§19Nam et Moyses pro peccatis populi petit nec tamen peccantibus ueniam cum petisset accepit.
참으로 모세조차도 백성의 죄를 위해 간구했으나, 그가 간청했을 때 죄지은 자들을 위한 용서를 받지는 못했습니다.
precor, ait, Domine, deliquit populus hic delictum grande: et nunc si dimittis eis delictum, dimitte: sin autem, dele me de libro quem scripsisti. et dixit Dominus ad Moysen: si qui deliquit ante me, deleam eum de libro meo.
그는 말하였습니다. "주님, 비옵니다. 이 백성이 큰 죄를 지었습니다. 이제 만일 당신께서 그들의 죄를 사해 주신다면 사해 주십시오. 그렇지 않다면, 당신께서 기록하신 책에서 저를 지워 버려 주십시오." 그러자 주님께서 모세에게 말씀하셨습니다.
ille amicus Dei, ille facie ad faciem locutus saepe cum Domino quod petit inpetrare non potuit nec Dei indignantis offensam sua deprecatione placauit.
"누구든 내 앞에서 죄를 지은 자가 있다면, 그를 나의 책에서 지워 버리리라." 하느님의 그 벗, 주님과 종종 얼굴을 마주하고 대화했던 그 사람조차도 자신이 간청한 것을 얻어내지 못했으며, 자신의 간구로써 분노하시는 하느님의 진노를 가라앉히지 못했습니다.
Hieremiam Deus laudat et praedicat dicens: priusquam te formarem in utero, noui te, et priusquam exires de uulua, sanctificaui te et prophetam in gentes posui te, et eidem pro peccatis populi deprecanti frequenter et oranti noli, inquit, orare pro populo hoc et noli postulare pro eis in prece et oratione, quia non exaudiam in tempore quo inuocabunt me, in tempore adflictationis suae. quid uero iustius Noe, qui cum repleta esset terra peccatis, solus inuentus est iustus in terris? quid gloriosius Danihele? quid ad facienda martyria in fidei firmitate robustius, in Dei dignatione felicius, qui totiens et cum confligeret uicit et cum uinceret superuixit? quid Iob in operibus promptius, in temptationibus fortius, in dolore patientius, in timore summissius, in fide uerius? nec hi tamen si rogarent, concessurum se Deus dixit.
하느님께서는 예레미야를 칭찬하시고 선포하여 말씀하셨습니다. "내가 너를 모태에 만들기 전에 너를 알았고, 네가 모태에서 나오기 전에 너를 거룩하게 하였으며, 너를 민족들의 예언자로 세웠다." 그리고 그가 백성의 죄를 위해 자주 간구하고 기도할 때에도, 그분께서는 말씀하셨습니다. "너는 이 백성을 위해 기도하지 마라. 그들을 위해 청원이나 기도를 올리지 마라. 그들이 나를 부르는 때에, 그들의 환난 때에 내가 들어주지 않을 것이기 때문이다." 진정 땅에 죄가 가득 찼을 때 홀로 땅 위에서 의로운 이로 드러난 노아보다 더 의로운 이가 있겠습니까? 다니엘보다 더 영광스러운 이가 있겠습니까? 신앙의 견고함 속에서 순교를 감당하기에 이보다 더 굳세고, 하느님의 은총 속에서 이보다 더 복된 이가 있겠습니까? 그는 그렇게 여러 번 싸울 때에도 이겼고 이겼을 때에도 살아남았습니다. 행실에 이보다 더 열성적이고, 시련에 이보다 더 강하며, 고통에 이보다 더 인내하고, 경외함에 이보다 더 겸손하며, 신앙에 이보다 더 진실한 욥 같은 이가 있겠습니까? 그럼에도 하느님께서는 이들이 간청할지라도 허락하지 않겠다고 말씀하셨습니다.
cum propheta Ezechiel pro delicto populi deprecaretur, terra, inquit, quaecumque peccauerit mihi ut delinquat delictum, extendam manum meam super eam et obteram stabilimentum panis et inmittam in eam famem et auferam ab ea hominem et pecora.
