§12Sciebant et Iudaei Christum esse uenturum: nam hic illis semper prophetis monentibus adnuntiabatur.
유대인들 역시 그리스도께서 오실 것임을 알고 있었다. 왜냐하면 선지자들이 늘 경고하는 가운데 이분이 그들에게 줄곧 선포되었기 때문이다.
sed significato duplici eius aduentu, uno qui exercitio et exemplo hominis fungeretur, altero qui Deum fateretur, non intellegendo primum aduentum, quod in passione praecessit occultus, unum tantum credunt qui erit in potestate manifestus.
그러나 그분의 오심이 이중적인 모습(하나는 인간으로서 행하고 모범을 보이는 것이요, 다른 하나는 하나님이심을 고백하는 것)으로 예시되었음에도 불구하고, 고난 속에서 은밀하게 먼저 이루어진 첫 번째 오심을 이해하지 못했기 때문에, 그들은 오직 권능 중에 명백하게 드러날 하나의 오심만을 믿고 있다.
quod autem hoc Iudaeorum populus intellegere non potuit, delictorum meritum fuit: sic erant sapientiae et intellegentiae caecitate multati, ut qui uita indigni essent, haberent uitam ante oculos nec uiderent.
그러나 유대인 백성이 이를 이해하지 못했던 것은 그들의 죄에 대한 대가였다. 그들은 지혜와 이해력의 먼 상태라는 벌을 이와 같이 받고 있었으므로, 생명에 합당치 않은 자들로서 생명을 눈앞에 두고도 보지 못했던 것이다.
§13Itaque cum Christns lesus secundum a prophetis ante praedicta uerbo et uocis imperio daemonia de hominibus excuteret, paralyticos restringeret, leprosos purgaret, inluminaret caecos, clodis gressum daret, mortuos rursus animaret, cogeret sibi elementa famulari, seruire uentos, maria oboedire, inferos cedere, Iudaei, qui illum crediderant hominem tantum de humilitate carnis et corporis, existimabant magum de licentia potestatis.
그리하여 예수 그리스도께서 선지자들을 통해 미리 예언된 바에 따라 말씀과 목소리의 명령으로 사람들에게서 마귀들을 쫓아내시고, 중풍병자들을 고치시며, 나병환자들을 깨끗하게 하시고, 맹인들의 눈을 밝히시며, 저는 자들에게 걸음을 주시고, 죽은 자들을 다시 살리시며, 삼라만상에 자신을 섬기도록 강제하시고, 바람을 복종시키시며, 바다를 순종하게 하시고, 음부를 굴복시키고 계셨을 때, 그분의 육신과 몸의 비천함으로 인해 그분을 단지 인간으로만 믿었던 유대인들은 그 권능의 자유로운 행사를 보고 그분을 마술사로 여겼다.
hinc magistri eorum adque primores, hoc est quos et doctrina ille et sapientia reuincebat, accensa ira et indignatione prouocati, ut postremo detentum Pontio Pilato, qui tunc ex parte Romana Syriam procurabat, traderent, crucem eius et mortem suffragiis [uiolentis ac pertinacibus flagitarent.
이로 인해 그들의 교사들과 지도자들, 즉 그분의 가르침과 지혜에 의해 반박당하고 있던 자들은 타오르는 분노와 격분에 휩싸여 선동되었고, 마침내 당시 로마 측의 대리로서 시리아를 다스리던 본티오 빌라도에게 붙잡힌 그분을 인도하여 넘겨주고, 폭력적이고도 집요한 외침으로 그분의 십자가와 죽음을 요구하기에 이르렀다.
§14Hoc facturos et ipse praedixerat et prophetarum omnium testimonium sic ante praecesserat, oportere illum pati, non ut sentiret mortem sed ut uinceret, et cum passus esset, ad superos denuo regredi, ut uim diuinae maiestatis ostenderet.
그들이 이 일을 행하리라는 것을 그분 친히 미리 예언하셨고, 모든 선지자들의 증언 역시 그분이 고난을 받으셔야 한다는 것을 이와 같이 앞서 가리켰으니, 이는 그분이 죽음을 느끼기 위함이 아니라 죽음을 이기기 위함이며, 고난을 받으신 후에는 신성한 위엄의 권능을 보이기 위해 다시 천상으로 돌아가시기 위함이었다.
fidem itaque rerum cursus inpleuit.
