§6Nec hoc, fratres dilectissimi, Iesus Christus Dominus et Deus noster tantum uerbis docuit, sed impleuit et factis.
사랑하는 형제 여러분, 우리의 주님이시며 하느님이신 예수 그리스도께서는 이 사실을 말로만 가르치신 것이 아니라 행동으로도 실행하셨습니다.
et qui ad hoc descendisse se dixerat ut uoluntatem patris faceret inter cetera mirabilia uirtutum quibus indicia diuinae maiestatis expressit paternam quoque patientiam tolerantiae tenore seruauit.
그리고 아버지의 뜻을 실행하기 위해 자신이 내려왔다고 말씀하셨던 그분은, 신성한 위엄의 증표들을 나타내신 다른 여러 기적적인 덕행들 가운데에서도, 인내를 지속적으로 유지하심으로써 아버지의 인내를 보존하셨습니다.
omnis denique actus eius ab ipso statim aduentu patientia comite signatur, quod primum de [illa] sublimitate caelesti ad terrena descendens non aspernatur Dei filius carnem hominis induere et cum peccator ipse non esset aliena peccata portare.
결국 그분의 모든 행위는 그분의 도래의 바로 그 시작부터 인내를 동반자 삼아 각인되어 있습니다. 즉, 먼저 하느님의 아들이 저 하늘의 숭고함에서 지상의 것으로 내려오시면서 인간의 육신을 입기를 꺼리지 않으셨고, 그분 자신은 죄인이 아니시면서도 타인의 죄를 짊어지신 것입니다.
inmortalitate interim posita fieri se mortalem patitur ut innocens pro nocentium salute perimatur.
불사성을 임시로 제쳐두시고 스스로 죽을 운명이 되기를 받아들이신 것은, 무죄한 분으로서 죄 있는 자들의 구원을 위해 죽임을 당하시기 위함이었습니다.
Dominus baptizatur a seruo et remissam peccatorum daturus ipse non dedignatur lauacro regenerationis corpus abluere.
주님께서 종에게 세례를 받으시며, 친히 죄의 용서를 베푸실 분이시면서도 재생의 씻음으로 육신을 씻는 일을 마다하지 않으셨습니다.
diebus quadraginta ieiunat per quem ceteri saginantur: esurit et famem sensit ut qui in fame sermonis et gratiae fuerant caelesti pane saturarentur.
다른 이들을 배불리시는 분이 사십 일 동안 단식하셨으니, 그분은 굶주리셨고 굶주림을 느끼셨습니다. 이는 말씀과 은총의 굶주림 속에 있던 이들이 하늘의 빵으로 배불려지게 하려는 것이었습니다.
cum diabolo temptante congreditur et inimicum tantum uicisse contentus nihil ultra uerba conatur.
유혹하는 악마와 겨루시면서, 적을 단지 말로만 물리치신 것에 만족하시어 말 이외에는 아무것도 시도하지 않으셨습니다.
discipulis non ut semis dominica potestate praefuit, sed benignus et mitis fraterna eos caritate dilexit, dignatus etiam pedes apostolorum lauare, ut dum circa seruos talis est dominus, exemplo suo doceret qualis circa conpares et aequales debeat esse conseruus.
제자들에게 주인의 권력으로 군림하신 것이 아니라, 자애롭고 온유하게 형제 같은 사랑으로 그들을 사랑하셨으며, 사도들의 발을 씻어주는 일조차 기꺼이 하셨습니다. 이는 주님이 종들을 대할 때 이와 같으시니, 자신의 모범으로써 동료나 대등한 이들을 대할 때 같은 종이 어떻게 해야 하는지를 가르치기 위함이었습니다.
nec mirandum quod circa obaudientes talis extiterit qui ludam potuit usque ad extremum longa patientia sustinere, cibum cum inimico capere, hostem domesticum scire nec palam ostendere, traditoris osculum non recusare.