예언자 에제키엘이 백성의 죄과를 위해 간구하고 있을 때, 그분께서는 말씀하셨습니다. "어떤 땅이든 나를 거슬러 죄를 짓고 배신을 저지른다면, 내가 그 위에 손을 뻗쳐 빵의 버팀대를 부수고 그곳에 기근을 보내어, 그곳으로부터 사람과 가축을 끊어 버리겠다.
et si fuerint tres uiri hi in medio eius Noe et Danihel et Iob, non liberabunt filios neque filias, ipsi soli salui erunt. adeo non omne quod petitur in praeiudicio petentis sed in dantis arbitrio est, nec quicquam sibi usurpat et uindicat humana sententia, nisi adnuat et censura diuina.
그리고 비록 이 세 사람, 노아와 다니엘과 욥이 그 한가운데에 있을지라도, 그들은 아들들도 딸들도 구해내지 못할 것이요, 오직 그들 자신만 구원받을 것이다." 이처럼 간구하는 모든 것이 청하는 이의 사전 판결에 달린 것이 아니라 베푸는 이의 의사에 달린 것이니, 신적인 판결이 동의하지 않는 한, 인간의 판단이 스스로 어떤 것을 찬탈하거나 주장할 수 없습니다.
§20In euangelio Dominus loquitur dicens: qui confessus me fuerit coram hominibus, et ego confitebor eum coram patre meo qui est in caelis: qui autem me negauerit, et ego negabo eum. si negantem non negat, nec confitentem confitetur.
복음서에서 주님께서는 이렇게 말씀하십니다. "사람들 앞에서 나를 고백하는 이를 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 고백할 것이요, 누구든 나를 부인하는 자는 나도 그를 부인하리라." 만일 부인하는 자를 부인하지 않으신다면, 고백하는 자를 고백하지도 않으실 것입니다.
non potest euangelium in parte consistere et in parte nutare.
복음서가 한편으로는 확고하고 다른 편으로는 흔들릴 수는 없습니다.
aut utrumque oportet ualeat aut utrumque uim amittat amittat.
양쪽 모두 효력을 가지거나, 양쪽 모두 그 힘을 잃어야만 합니다.
si negantes rei criminis non erunt, nec confitentes praemium uirtutis accipiunt.
만일 부인하는 자들이 죄과에 대해 책임을 지지 않는다면, 고백하는 자들도 덕행의 보상을 받지 못합니다.
porro si fides quae uicerit coronatur, necesse est et uicta perfidia puniatur.
더욱이 이겨 낸 신앙이 면류관을 받는다면, 패배한 불신앙 또한 처벌받는 것이 필연적입니다.
ita martyres aut nihil possunt, si euangelium solui potest, aut si euangelium solui non potest, contra euangelium facere non possunt qui de euangelio martyres fiunt.
따라서 순교자들은, 만일 복음서가 폐지될 수 있다면 아무것도 할 수 없거나, 혹은 만일 복음서가 폐지될 수 없다면 복음서로 인해 순교자가 된 이들이 복음서를 거슬러 행할 수는 없습니다.
nemo, fratres dilectissimi, nemo infamet martyrum dignitatem, nemo eorum glorias destruat et coronas.
가장 사랑하는 형제들이여, 아무도, 그 누구도 순교자들의 존엄을 더럽히지 말고, 그들의 영광과 면류관을 파괴하지 마십시오.
manet incorruptae fidei robur incolume, nec dicere aliquid aut facere contra Christum potest cuius et spes et fides et uirtus et gloria omnis in Christo est: ut ab episcopis contra mandatum Dei fiat, auctores esse non possunt qui ipsi Dei mandata fecerunt.
손상되지 않은 신앙의 굳건함은 온전히 남아 있으며, 자신의 희망과 신앙과 힘과 영광 모두가 그리스도 안에 있는 자가 그리스도를 거슬러 말하거나 행할 수는 없습니다. 스스로 하느님의 계명을 지킨 이들이, 주교들에 의해 하느님의 계명을 거스르는 일이 행해지도록 충동질하는 자가 될 수는 없습니다.
an quisquam maior Deo aut diuina bonitate clementior qui aut infectum uelit quod passus est Deus fieri aut quasi illi minus potestatis ad protegendam ecclesiam suam fuerit, auxilio nos suo putet posse seruari?
아니면 하느님보다 더 위대하거나 신적인 선하심보다 더 자비로운 자가 있어서, 하느님께서 허용하신 일을 일어나지 않은 일로 돌리고 싶어 하거나, 혹은 마치 그분께 당신의 교회를 수호할 능력이 부족하기라도 했다는 듯이, 우리가 자기 자신의 원조로 구원받을 수 있다고 생각한단 말입니까?