§7Praennntiata sunt ista nobis et ante praedicta.
이러한 일들이 우리에게 예고되었고 이전에 미리 예언되었습니다.
sed nos datae legis et obseruationis inmemores id egimus per nostra peccata, ut dum Domini mandata contemnimus ad correptionem delicti et probationem fidei remediis seuerioribus ueniremus, nec saltim uel sero conuersi ad Domini timorem sumus, ut hanc correptionem nostram probationemque diuinam patienter et fortiter subiremus.
그러나 우리는 부여된 율법과 준수를 망각하고 우리 죄를 통하여 이같이 하였으니, 주님의 계명을 경멸하는 동안에 죄의 징벌과 믿음의 시련을 위해 더 엄격한 치료법에 이르게 하려는 것이었습니다. 우리는 늦게나마 주님에 대한 경외로 돌아 서지도 않았으니, 이 우리의 징벌과 신성한 시련을 인내하고 굳세게 견뎌내기 위함이었습니다.
ad prima statim uerba minantis inimici maximus fratrum numerus fidem suam prodidit nec prostratus est persecutionis inpetu, sed uoluntario lapsu se ipse prostrauit.
위협하는 원수의 첫 마디에 접하자마자 극히 많은 수의 형제들이 자신의 믿음을 배반하였으니, 박해의 기세에 쓰러진 것이 아니라 자발적인 타락으로 스스로를 쓰러뜨린 것이었습니다.
quid oro inauditum, quid nouum uenerat, ut uelut incognitis adque inopinatis rebus exortis Christi sacramentum temeritate praecipiti solueretur? nonne haec et prophetae ante et apostoli postmodum nuntiauerunt? nonne iustorum pressuras et gentilium semper iniurias pleni sancto Spiritu praedicauerunt? nonne fidem nostram semper armans et Dei seruos caelesti uoce corroborans dicit scriptura diuina: Dominum Deum tuum adorabis et illi soli seruies? nonne iram diuinae indignationis ostendens et poenae metum praemonens denuo dicit: adorauerunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curuatus est homo et humiliatus est uir, et non laxabo illis? et iterum Deus loquitur dicens: sacrificans diis eradicabitur nisi Domino soli. in euangelio quoque postmodum Dominus in uerbis doctor et consummator in factis docens quid fieret et faciens quodcumque docuisset, quicquid nunc geritur et geretur non ante praemonuit? nonne et negantibus aeterna supplicia et salutaria confitentibus praemia ante constituit?
도대체 묻건대, 전대미문의 무슨 일이, 무슨 새로운 일이 닥쳤기에, 마치 미지의 예기치 못한 일이 발생하기라도 한 것처럼 그리스도의 성사가 성급한 무모함으로 깨어질 수 있었단 말입니까? 일찍이 예언자들이 선포하고 나중에는 사도들이 이것들을 전하지 않았습니까? 성령으로 충만하여 의인들의 고난과 이방인들의 변함없는 불의를 그들이 늘 전하지 않았습니까? 우리 믿음을 언제나 무장시키고 천상의 목소리로 하느님의 종들을 굳세게 하며 성경은 이렇게 말하지 않습니까? "너는 너의 주 하느님을 경배하고 그분만을 섬길지니라." 하느님의 격노의 진노를 보이시고 형벌의 공포를 미리 경고하시며 다시금 이렇게 말씀하시지 않습니까? "그들은 자기 손가락이 만든 것을 경배하였고, 사람은 몸을 굽혔으며 장정은 비천해졌으니, 내가 그들을 용서하지 않으리라." 그리고 다시 하느님께서 말씀하여 이르십니다. "주님 한 분 외에 다른 신들에게 제사를 바치는 자는 전멸되리라." 복음서에서도 나중에 주님께서 말씀으로는 스승으로, 행동으로는 완성자로서 무엇이 일어날지 가르치시고 가르치신 모든 것을 스스로 행하시며, 지금 일어나고 있고 앞으로 일어날 모든 일을 미리 경고하지 않으셨습니까? 또한 부정하는 자들에게는 영원한 형벌을, 구원을 주는 고백을 하는 자들에게는 보상을 미리 정해 두지 않으셨습니까?
§8Exciderunt quibusdam pro nefas omnia et de memoria recesserunt.
아, 이 무슨 사악한 일인가! 어떤 이들에게는 모든 것이 탈락하고 기억에서 사라졌습니다.
non expectauerunt saltim ut ascenderent adprehensi, ut interrogati negarent.
그들은 붙잡혀 법정에 올라가는 것도, 신문을 받으며 부정하는 것도 최소한 기다리지 않았습니다.
ante aciem multi uicti, sine congressione prostrati nec hoc sibi reliquerunt ut sacrificare idolis uiderentur inuiti.
