§12Nisi si putas quia qui Christum pascit a Christo ipse non pascitur aut eis terrena deerunt quibus caelestia et diuina tribuuntur.
그렇지 않고서야, 그리스도를 먹이는 자가 그리스도께 친히 먹임을 받지 못한다거나, 천상과 신성의 것을 부여받은 이들에게 지상의 것들이 결여되리라고 그대가 생각하는 것입니까?
unde haec incredula cogitatio, unde impia et sacrilega ista meditatio? quid facit in domo fidei perfidum pectus? quid qui Christo omnino non credit appellatur et dicitur Christianus? Pharisaei tibi magis congruit nomen.
이 믿음 없는 생각은 어디서 오며, 이 불경하고 성스러운 것을 모독하는 묵상은 어디서 오는 것입니까? 믿음의 집에서 신실하지 못한 마음이 무슨 일을 하고 있습니까? 그리스도를 전혀 믿지 않는 자가 왜 그리스도인이라 불리고 칭해집니까? 그대에게는 바리사이라는 이름이 더 어울립니다.
nam cum Dominus in euangelio de eleemosynis disputaret et ut nobis amicos de terrestribus lucris prouida operatione faceremus qui nos postmodum in tabernacula aeterna susciperent fideliter ac salubriter praemoneret, addidit post haec scriptura dicens: audiebant autem haec omnia Pharisaei qui erant cupidissimi et inridebant. quales nunc in ecclesia quosdam uidemus quorum praeclusae aures et corda caecata nullum de spiritalibus ac salutaribus monitis lumen admittunt, de quibus mirari non oportet quod contemnant in tractatibus seruum, quando a talibus ipsum Dominum uideamus esse contemptum.
왜냐하면 주님께서 복음서에서 자선에 대해 논하시며, 우리가 지상의 재물로써 미래에 우리를 영원한 거처로 받아들여 줄 친구들을 선견지명 있는 선행을 통해 만들도록 충실하고 유익하게 미리 권고하셨을 때, 이 일들 뒤에 성경은 이렇게 덧붙여 말하고 있기 때문입니다. "그러나 지극히 탐욕스러웠던 바리사이들은 이 모든 것을 듣고 그분을 비웃었다." 우리는 지금 교회 안에서 그러한 어떤 사람들을 봅니다. 그들의 닫힌 귀와 멀어버린 마음은 영적이고 구원 가득한 권고에서 나오는 어떠한 빛도 받아들이지 못합니다. 그들에 대하여, 강론 중에 종을 멸시하는 것을 이상하게 여길 필요가 없습니다. 그런 자들에 의해 주님 친히 멸시받으셨던 것을 우리가 보고 있기 때문입니다.
§13Quid tibi cum istis ineptis et stultis cogitationibus plaudis, quasi metu et sollicitudine futurorum ab operibus retarderis? quid umbras et praestigias quasdam uanae excusationis obtendis? confitere immo quae uera sunt et quia scientes non potes fallere, secreta et abdita mentis exprome.
그대는 왜 미래에 대한 두려움과 걱정 때문에 선행에서 지체되는 것처럼, 그런 터무니없고 어리석은 생각들로 자신을 위로하고 있습니까? 어찌하여 헛된 변명의 그림자와 환영들을 내세우고 있습니까? 오히려 참된 것을 고백하십시오. 그리고 모든 것을 아시는 분들을 속일 수 없으니, 마음의 비밀스럽고 숨겨진 것들을 털어놓으십시오.
obsederunt animum tuum sterilitatis tenebrae et recedente inde lumine ueritatis carnale pectus alta et profunda auaritiae caligo caecauit.
불모의 어둠이 그대의 마음을 에워쌌고, 그곳에서 진리의 빛이 떠나가면서 탐욕의 깊고 짙은 안개가 육적인 마음을 멀게 했습니다.
pecuniae tuae captiuus et seruus es, catenis cupiditatis et uinculis alligatus es et quem iam soluerat Christus denuo uinctus es.
그대는 그대 돈의 포로이자 노예이며, 탐욕의 사슬과 굴레에 묶여 있습니다. 그리하여 그리스도께서 이미 풀어 주셨는데도 다시 묶여 버렸습니다.
seruas pecuniam quae te seruata non seruat, patrimonium cumulas quod te, pondere suo onerat, nec meministi quid Deus responderit diuiti exuberantium fructuum copiam stulta exultatione iactanti stulte, inquit, hac nocte expostulatur anima tua.
