantibus adque inplorantibus opem suam praestet.
우리는 마침내 마지막에 "그러나 저희를 악에서 구하소서"라고 놓으니, 이는 이 세상에서 원수가 우리를 대적하여 꾸미는 모든 역경을 포괄하는 것입니다. 하느님께서 우리를 구해주시고, 간청하고 애원하는 이들에게 당신의 도움을 베풀어 주신다면, 그것들로부터 견고하고 신뢰할 만한 보호가 있을 수 있습니다.
quando autem dicimus libera nos a malo, nihil remanet quod ultra adhuc debeat postulari, quando semel protectionem Dei aduersus malum petamus, qua inpetrata contra omnia quae diabolus et mundus operantur securi stamus et tuti.
그런데 우리가 "저희를 악에서 구하소서"라고 말할 때, 더 이상 추가로 요구되어야 할 것은 아무것도 남지 않습니다. 우리가 일단 악에 대항하는 하느님의 보호를 청하고, 그것을 얻게 되면, 우리는 악마와 세상이 작용하는 모든 것에 맞서 안심하고 안전하게 서 있게 되기 때문입니다.
quis enim uel de saeculo metus est cui in saeculo Deus tutor est?
과연 세상에서 하느님께서 보호자가 되어 주시는 이에게, 세상에 대한 어떤 두려움이 있을 수 있겠습니까?
§28Quid mirum, fratres dilectissimi, si oratio talis est quam Deus docuit, qui magisterio suo omnem precem nostram salutari sermone breuiauit? hoc iam per Esaiam prophetam fuerat ante praedictum, cum plenus Spiritu sancto de Dei maiestate ac pietate loqueretur.
사랑하는 형제 여러분, 하느님께서 가르쳐 주신 기도가 이와 같다고 해서 무엇이 놀랍겠습니까? 그분께서는 당신의 가르침으로 우리의 모든 기도를 구원의 말씀으로 축약해 주셨습니다. 이 일은 이미 예언자 이사야를 통해 미리 예고되었던 것이니, 그는 성령으로 가득 차서 하느님의 장엄함과 자애에 대해 말하고 있었습니다.
uerbum consummans, inquit, et breuians in iustitia, quoniam sermonem breuiatum faciet Deus in toto orbe terrae.
그는 이르기를, "그분께서 말씀을 완성하시고 정의 안에서 축약하시니, 주님께서 온 땅 위에 축약된 말씀을 행하실 것이기 때문이다" 하였습니다.
nam cum Dei sermo Dominus noster Iesus Christus omnibus uenerit et colligens doctos pariter et indoctos omni sexu adque aetati praecepta salutis ediderit, praeceptorum suorum fecit grande conpendium, ut in disciplina caelesti discentium memoria non laboraret, sed quod esset simplici fidei necessarium uelociter disceret.
참으로 하느님의 말씀이신 우리 주 예수 그리스도께서 모든 이를 위해 오셔서, 배운 이나 배우지 못한 이나 한결같이 모으시고 모든 성별과 연령에 구원의 계명들을 선포하셨을 때, 그분께서는 당신 계명들의 거대한 요약을 만드셨으니, 이는 하늘의 가르침 안에서 배우는 이들의 기억이 고생하지 않고, 오직 소박한 믿음에 필수적인 것을 신속하게 배우게 하려는 것이었습니다.
sic cum doceret quid sit uita aeterna, sacramentum uitae magna et diuina breuitate conplexus est dicens: haec est autem uita aeterna ut cognoscant te solum et uerum Deum et quem misisti Iesum Christum.
이처럼 그분께서 무엇이 영원한 생명인지를 가르치실 때, 생명의 신비를 위대하고 신적인 간결함으로 포괄하시며 말씀하셨습니다. "영원한 생명이란 곧 유일하시고 참되신 하느님이신 당신을 알고, 당신께서 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다" 하셨습니다.
item cum de lege et prophetis praecepta prima et maiora decerperet, audi, inquit, Israel: Dominus Deus tuus Dominus unus est, et: diliges Dominum Deum tuum de toto corde tuo et de tota anima tua et de tota uirtute tua.
마찬가지로 그분께서 율법과 예언자들로부터 첫째가 되고 더 큰 계명들을 골라내실 때 말씀하셨습니다. "이스라엘아 들어라. 너의 하느님이신 주님은 한 분이신 주님이시다" 하셨고, "너는 네 온 마음을 다하고 네 온 영혼을 다하고 네 온 힘을 다하여 너의 하느님이신 주님을 사랑해야 한다" 하셨습니다.
hoc primum, et secundum simile huic: diliges proximum tuum tamquam te.
"이것이 첫째요, 둘째는 이와 비슷하니, 네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다는 것이다.
in his duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae.
이 두 계명에 온 율법과 예언자들이 달려 있다" 하셨습니다.
et iterum: quaecumque uolueritis ut faciant uobis homines bona, ita et nos facite illis.
또한 다음과 같이 말씀하셨습니다. "사람들이 너희에게 해 주기를 바라는 좋은 일은 무엇이든지, 너희도 그들에게 그대로 해 주어라.
haec est enim lex et prophetae.
이것이 바로 율법과 예언자들이기 때문이다" 하셨습니다.