§4Numquam denique, fratres dilectissimi, admonitio diuina cessauit et tacuit quominus in scripturis sanctis tam ueteribus quam nouis semper et ubique ad misericordiae opera Dei populus prouocaretur et canente adque exhortante Spiritu sancto quisque ad spem regni caelestis instruitur facere eleemosynas iuberetur.
마지막으로, 지극히 사랑하는 형제들이여, 신성한 권고는 옛 성서와 새 성서 모두에서 하나님의 백성이 항상 어디서나 자비의 행위로 나아가도록 고무되고, 성령께서 노래하시고 권고하시는 가운데 하늘 나라의 소망으로 인도받는 이들 각자가 자선을 베풀도록 명령받는 일을 결코 멈추거나 침묵하지 않았습니다.
mandat et praecipit Esaiae Deus: exclama, inquit, in fortitudine et noli parcere.
하나님께서는 이사야에게 명령하시고 지시하신다. 그분은 말씀하신다. ‘힘껏 외쳐라,’ 그분은 말씀하신다, ‘아끼지 마라.
sicut tuba exalta uocem tuam, adnuntia plebi meae peccata ipsorum et domui Iacob facinora eorum. et cum peccata eis sua exprobrari praecepisset cumque eorum facinora pleno indignationis inpetu protulisset dixissetque eos nec si orationibus et precibus et ieiuniis uterentur, satisfacere pro delictis posse, nec si in cilicio et cinere uoluerentur, iram Dei posse lenire, in nouissima tamen parte demonstrans solis eleemosynis Deum posse placari addidit dicens: frange esurienti panem tuum et egenos sine tecto induc in domum tuam.
나팔처럼 네 목소리를 높여라. 내 백성에게 그들의 죄를, 야곱의 집에 그들의 범죄를 선포하라.’ 그리고 그들에게 그들의 죄를 꾸짖도록 명령하셨을 때, 그리고 그들의 범죄를 분노에 가득 찬 기세로 드러내셨을 때, 또한 그들이 기도와 간구와 금식을 행할지라도 죄에 대해 기워 갚을 수 없으며, 비록 거친 자루옷과 재 위에서 뒹굴지라도 하나님의 진노를 누그러뜨릴 수 없다고 말씀하셨을 때, 그러나 마지막 부분에서 오직 자선만으로 하나님을 화해시키실 수 있음을 보여주며 덧붙여 말씀하셨다. ‘주린 자에게 네 빵을 나누어 주며, 지붕 없는 가난한 자들을 네 집으로 인도하라.
si uideris nudum, uesti et domesticos seminis tui non despicies.
벌거벗은 자를 보거든 입히고, 네 씨족의 식솔들을 업신하지 말라.
tunc erumpet temporaneum lumen tuum et uestimenta tua cito orientur, et praeibit ante te iustitia et claritas Dei circumdabit te.
그리하면 네 빛이 제때에 터져 나오고, 네 옷이 신속히 일어날 것이며, 네 의가 네 앞을 행하고 하나님의 영광이 너를 둘러쌀 것이다.
tunc exclamabis, et Deus exaudiet te. dum adhuc loqueris, dicet: ecce adsum. §5Remedia propitiando Deo ipsius Dei uerbis data sunt, quid deberent facere peccantes magisteria diuina docuerunt, operationibus iustis Deo satisfieri, misericordiae meritis peccata purgari.
그때에 네가 부르짖으면 하나님께서 들으실 것이요, 네가 아직 말하고 있을 때에 그분께서 ‘보라, 내가 여기 있다’ 하고 말씀하시리라.’ 하나님을 화해시키기 위한 치료법들이 하나님 자신의 말씀으로 주어졌고, 죄짓는 자들이 무엇을 해야 하는지를 신성한 가르침이 가르쳤으니, 곧 의로운 행위들로 하나님께 기워 갚음이 이루어지고, 자비의 공로로 죄가 정화된다는 것이다.
et aput Salomonem legimus: conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit ab omni malo. et iterum: qui obturat aures ne audiat inbecillum, et ipse inuocabit Deum et non erit qui exaudiat eum. neque enim mereri Dei misericordiam poterit qui misericors ipse non fuerit aut inpetrabit de diuina pietate aliquid in precibus qui ad precem pauperis non fuerit humanus.