그대는 보관되어도 그대를 구원하지 못하는 돈을 보관하고 있으며, 그 무게로 그대를 짓누르는 가산을 쌓아 올리고 있습니다. 또한, 넘쳐나는 수확의 풍요함을 어리석은 기쁨으로 뽐내던 부자에게 하나님께서 무엇이라 대답하셨는지 기억하지 못합니까? 하나님께서 말씀하셨습니다. "어리석은 자야, 오늘 밤 네 영혼을 요구하노라.
quae ergo parasti cuius erunt? quid diuitiis tuis solus incubas, quid in poenam tuam patrimonii pondus exaggeras, ut quo locupletior saeculo fueris pauperior Deo fias? reditus tuos diuide cum Deo tuo, fructus tuos partire cum Christo, fac tibi possessionum terrestrium Christum participem, ut et ille te sibi faciat regnorum caelestium coheredem.
그러니 네가 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐?" 왜 그대는 그대의 부 위에 홀로 주저앉아 있습니까? 왜 그대는 자신에게 형벌이 되도록 가산의 무게를 더해 가며, 이 세상에서 더 부유해질수록 하나님께는 더 가난해지려 합니까? 그대의 수입을 그대의 하나님과 나누고, 그대의 과실을 그리스도와 분배하며, 그리스도를 그대의 지상 소유의 공유자로 삼으십시오. 그것은 그분 또한 그대를 하늘나라의 공동 상속인으로 삼으시게 하기 위함입니다.
§14Erras et falleris quisque te in saecnlo diuitem credis.
이 세상에서 스스로 부유하다고 믿는 자여, 그대는 잘못 생각하고 있으며 기만당하고 있습니다.
audi in Apocalypsi Domini tui uocem eiusmodi homines iustis obiurgationibus increpantem.
그대의 주님께서 요한묵시록에서 그러한 사람들을 정당한 꾸짖음으로 책망하시는 음성을 들으십시오.
dicis, inquit, diues sum et ditatus sum et nullius rei egeo: et nescis quoniam tu es miser et pauper et caecus et nudus.
말씀하십니다. "너는 이르기를, '나는 부자라, 부요하여 아무것도 부족한 것이 없다' 하나, 실상은 네가 비참하고 가련하고 가난하고 눈멀고 벌거벗은 것을 알지 못하는도다.
suadeo tibi emere a me. au rum ignitum de igni ut sis diues, et uestem albam ut uestiaris et non appareat in te foeditas nuditatis tuae, et collyrio inungue oculos tuos ut uideas. qui ergo locuples et diues es eme tibi a Christo aurum ignitum, ut sordibus tuis tamquam igne decoctis esse aurum mundum possis, si eleemosynis et iusta operatione purgeris.
내가 너에게 권하노니, 부유하게 되기 위하여 나에게서 불로 단련된 금을 사고, 옷을 입어 네 벌거벗은 수치가 드러나지 않게 흰 옷을 사며, 안약을 사서 네 눈에 발라 보게 하라." 그러므로 부유하고 가멸진 자여, 그대의 더러움이 마치 불에 달구어지듯 없어지도록 그리스도께로부터 불로 단련된 금을 사십시오. 그리하여 그대가 자선과 정당한 선행으로 정화된다면 순금이 될 수 있도록 하십시오.
eme tibi albam uestem, ut qui secundum Adam nudus fueras et horrebas ante deformis, indumento Christi candido uestiaris.
흰 옷을 사서 입으십시오. 그리하여 아담을 따라 벌거벗어 이전에 추하게 떨고 있던 그대가 그리스도의 눈부신 의복을 입을 수 있도록 하십시오.
et quae matrona locuples et diues es ungue oculos tuos non stibio diaboli sed collyrio Christi, ut peruenire ad uidendum Deum possis, dum Deum et moribus et operibus promereris.
그리고 부유하고 가멸진 부인이여, 악마의 화장 가루가 아니라 그리스도의 안약으로 그대의 눈을 바르십시오. 그리하여 그대가 품행과 선행으로 하나님의 마음에 들어, 하나님을 뵈옵는 데 이를 수 있도록 하십시오.