§10Locupletem te dicis et dinitem.
당신은 자신이 풍요롭고 부유하다고 말한다.
sed iactare diuitias suas uirginem non decet, cum dicat scriptura diuina: quid nobis profuit superbia aut quid diuitiarum iactatio contuli nobis? transierunt omnia illa tamquam umbra, et apostolus rursum moneat et dicat: et qui emunt sic sint quasi non possidentes, et qui hoc mundo utuntur quasi non utantur.
그러나 처녀가 자신의 부를 뽐내는 것은 합당하지 않으니, 신성한 성경이 이렇게 말씀하기 때문이다. "교만이 우리에게 무슨 유익을 주었으며, 부의 자랑이 우리에게 무엇을 가져다주었는가? 그 모든 것은 그림자처럼 지나갔다." 또한 사도가 다시 권고하며 말한다. "그리고 사는 자들은 소유하지 않은 자처럼 되고, 이 세상을 사용하는 자들은 사용하지 않는 자처럼 되십시오.
praeterit enim figura huius mundi. Petrus etiam, cui oues suas Dominus pascendas tuendasque conmendat, super quem posuit et fundauit ecclesiam, aurum quidem sibi esse et argentum negat, sed esse se dicit Christi gratia diuitem, esse fide eius et uirtute locupletem, quibus multa magnalia cum miraculo faceret, quibus ad gratiam gloriae bonis spiritalibus abundaret.
이 세상의 형체가 지나가기 때문입니다." 주님께서 당신의 양들을 먹이고 지키도록 위탁하셨고, 그 위에 교회를 세우고 기초를 놓으신 베드로 역시 자신에게 금과 은은 없다고 부인하지만, 자신은 그리스도의 은혜로 부유하고 그분의 믿음과 힘으로 풍요롭다고 말한다. 그는 그것들로 기적과 함께 많은 위대한 일들을 행하였고, 영광의 은혜를 위하여 영적인 선한 것들로 풍성하였다.
has opes, has diuitias possidere non potest quae se diuitem saeculo mauult esse quam Christo.
그리스도를 위해서보다 세상을 위해 부유하기를 더 바라는 여성은 이러한 자산, 이러한 부를 소유할 수 없다.
§11Locupletem te dicis et diuitem et utendum putas his quae possidere te Deus uoluit.
당신은 자신이 풍요롭고 부유하다고 말하며, 하느님께서 당신이 소유하기를 원하신 것들을 사용해야 마땅하다고 생각한다.
utere sed ad res salutares et bonas artes: utere ad illa quae Deus praecepit, quae Dominus ostendit.
사용하라, 그러나 유익한 일들과 선한 행실을 위하여. 하느님께서 명령하시고 주님께서 보여주신 일들을 위하여 사용하라.
diuitem te sentiant pauperes, locupletem te sentiant indigentes, patrimonio tuo Deum faenera, Christum ciba: ut uirginitatis perferre gloriam liceat, ut ad Domini praemia uenire contingat, multorum precibus exora: commenda illic thesauros tuos, ubi fur nullus effodiat, quo nullus insidians grassator inrumpat: possessiones tibi sed caelestes magis conpara, ubi fructus tuos iuges ac perennes et ab omni contactu iniuriae saecularis inmunes nec rubigo adterat nec grando caedat nec sol urat nec pluuia corrumpat.
가난한 이들이 당신을 부유하다고 느끼게 하고, 궁핍한 이들이 당신을 풍요롭다고 느끼게 하라. 당신의 자산으로 하느님께 빌려드리고 그리스도께 먹을 것을 드려라. 처녀성의 영광을 끝까지 완수하는 것이 허락되고 주님의 보상에 도달할 수 있도록, 많은 이들의 기도로써 간구하라. 그곳에 당신의 보물을 맡겨라. 그곳은 도둑이 뚫고 들어오지 못하고, 매복한 강도도 침입하지 못하는 곳이다. 오히려 당신을 위하여 천상의 영지를 마련하라. 그곳에서는 끊임없고 영원하며 세속의 해악의 모든 접촉으로부터 면제된 당신의 결실을 녹이 슬게 하지도 않고, 우박이 치지도 않으며, 태양이 태우지도 않고, 비가 망치지도 않는다.
nam delinquis et hoc ipso in Deum, si ad hoc tibi ab illo diuitias datas credis, ut illis non salubriter perfruaris.
