§4Quae si quis consideret et examinet, tractatu longo adque argumentis opus non est.
만일 누가 이것들을 숙고하고 음미한다면, 긴 논의와 논증은 필요하지 않습니다.
probatio est ad fidem facilis conpendio ueritatis.
진리의 요약을 통해 믿음에 이르는 증명은 쉽습니다.
loquitur Dominus ad Petrum: ego tibi dico, inquit, quia tu es Petrus et super istam petram aedificabo ecclesiam meam, et portae inferorum non uincent eam.
주님께서 베드로에게 말씀하십니다. “내가 너에게 말한다.” 주님께서 말씀하십니다. “너는 베드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니, 저승의 문들이 그것을 이기지 못할 것이다.
dabo tibi claues regni caelorum: et quae ligaueris super terram erunt ligata et in caelis, et quaecumque solueris super terram erunt soluta et in caelis. super unum aedificat ecclesiam, et quamuis apostolis omnibus post resurrectionem suam parem potestatem tribuat et dicat: sicut u t misit me pater et ego mitto uos.
내가 너에게 하늘 나라의 열쇠들을 주겠으니, 네가 땅에서 매는 것은 무엇이든 하늘에서도 매일 것이고, 네가 땅에서 푸는 것은 무엇이든 하늘에서도 풀릴 것이다.” 주님께서는 한 사람 위에 교회를 세우십니다. 그리고 부활 후에 모든 사도들에게 동등한 권능을 부여하시며 “아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다.
accipite Spiritum sanctum: si cuius remiseritis peccata, remittentur illi: si cuius tenueritis, tenebuntur, tamen ut unitatem manifestaret, unitatis eiusdem originem ab uno incipientem. sua auctoritate disposuit.
성령을 받아라. 너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고, 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다”라고 말씀하시지만, 그럼에도 일치를 분명히 드러내시기 위해, 그 일치의 기원이 한 사람으로부터 시작되도록 당신의 권위로 마련하셨습니다.
hoc erant utique et ceteri apostoli quod fuit Petrus, pari consortio praediti et honoris et potestatis, sed exordium ab unitate proficiscitur, ut ecclesia Christi una monstretur.
다른 사도들도 분명 베드로가 가졌던 것과 똑같은 자들이었으며, 명예와 권능의 동등한 유대를 나누어 부여받았으나, 그리스도의 교회가 하나임을 보여주기 위해 그 시작은 일치로부터 출발합니다.
quam unam ecclesiam etiam in cantico canticorum Spiritus sanctus ex persona Domini designat et dicit: una est columbamea, perfecta mea, una est matri suae, electa genetrici suae. hanc ecclesiae unitatem qui non tenet tenere se fidem credit? qui ecclesiae renititur et resistit in ecclesia se esse confidit? quando et beatus apostolus Paulus hoc idem doceat et sacramentum unitatis ostendat dicens: unum corpus et unus spiritus, una spes uocationis uestrae, unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus.
이 하나의 교회를 아가(雅歌)에서도 성령께서 주님의 인격(입장)을 빌려 지시하시며 말씀하십니다. “나의 비둘기, 나의 완전한 자는 오직 하나뿐이다. 그녀는 제 어머니에게 유일한 자요, 그녀를 낳은 이에게 선택받은 자이다.” 이러한 교회의 일치를 유지하지 않는 자가 스스로 믿음을 유지하고 있다고 믿겠습니까? 교회에 반대하고 저항하는 자가 스스로 교회 안에 있다고 확신하겠습니까? 복된 사도 바오로 역시 이와 똑같은 것을 가르치고 일치의 성사를 보여주며 “몸도 하나요 성령도 하나이며, 너희가 부르심을 받은 부르심의 희망도 하나이다.
§5Quam unitatem tenere firmiter et uindicare debemus, maxime episcopi qui in ecclesia praesidemus, ut episcopatum quoque ipsum unum adque indiuisum probemus.
주님도 한 분이시요, 믿음도 하나이며, 세례도 하나요, 하느님도 한 분이시다”라고 말하고 있는데도 말입니다. 우리는 이 일치를 굳게 유지하고 옹호해야 하며, 특히 교회에서 주도하는 우리 주교들이 주교직 자체 역시 하나이며 분할되지 않는 것임을 증명하기 위해 그렇게 해야 합니다.
nemo fraternitatem mendacio fallat, nemo fidem ueritatis perfida praeuaricatione corrumpat.
아무도 거짓으로 형제 관계를 속이지 말아야 하며, 아무도 불성실한 배신으로 진리의 믿음을 부패시켜서는 안 됩니다.
episcopatus unus est, cuius a singulis in solidum pars tenetur.
주교직은 하나이며, 개개의 주교들에 의해 전체로서 그 일부가 유지됩니다.
ecclesia una est quae in multitudinem latius incremento fecunditatis extenditur, quomodo solis multi radii sed lumen unum, et rami arboris multi sed robur unum tenaci radice fundatum, et cum de fonte uno riui plurimi defluunt, numerositas licet diffusa uideatur exundantis copiae largitate, unitas tamen seruatur in origine.