전투 대열에 서기도 전에 많은 이들이 패배하였고, 교전도 없이 쓰러졌으며, 스스로가 마지못해 우상에게 제사하는 것처럼 보일 여지조차 남기지 않았습니다.
ultro ad forum currere, ad mortem sponte properare, quasi hoc olim cuperent, quasi amplecterentur occasionem datam quam libenter optassent.
자진해서 광장으로 달려갔고, 자발적으로 죽음으로 서둘렀으니, 마치 이것을 오래전부터 바랐던 것처럼, 기꺼이 열망했던 주어진 기회를 껴안기라도 하는 것처럼 그러했습니다.
quot illic a magistratibus uespera urgente dilati sunt, quot ne eorum differretur interitus et rogauerunt! quam uim potest talis obtendere, qua crimen suum purget, cum uim magis ipse fecerit ut periret? nonne quando ad Capitolium sponte uentum est, quando ultro ad obsequium diri facinoris accessum est, labauit gressus, caligauit aspectus, tremuerunt uiscera, membra conciderunt? non sensus obstipuit, lingua haesit, sermo defecit? stare illic potuit Dei seruus et loqui et renuntiare Christo qui iam diabolo renuntiauerat et saeculo P non ara illa, quo moriturus accesserat, rogus illi fuit? non diaboli altare quod faetore taetro fumare ac redolere conspexerat uelut funus et bustum uitae suae horrere ac fugere debebat? quid hostiam tecum, miser, quid uictimam supplicaturus inportas? ipse ad aras hostia, uictima ipse uenisti, inmolasti illic salutem tuam, spem tuam, fidem tuam funestis illic ignibus concremasti.
거기서 저녁이 다가옴에 따라 집정관들에 의해 연기된 이들이 얼마나 많았으며, 자신들의 파멸이 미루어지지 않기를 청한 이들이 또 얼마나 많았습니까! 그러한 자가 자기 죄를 씻기 위해 무슨 강박을 구실로 내세울 수 있겠습니까, 파멸하기 위해 오히려 자기 자신이 강박을 가했거늘? 스스로 카피톨리움으로 향했을 때, 끔찍한 악행에 대한 복종으로 자진하여 나아갔을 때, 발걸음은 비틀거리고 시야는 흐려지며 내장은 떨리고 사지는 주저앉지 않았습니까? 감각은 마비되고 혀는 굳으며 말문은 막히지 않았습니까? 이미 악마와 세상을 끊어버렸던 하느님의 종이 거기에 서서 말하며 그리스도를 부인할 수 있었단 말입니까? 그가 죽으러 다가갔던 저 제단이 그에게 화장용 장작더미가 아니었단 말입니까? 역겨운 악취로 연기를 뿜으며 냄새를 풍기는 것을 그가 목격했던 악마의 제단을, 자기 생명의 죽음과 무덤처럼 두려워하고 피해야 하지 않았겠습니까? 가련한 자여, 제물을 바치러 왜 제물을, 왜 희생물을 네가 함께 가지고 오느냐? 네 스스로가 제단으로 향하는 제물이자 희생물로 왔으니, 너는 거기서 네 구원을, 네 희생을 바치고 너의 믿음을 그곳의 불길한 불길 속에 불태워버린 것이다.
§9Ac multis proprius interitus satis non fuit: hortamentis mutuis in exitium populus inpulsus est, mors inuicem letali poculo propinata est.
그리고 많은 이들에게 자진한 파멸만으로는 충분치 않았습니다. 상호 간의 권고로 백성이 파멸로 내몰렸고, 죽음이 서로에게 치명적인 잔으로 나누어졌습니다.
ac ne quid deesset ad criminis cumulum, infantes quoque parentum manibus inpositi uel adtracti amiserunt paruuli quod in primo statim natiuitatis exordio fuerant consecuti.
그리하여 죄의 축적에 아무것도 빠지지 않도록, 어린아이들조차 부모의 손에 이끌려 제단에 올려지거나 끌려가서, 태어나자마자 바로 처음에 얻었던 것을 잃어버렸습니다.
nonne illi, cum iudicii dies uenerit, dicent: nos nihil fecimus nec derelicto cibo et poculo Domini ad profana contagia sponte properauimus: perdidit nos aliena perfidia, parentes sensimus parricidas: illi nobis ecclesiam matrem, illi patrem Deum negauerunt, ut dum parui et inprouidi et tanti facinoris ignari per alios ad consortium criminum iungimur, aliena fraude caperemur?
심판의 날이 올 때, 그들은 이렇게 말하지 않겠습니까? "우리는 아무것도 하지 않았으며, 주님의 음식과 잔을 버리고 부정한 오염으로 스스로 서둘러 가지 않았습니다. 타인의 배신이 우리를 망쳤고, 우리는 부모를 살인자로 느꼈습니다. 그들은 우리에게 어머니인 교회를, 아버지인 하느님을 부인하여, 우리가 어리고 무방비하며 그토록 큰 악행을 알지 못하는 동안 다른 이들을 통해 죄의 공모에 결합됨으로써, 타인의 기만에 사로잡히게 만들었습니다."