§14Addimus quoque etdicimus: fiat uoluntas tua in caelo et in terra, non ut Deus faciat quod uult, sed ut nos facere possimus quod Deus uult.
우리는 또한 다음과 같이 덧붙여 말한다. "아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서." 이는 하느님께서 바라시는 것을 친히 하시기를 바라는 것이 아니라, 하느님께서 바라시는 것을 우리가 실행할 수 있게 되기를 바라는 것이다.
nam Deo quis obsistit quominus quod uelit faciat? sed quia nobis a diabolo obsistitur quominus per omnia noster animus adque actus Deo obsequatur, oramus et petimus ut fiat in nobis uoluntas Dei: quae ut fiat in nobis, opus est Dei uoluntate id est ope eius et protectione, quia nemo suis uiribus fortis est sed Dei indulgentia et misericordia tutus est.
하느님께서 바라시는 것을 실행하시는 데 있어 누가 그분을 가로막을 수 있겠는가? 그러나 우리가 모든 일에서 우리의 마음과 행위로 하느님께 복종하는 것을 악마가 가로막고 있으므로, 우리는 하느님의 뜻이 우리 안에서 이루어지기를 기도하고 청한다. 그것이 우리 안에서 이루어지려면 하느님의 뜻, 즉 그분의 도움과 보호가 필요하다. 아무도 자기 자신의 힘만으로는 강하지 않으며, 하느님의 너그러우심과 자비로써만 안전하기 때문이다.
denique et Dominus infirmitatem hominis quem portabat ostendens ait: pater, si fieri potest, transeat a me calix iste, et exemplum discipulis suis distribuens, ut non uoluntatem suam sed Dei faciant, addidit dicens: uerumtamen non quod ego uolo sed quod tu uis. et alio loco dicit: non descendi de caelo, ut faciam uoluntatem meam, sed uoluntatem eius qui misit me. quodsi filius obaudiuit ut faceret patris uoluntatem, quanto magis seruus obaudire debet ut faciat domini uoluntatem, sicut in epistula sua Iohannes quoque ad faciendam uoluntatem Dei hortatur et instruit dicens: nolite diligere mundum neque ea quae in mundo sunt.
그리하여 주님께서도 지니고 계셨던 인성의 유약함을 보여 주시며 말씀하셨다. "아버지, 하실 수만 있으시면 이 잔이 저를 비켜 가게 해주십시오." 그리고 제자들에게 자신의 뜻이 아니라 하느님의 뜻을 실행하도록 본보기를 나누어 주시며 덧붙여 말씀하셨다. "그러나 제가 원하는 대로 하지 마시고 아버지께서 원하시는 대로 하십시오." 또한 다른 곳에서 말씀하신다. "나는 내 뜻을 실행하려고 하늘에서 내려온 것이 아니라, 나를 보내신 분의 뜻을 실행하려고 내려왔다." 만일 아들이 아버지의 뜻을 실행하기 위해 복종하셨다면, 종은 주인의 뜻을 실행하기 위해 얼마나 더 복종해야 하겠는가. 이는 요한이 그의 서간에서 하느님의 뜻을 실행하도록 권고하고 가르치며 다음과 같이 말한 바와 같다. "세상도 세상에 있는 것들도 사랑하지 마십시오.
si qui dilexerit mundum, non est caritas patris in illo, quia omne quod in mundo est concupiscentia carnis est et concupiscentia oculorum et ambitio saeculi quae non est a patre sed ex concupiscentia mundi.
누가 세상을 사랑하면, 그 사람 안에는 아버지의 사랑이 없습니다. 세상에 있는 모든 것, 곧 육체의 욕망과 눈의 욕망과 현세의 허영은 아버지에게서 온 것이 아니라 세상의 욕망에서 온 것이기 때문입니다.
et mundus transibit et concupiscentia eius: qui autem fecerit Dei uoluntatem manet in aeternum, quomodo et Deus manet in aeternum. qui in aeternum manere uolumus Dei qui aeternus est uoluntatem facere debemus.
세상도 가고 세상의 욕망도 가지만, 하느님의 뜻을 실행하는 사람은 하느님께서 영원히 머무시는 것처럼 영원히 머무릅니다." 영원히 머물기를 바라는 우리는 영원하신 하느님의 뜻을 실행해야 한다.
§15Yoluntas autem Dei est quam Christus et fecit et docuit.
하느님의 뜻이란 그리스도께서 몸소 실행하시고 가르치신 것이다.
humilitas in conuersatione, stabilitas in fide, uerecundia in uerbis, in factis iustitia, in operibus misericordia, in moribus disciplina, iniuriam facere non nosse et factam posse tolerare, cum fratribus pacem tenere, Dominum toto corde diligere, amare in illo quod pater est, timere quod Deus est, Christo nihil omnino.