왜냐하면 만일 당신이 하느님으로부터 부가 주어진 것이 그것들을 유익하게 누리지 않기 위함이라고 믿는다면, 당신은 이 일 자체로 하느님께 죄를 짓는 것이기 때문이다.
nam et uocem Deus homini dedit, et tamen non sunt amatoria cantanda nec turpia, et ferrum esse ad culturam terrae Deus uoluit, nec homicidia sunt idcirco facienda: aut quia tura et merum et ignem Dominus instituit, sacrificandum est inde idolis, uel quia abundant pecudum greges in agris tuis, uictimas et hostias inmolare debebis? adquin temptatio est patrimonium grande, nisi ad usus bonos census operetur, ut patrimonio suo unusquisque locupletior magis redimere debeat quam augere delicta.
하느님께서는 인간에게 목소리도 주셨지만, 그렇다고 사랑의 노래나 음란한 노래를 불러서는 안 되며, 하느님께서는 철이 땅의 경작을 위해 있기를 원하셨지만, 그렇다고 살인을 저질러서는 안 된다. 아니면 주님께서 향과 순수한 포도주와 불을 제정하셨다고 해서 그것들로 우상에게 제물을 바쳐야 하겠는가? 아니면 당신의 들판에 가축 떼가 풍부하다고 해서 희생물과 제물을 바쳐야 하겠는가? 참으로 큰 자산은 그 재산이 선한 용도를 위해 사용되지 않는 한 유혹이다. 자산으로 더 풍요로운 사람은 죄를 더하기보다는 오히려 (자선으로) 자신의 죄를 대속해야 마땅하다.
§12Ornamentorum ac uestium insignia et lenocinia formarum non nisi prostitutis et inpudicis feminis congruunt et nullarum fere pretiosior cultus est quam quarum pudor uilis est.
장식과 의복의 화려한 표식과 용모를 매혹적으로 꾸미는 일은 창녀들과 음란한 여성들에게나 걸맞은 것이며, 수치심을 하찮게 여기는 여성들의 장식보다 더 값비싼 장식을 지닌 여성은 거의 없다.
sic in scripturis sanctis, quibus nos instrui Dominus uoluit et moneri, describitur ciuitas meretrix compta pulchrius et ornata et cum ornamentis suis ac propter ipsa potius ornamenta peritura.
이처럼 주님께서 우리가 가르침을 받고 경고를 받기를 원하셨던 거룩한 성경에서는 더 아름답게 꾸미고 장장하여 자기가 가진 장식과 함께, 오히려 그 장식 때문에 멸망할 창녀의 도성이 묘사되어 있다.
et uenit, inquit, unus ex septem angelis habentibus phialas et adgressus est me dicens: ueni, ostendam tibi damnationem meretricis magnae sedentis super aquas multas, cum qua fornicati sunt reges terrae.
그리고 "대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 나에게 말하기를 '오너라, 많은 물 위에 앉아 있는 대음녀가 받을 심판을 너에게 보여주겠다. 땅의 임금들이 그녀와 더불어 음행하였다'라고 했다"라고 (성경은) 말한다.
et duxit me in spiritu et uidi mulierem sedentem super bestiam: et mulier illa amicta erat pallium purpureum et coccineum et adornata erat auro et lapidibus pretiosis et margaritis, tenens poculum aureum in manu sua plenum exsecrationum et inmunditiae et fornicationis totius terrae.
그리고 그가 나를 성령으로 데리고 가니, 나는 한 여자가 짐승 위에 앉아 있는 것을 보았다. 그 여자는 자주색과 붉은색 외투를 입고 금과 보석과 진주로 장식하고 있었으며, 손에는 가증한 것들과 온 땅의 더러움과 음행으로 가득 찬 금잔을 들고 있었다.
fugiant castae uirgines et pudicae incestarum cultus, habitus inpudicarum, lupanarum insignia, ornamenta meretricum.
정결하고 다소곳한 처녀들은 부정한 여성들의 장식, 음란한 여성들의 의복, 사창가의 표식, 창녀들의 장식을 피해야 한다.