교회는 하나이며, 풍성한 결실의 증가를 통해 더 널리 무리에게로 확장되니, 이는 태양의 광선은 많으나 빛은 하나이고, 나무의 가지는 많으나 끈끈한 뿌리에 기반한 줄기(힘)는 하나이며, 하나의 수원지에서 많은 강물이 흘러내릴 때 흘러넘치는 풍부함으로 인해 물줄기의 수가 흩어져 보일지라도 그 근원에서는 일치가 유지되는 것과 같습니다.
auelle radium solis a corpore, diuisionem lucis unitas non capit: ab arbore frange ramum, fractus germinare non poterit: a fonte praecide riuum, praecisus arescit.
태양의 광선을 그 본체에서 떼어내 보십시오, 일치는 빛의 분할을 허용하지 않습니다. 나무에서 가지를 꺾어 보십시오, 꺾인 가지는 싹을 틔울 수 없습니다. 수원지에서 강물을 차단해 보십시오, 차단된 강물은 마릅니다.
sic et ecclesia Domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrigit: unum tamen lumen est quod ubique diffunditur, nec unitas corporis separatur.
이와 같이 주님의 교회도 빛으로 가득 차서 전 세계로 그 광선을 뻗치고 있지만, 곳곳에 퍼지는 빛은 하나이며 몸의 일치는 나뉘지 않습니다.
ramos suos in uniuersam terram copia ubertatis extendit, profluentes largiter riuos latius pandit: unum tamen caput est et origo una et una mater fecunditatis successibus copiosa: illius fetu nascimur, illius lacte nutrimur, spiritu eius animamur. §6Adulterari non potest sponsa Christi, incorrupta est et pudica.
풍성한 부요함 속에서 그 가지들을 온 땅으로 뻗으며, 흘러내리는 강물을 더 넓게 펼칩니다. 그러나 머리는 하나요, 근원도 하나이며, 풍성한 결실의 상속 속에서 풍요로운 어머니도 하나입니다. 우리는 그녀의 출산으로 태어나고, 그녀의 젖으로 길러지며, 그녀의 영으로 생명을 얻습니다. 그리스도의 신부는 더럽혀질(간음할) 수 없으며, 순결하고 정숙합니다.
unam domum nouit, unius cubiculi sanctitatem casto pudore custodit.
그녀는 오직 한 집만을 알며, 순결한 부끄러움으로 한 침실의 신성함을 지킵니다.
haec nos Deo seruat, haec filios regno quos generauit adsignat.
그녀가 우리를 하느님을 위해 보존하고, 그녀가 낳은 자녀들을 하늘 나라에 배정합니다.
quisque ab ecclesia segregatus adulterae iungitur a promissis ecclesiae separatur, nec perueniet ad Christi praemia qui reliquit ecclesiam Christi.
교회로부터 격리되어 간음한 여자와 결합하는 자는 누구든지 교회의 약속들로부터 제외되며, 그리스도의 교회를 버린 자는 그리스도의 보상에 도달하지 못할 것입니다.
alienus est, profanus est, hostis est.
그는 이방인이요, 상스러운 자이며, 원수입니다.
habere non potest Deum patrem qui ecclesiam non habet matrem.
교회를 어머니로 모시지 않는 자는 하느님을 아버지로 모실 수 없습니다.
si potuit euadere quisque extra arcam Noe fuit, et qui extra ecclesiam foris fuerit euadit.
노아의 방주 밖에 있던 자들 중 누구라도 피할 수 있었다면, 교회 밖에 있는 자 역시 피할 수 있을 것입니다.
monet Dominus et dicit: qui non est mecum aduersus me est, et qui non mecum colligit spargit. qui pacem Christi et concordiam rumpit aduersus Christum facit: qui alibi praeter ecclesiam colligit Christi ecclesiam spargit.
주님께서 경고하시며 말씀하십니다. “나와 함께하지 않는 자는 나를 반대하는 자이고, 나와 함께 모으지 않는 자는 흩어 버리는 자이다.” 그리스도의 평화와 화합을 깨뜨리는 자는 그리스도에 대적하여 행하는 것입니다. 교회 이외의 다른 곳에서 모으는 자는 그리스도의 교회를 흩어 버리는 것입니다.
dicit Dominus: ego et pater unum sumus. et iterum de Patre et Filio et Spiritu sancto scriptum est: et tres unum sunt.
주님께서 말씀하십니다. “나와 아버지는 하나이다.” 또한 아버지와 아들과 성령에 대하여 “그리고 이 셋은 하나이다”라고 기록되어 있습니다.
et quisquam credit hanc unitatem de diuina firmitate uenientem, sacramentis caelestibus cohaerentem scindi in ecclesia posse et uoluntatum conlidentium diuortio separari? hanc unitatem qui non tenet, non tenet Dei legem, non tenet Patris et Filii fidem, uitam non tenet et salutem.
그런데도 신성한 견고함에서 비롯되고 하늘의 성사들로 결합해 있는 이 일치가, 교회 안에서 찢어질 수 있고 서로 충돌하는 의지들의 갈라섬으로 분리될 수 있다고 믿는 자가 있겠습니까? 이 일치를 유지하지 않는 자는 하느님의 율법을 지키지 않는 것이요, 아버자와 아들에 대한 믿음을 지키지 않는 것이며, 생명과 구원을 지키지 않는 것입니다.