행실에서의 겸손, 신앙에서의 견고함, 언행에서의 신중함, 행위에서의 정의, 활동에서의 자비, 품행에서의 규율, 불의를 저질릴 줄 모르고 저질러진 불의를 참아낼 수 있음, 형제들과 평화를 유지함, 온 마음으로 주님을 사랑함, 그분이 아버지이시기에 사랑하고 하느님이시기에 경외함, 그리스도보다 그 어떤 것도 결코 앞세우지 않음, 그분께서도 우리보다 그 어떤 것도 앞세우지 않으셨기 때문임, 그분의 사랑에 분리될 수 없이 결합함, 그분의 이름과 영예를 둘러싼 싸움이 벌어질 때 그분의 십자가 곁에 용맹하고 확신 있게 서 있음, 고백하는 말 속에서 꿋꿋함을 보여 주고, 국문당할 때 맞서는 확신을 보여 주며, 죽음에 임해 관을 쓰는 인내를 보여 줌.
praeponere, quia nec nobis quicquam ille praeposuit, caritati eius inseparabiliter adhaerere, cruci eius fortiter ac fidenter adsistere, quando de eius nomine et honore certamen est, exhibere in sermone constantiam qua confitemur, in quaestione fiduciam qua congredimur, in morte patientiam qua coronamur: hoc est coheredem Christi uelle esse, hoc est praeceptum Dei facere, hoc est uoluntatem patris inplere.
이것이 바로 그리스도의 공동 상속자가 되기를 바라는 것이며, 이것이 하느님의 계명을 실행하는 것이고, 이것이 아버지의 뜻을 채우는 것이다.
§16Fieri autem petimus uoluntatem Dei in caelo et in terra: quod utrumque ad consummationem nostrae incolumitatis pertinet et salutis.
한편 우리는 하느님의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지기를 청한다. 이 두 가지는 모두 우리의 안녕과 구원의 완성에 관련된다.
nam cum corpus e terra et spiritum possideamus e caelo, ipsi terra et caelum sumus et in utroque id est et corpore et spiritu ut Dei uoluntas fiat oramus.
우리는 땅에서 온 육체와 하늘에서 온 영을 지니고 있으므로, 우리 자신이 땅이자 하늘이며, 이 두 가지, 곧 육체와 영 모두에서 하느님의 뜻이 이루어지기를 기도한다.
est enim inter carnem et spiritum conluctatio et discordantibus aduersum se inuicem cottidiana congressio, ut non quae uolumus ipsa faciamus, dum spiritus caelestia et diuina quaerit, caro terrena et saecularia concupiscit.
육체와 영 사이에는 갈등이 있고, 서로 불화하는 것들끼리 매일 부딪쳐 싸우기 때문에, 우리는 우리가 원하는 것을 실행하지 못하게 된다. 영은 천상적이고 신성한 것을 구하는 반면, 육체는 지상적이고 세속적인 것을 갈망하기 때문이다.
et ideo petimus inter duo ista ope et auxilio Dei concordiam fieri, ut dum et in spiritu et in carne uoluntas Dei geritur, quae per eum renata est anima seruetur.
그러므로 우리는 하느님의 도우심과 협력으로 이 둘 사이에 화합이 이루어지기를 청한다. 그리하여 영과 육체 모두에서 하느님의 뜻이 실행되는 동안, 그분을 통해 새로 태어난 영혼이 보존되게 하려는 것이다.
quod aperte adque manifeste apostolus Paulus sua uoce declarat, caro, inquit, concupiscit aduersus spiritum et spiritus aduersus carnem haec enim inuicem aduersantur sibi, ut non quae uultis ipsa faciatis.
사도 바오로도 자기 목소리로 이를 분명하고 확실하게 선언한다. "육신이 갈망하는 것은 성령을 거스르고 성령께서 갈망하시는 것은 육신을 거스릅니다. 이 둘은 서로 맞서기 때문에 여러분은 자기가 원하는 것을 하지 못하게 됩니다.
manifesta autem sunt facta carnis quae sunt adulteria, fornicationes, inmunditiae, spurcitiae, idololatriae, ueneficia, homicidia, inimicitiae, contentiones, aemulationes, animositates, prouocationes, simultates, dissensiones, haereses, inuidiae, ebrietates, comisationes et his similia: qui talia agunt regnum Dei non possidebunt.
육신의 행실은 불을 보듯 뻔합니다. 곧 불륜, 더러움, 방탕, 우상 숭배, 마술, 살인, 원수 집안, 분쟁, 시기, 분노, 이기심, 분열, 분파, 질투, 폭음, 흥청대는 술판, 그리고 이와 비슷한 것들입니다. 이러한 짓을 저지르는 자들은 하느님의 나라를 차지하지 못할 것입니다.
fructus autem spiritus est caritas, gaudium, pax, magnanimitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia, castitas.
그러나 성령의 열매는 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 호의, 선의, 성실, 온유, 절제, 정결입니다." 그러기에 우리는 매일, 아니 끊임없는 기도로 하느님의 뜻이 우리 안에서 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지기를 간청한다.
et idcirco cottidianis immo continuis orationibus hoc precamur et in caelo et in terra uoluntatem circa nos Dei fieri: quia haec est uoluntas Dei ut terrena caelestibus cedant, spiritalia et diuina praeualeant.
지상의 것이 천상 것에 굴복하고, 영적이고 신성한 것이 우세해지는 것, 이것이 바로 하느님의 뜻이기 때문이다.