§23Quid ad haec respondemus, fratres carissimi? sacrilegas sterilitates et quadam tenebrarum nocte coopertas diuitum mentes qua ratione defendimus, qua excusatione purgamus? qui diaboli semis minores sumus, ut Christo pro pretio passionis et sanguinis uicem nec in modicis rependamus.
가장 사랑하는 형제들이여, 이 일들에 대해 우리는 무엇이라 대답하겠습니까? 부유한 자들의 신성 모독적인 불임과 어떤 어둠의 밤으로 뒤덮인 마음을 우리는 어떤 이유로 옹호하며, 어떤 변명으로 깨끗이 씻어내겠습니까? 우리는 사탄의 부하들보다도 열등하여, 그리스도께 그 고난과 피의 대가에 대한 보답을 사소한 일에서조차 해 드리지 못하고 있습니다.
praecepta ille nobis dedit, quid facere seruos eius oporteret instruxit, operantibus praemium pollicitus et supplicium sterilibus comminatus sententiam suam protulit, quid iudicaturus sit ante praedixit.
그분께서는 우리에게 계명을 주셨고, 그분의 종들이 무엇을 해야 하는지 가르쳐 주셨으며, 행하는 이들에게는 보상을 약속하시고 열매 맺지 못하는 자들에게는 형벌을 경고하시어 자신의 판결을 내리셨고, 무엇을 심판하실지 미리 예고하셨습니다.
quae potest excusatio esse cessanti, quae defensio sterili? nisi quod non faciente seruo quod praecipitur Dominus faciet quod minatur. qui et dicit: cum uenerit filius hominis in claritate sua et omnes angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit eos ab inuicem quemadmodum pastor segregat oues ab haedis, et statuet oues a dextera sua, haedos autem a sinistra.
게으른 자에게 무슨 변명이 있을 수 있으며, 열매 없는 자에게 무슨 옹호가 있을 수 있겠습니까? 다만, 종이 명령받은 바를 행하지 않을 때, 주님께서 경고하신 바를 행하실 것이라는 점 외에는 말입니다. 그분께서는 또한 이렇게 말씀하십니다. "인자가 자기 영광 중에 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여 양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라.
tunc dicet rex eis qui a dextera sua sunt: uenite benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi.
그때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 '내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라.
esuriui enim et dedistis mihi manducare, sitiui et potastis me, hospes fui et abduxistis me, nudus et texistis me, infirmatus sum et uisitastis me, in carcere fui et uenistis ad me. tunc respondebunt ei iusti dicentes: Domine, quando te uidimus esurientem et pauimus, sitientem et potauimus? quando te uidimus hospitem et abduximus, nudum et uestiuimus? quando autem te uidimus infirmari aut in carcere et uenimus ad te? tunc respondens rex dicet eis: amen dico nobis, quamdiu fecistis uni horum ex fratribus meis minimis, mihi fecistis. tunc dicet illis qui a sinistra sunt: discedite a me, maledicti, in ignem aeternum quem parauit pater meus diabolo et angelis eius.
내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접 하였고 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라.' 그때에 의인들이 대답하여 이르되 '주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것을 보고 음식을 대접하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까? 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 헐벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까? 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 보았나이까?' 하리니 임금이 대답하여 이르시되 '내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라' 하시고 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 '저주를 받은 자들아 나를 떠나 내 아버지가 마귀와 그 사자들을 위하여 예비한 영원한 불에 들어가라.
esuriui enim et non dedistis mihi manducare, sitiui et non potastis me, hospes fui et non abduxistis me, nudus et non uestistis me, infirmus et in carcere et non uenistis ad me. tunc respondebunt et ipsi dicentes: Domine, quando te uidimus esurientem aut sitientem aut hospitem aut nudum aut infirmum aut in carcere et non ministrauimus tibi? et respondebit illis: amen dico uobis, quamdiu non fecistis uni ex minimis his, neque mihi fecistis. et abibunt isti in ignem aeternum, iusti autem in uitam aeternam.
내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 헐벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌보지 아니하였느니라' 하시리니 그들도 대답하여 이르되 '주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 헐벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공경하지 아니하더이까?' 하매 임금이 대답하여 이르시되 '내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라' 하시리니 그들은 영원한 형벌에, 의인들은 영생에 들어가리라." 그리스도께서 우리에게 이보다 더 큰 무엇을 선언하실 수 있었겠습니까?
quid potuit nobis maius Christus edicere? quomodo magis potuit iustitiae ac misericordiae nostrae opera prouocare? quam quod praestari dixit sibi quicquid egenti praestatur et pauperi, et se dixit offendi nisi egenti praestatur et pauperi, ut qui respectu fratris in ecclesia non mouetur uel Christi contemplatione moueatur et qui non cogitat in labore adque in egestate conseruum uel Dominum cogitet in ipso illo quem despicit constitutum. §24Etidcirco, fratres carissimi, quibus metus in Deum pronus est et spreto calcatoque iam mundo ad superna et diuina animus erectus est, fide plena, mente deuota, operatione continua promerendo Domino obsequium praebeamus.
어떤 방법으로 우리의 의로움과 자비의 행위를 이보다 더 고취하실 수 있었겠습니까? 궁핍한 자와 가난한 자에게 베풀어지는 것은 무엇이든 자신에게 베풀어지는 것이라 말씀하시고, 궁핍한 자와 가난한 자에게 베풀어지지 않으면 자신이 거절당하는 것이라 말씀하신 것 외에 말입니다. 이는 교회 안에서 형제에 대한 배려로 마음이 움직이지 않는 자라 할지라도 적어도 그리스도를 바라봄으로써 마음이 움직이게 하려 함이요, 노고와 궁핍 속에 있는 동료 종을 생각하지 않는 자라 할지라도 적어도 자신이 멸시하는 바로 그 사람 속에 계신 주님을 생각하게 하려 함입니다. 그러므로 가장 사랑하는 형제들이여, 하나님을 향한 경외함이 절로 우러나며, 이미 이 세상을 경멸하고 짓밟아 천상의 신성한 것들로 마음이 고양된 우리는, 온전한 믿음과 헌신적인 마음, 그리고 끊임없는 선행으로 주님의 기쁨이 됨으로써 순종을 바칩시다.
demus Christo uestimenta terrena indumenta caelestia recepturi.
우리는 지상의 옷을 그리스도께 드립시다. 천상의 의복을 받기 위함입니다.
demus cibum et potum saecularem cum Abraham et Isaac et Iacob ad conuiuium caeleste uenturi.
우리는 이 세상의 양식과 음료를 드립시다. 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천상의 잔치에 참여하기 위함입니다.
ne parum metamus plurimum seminemus.
수확이 적지 않도록 풍성하게 씨를 뿌립시다.
securitati ac saluti aeternae dum tempus est consulamus Paulo apostolo admonente et dicente: ergo dum tempus habemus, operemur quod bonum est ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei.
때가 있는 동안 영원한 안전과 구원을 도모합시다. 사도 바울이 권고하며 말하기를 "그러므로 우리가 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할지니라.
bonum autem facientes non deficiamus, tempore enim suo metemus.
우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니, 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라" 한 것처럼 말입니다.