이리하여 사건들의 전개가 예언의 진실함을 채웠다.
nam et crucifixus praeuento carnificis officio spiritum sponte dimisit et die tertio rursus a mortuis sponte surrexit.
십자가에 못 박히신 그분은 처형인의 직무를 앞질러 스스로 숨을 거두셨고, 사흘째 되는 날에 다시 죽은 자들 가운데서 스스로 부활하셨기 때문이다.
apparuit discipulis suis talis ut fuerat, agnoscendum se uidentibus praebuit simul iunctis et substantiae corporalis firmitate conspicuus ad dies quadraginta remoratus est, ut de eo ad praecepta uitalia instrui possent et discerent, quae docerent.
그분은 제자들에게 이전과 같은 모습으로 나타나셨고, 함께 모여서 보던 자들에게 자신을 알아보도록 내주셨으며, 육체적 실체의 견고함으로 명백하게 보이신 채 마흔 날 동안 머무르셨으니, 이는 제자들이 그분으로부터 생명의 계명들에 관해 배움을 얻고 자신들이 가르쳐야 할 바를 익히도록 하기 위함이었다.
tunc in caelum circumfusa nube sublatus est, ut hominem, quem dilexit, quem induit, quem a morte protexit, ad patrem uictor inponeret, iam uenturus e caelo ad poenam diaboli et ad censuram generis humani ultoris uigore et iudicis potestate: per orbem uero discipuli magistro et Deo monente diffusi praecepta in salutem dare, ab errore tenebrarum ad uiam lucis adducere, caecos et ignaros ad agnitionem ueritatis oculare.
그런 다음 그분은 둘러싼 구름에 싸여 하늘로 올려지셨으니, 이는 그분이 사랑하시고, 입으셨으며, 죽음으로부터 보호하신 인간을 승리자로서 아버지께 바치기 위함이었고, 이제 원수 갚는 자의 기상과 재판관의 권능을 가지고 마귀에 대한 형벌과 인류에 대한 심판을 위해 하늘로부터 오시려는 것이었다. 반면에 제자들은 그들의 스승이자 하나님이신 분의 권고에 따라 온 세상으로 흩어져 구원을 위한 계명들을 전하고, 어둠의 미혹으로부터 빛의 길로 인도하며, 맹인들과 무지한 자들의 눈을 열어 진리를 인식하게 하였다.
§15Ac ne esset probatio minus solida et de Christo delicata confessio, per tormenta, per cruces, per multa poenarum genera temptantur.
그리고 그 증명이 덜 확실해지거나 그리스도에 대한 고백이 안일한 것이 되지 않도록, 그들은 고문과 십자가와 여러 종류의 형벌을 통해 시험을 받는다.
dolor, qui ueritatis testis est, admonetur, ut Christus Dei filius, qui hominibus ad uitam datus creditur, non tantum praeconio uocis sed et passionis testimonio praedicaretur.
진리의 증인인 고통이 불려 일어나니, 이는 사람들에게 생명을 위해 주어졌다고 믿어지는 하나님의 아들 그리스도께서 단지 목소리의 선포뿐만 아니라 고난의 증언을 통해서도 전파되도록 하기 위함이다.
hunc igitur comitamur, hunc sequimur, hunc habemus itineris ducem, lucis principem, salutis auctorem, caelum pariter et patrem quaerentibus et credentibus pollicentem.
그러므로 우리는 이분을 동반하고, 이분을 따르며, 이분을 여정의 인도자, 빛의 영수, 구원의 창시자로 모시고 있으니, 그분은 구하는 자들과 믿는 자들에게 천국과 아버지를 아울러 약속해 주시는 분이다.
quod est Christus, erimus [christiani], si Christum fuerimus secuti.
만일 우리가 그리스도를 따랐다면, 그리스도께서 존재하시는 것과 같이 우리도 존재하게 될 것이다.