그리고 솔로몬의 글에서 우리는 이렇게 읽는다. ‘자선을 가난한 자의 마음에 가두어 두어라. 그리하면 이것이 모든 악으로부터 너를 위해 간구해 줄 것이다.’ 그리고 다시 이르기를, ‘약한 자의 소리를 듣지 않으려고 귀를 막는 자는, 자신도 하나님께 부르짖을 때에 응답할 자가 없을 것이다.’ 왜냐하면 스스로 자비롭지 않았던 자는 하나님의 자비를 얻을 수 없을 것이며, 가난한 자의 간구에 인자하지 않았던 자는 자신의 기도 중에서 신성한 자비심으로부터 아무것도 얻지 못할 것이기 때문이다.
quod item in psalmis Spiritus sanctus declarat et probat dicens: b e atus qui intellegit super egenum et pauperem.
이 점을 또한 시편에서 성령께서 밝히시고 증명하시며 말씀하신다. ‘궁핍한 자와 가난한 자를 헤아리는 자는 복되도다.
in die malo liberabit eum Dominus. quorum praeceptorum memor Daniel cum rex Nabuchodonosor aduerso somnio territus aestuaret, auertendis malis a diuina ope inpetranda remedium dedit dicens: propterea, rex, consilium meum placeat tibi, et peccata tua eleemosynis redime et iniustitias tuas miserationibus pauperum, et erit Deus patiens peccatis tuis.
재앙의 날에 주님께서 그를 건지시리로다.’ 이러한 계명들을 기억하고 있던 다니엘은, 네부카드네자르 왕이 불길한 꿈으로 두려워하며 안절부절못하고 있을 때, 재앙을 피하기 위해 신성한 도우심으로부터 구함을 얻을 수 있는 치료법을 제시하며 이렇게 말했다. ‘그러므로 임금님, 제 권고를 받아들이소서. 자선으로 임금님의 죄를 속하시고, 가난한 이들에 대한 자비로 임금님의 불의를 속하소서. 그리하면 하나님께서 임금님의 죄에 대해 참아주실 것입니다.’ 왕은 이에 순종하지 않아 자신이 보았던 불행하고 해로운 일들을 고스란히 겪게 되었다.
cui rex non obtemperans aduersa quae uiderat et infesta perpessus est: quae euadere et uitare potuisset, si peccata sua eleemosynis redemisset.
만일 그가 자선으로 자신의 죄를 속했더라면, 그것들을 피하고 면할 수 있었을 터였다.
Raphael quoque angelus paria testatur et ut eleemosyna libenter ac largiter fiat hortatur dicens: bona est oratio cum ieiunio et eleemosyna, quia eleemosyna a morte liberat et ipsa purgat peccata. ostendit orationes nostras ac ieiunia minus posse, nisi eleemosynis adiuuentur, deprecationes solas parum ad inpetrandum ualere, ni factorum et operum accessione satientur.
천사 라파엘 역시 같은 사실을 증언하며 자선이 기쁘고 풍성하게 행해지기를 권고하며 이렇게 말한다. ‘금식과 자선을 동반한 기도는 좋은 것이다. 왜냐하면 자선은 죽음으로부터 구원해주고 그것 자체가 죄를 정화하기 때문이다.’ 그는 우리의 기도와 금식이 자선에 의해 도움을 받지 못하면 힘이 약해지며, 행함과 실천의 동반으로 가득 채워지지 않으면 오직 간구만으로는 주님의 들으심을 얻는 데 거의 힘을 발휘하지 못함을 보여준다.
reuelat angelus et manifestat et firmat eleemosynis petitiones nostras efficaces fieri, eleemosynis uitam de periculis redimi, eleemosynis a morte animas liberari.
천사는 자선으로 우리의 청원들이 효과를 내게 되고, 자선으로 목숨이 위험에서 속해지며, 자선으로 영혼들이 죽음에서 구원받는다는 것을 밝히고 드러내며 확증하고 있다.