순종하는 이들을 대할 때 이와 같이 행동하셨음은 놀랄 일이 아닙니다. 그분은 유다를 끝까지 긴 인내로 견디실 수 있었고, 원수와 함께 음식을 드셨으며, 집안의 적을 아시면서도 이를 드러내지 않으셨고, 배신자의 입맞춤을 거절하지 않으셨기 때문입니다.
in Iudaeis uero tolerandis aequanimitas quanta et quanta patientia incredulos ad fidem suadendo flectere, obsequio ingratos fouere, contradicentibus respondere leniter, superbos sustinere clementer, humiliter persequentibus cedere, prophetarum interfectores et aduersus Deum semper rebelles usque ad crucis et passionis horam uelle colligere.
참으로 유대인들을 참아주시는 일에 있어서 얼마나 큰 평정심과 얼마나 큰 인내가 있었던가요! 설득함으로써 믿지 않는 자들을 믿음으로 돌아서게 하시고, 호의로써 배은망덕한 자들을 돌보시며, 반박하는 자들에게 온유하게 대답하시고, 오만한 자들을 관대하게 견디시며, 박해하는 자들에게 겸손하게 물러서시고, 예언자들을 죽인 자들이자 하느님께 항상 반역하는 자들을 십자가와 수난의 시간에 이르기까지 모아들이고자 하셨습니다.
§7Sub ipsa autem passione et cruce, priusquam ad crudelitatem necis et effusionem sanguinis ueniretur, quae conuiciorum probra patienter audita, quae contumeliarum tolerata ludibria, ut insultantium sputamina exciperet qui sputo suo caeci oculos paulo ante formasset et cuius nomine a semis eius nunc diabolus cum angelis suis flagellatur flagella ipse pateretur, coronaretur spinis qui martyras floribus coronat aeternis, palmis in faciem uerberaretur qui palmas ueras uincentibus tribuit, spoliaretur ueste terrena qui indumento inmortalitatis ceteros uestit, cibaretur felle qui cibum caelestem dedit, aceto potaretur qui salubri poculo propinauit.
그러나 수난과 십자가 그 자체 아래에서, 죽음의 잔혹함과 피 흘림에 이르기 전에, 어떠한 비방의 수치들이 참을성 있게 경청 되었고, 어떠한 모욕의 조롱들이 견뎌졌던가요! 조금 전에 자신의 침으로 소경의 눈을 만들어 주셨던 분이 모욕하는 자들의 침을 받으시고, 그 이름으로써 이제 그분의 종들에 의해 악마가 그의 천사들과 함께 채찍질 당하고 있는 그분 자신이 채찍질을 겪으시며, 순교자들에게 영원한 꽃으로 왕관을 씌워주시는 분이 가시관을 쓰시고, 승리자들에게 참된 손바닥을 베푸시는 분이 얼굴을 손바닥으로 맞으시며, 다른 이들에게 불사의 의복을 입히시는 분이 지상의 의복을 빼앗기시고, 하늘의 음식을 주신 분이 쓸개즙을 받아먹으시며, 구원의 잔을 권하셨던 분이 식초를 마시게 하시기 위함이었습니다.
ille innocens, ille iustus, immo innocentia ipse et ipse iustitia inter facinorosos deputatur et testimoniis falsis ueritas premitur, iudicatur iudicaturus et Dei sermo ad crucem tacens ducitur.
저 무죄한 분, 저 의로운 분, 아니 무죄 그 자체이시며 의로움 그 자체이신 분이 범죄자들 사이에 계신 것으로 여겨졌고, 거짓 증언들에 의해 진리가 짓눌렸으며, 장차 심판하실 분이 심판을 받으셨고, 하느님의 말씀이 침묵을 지키며 십자가로 끌려가셨습니다.
et cum ad crucem Domini confundantur sidera, elementa turbentur, contremescat terra, nox diem cludat, sol ne Iudaeorum facinus aspicere cogatur et radios et oculos suos subtrahat, ille non loquitur nec mouetur nec maiestatem suam sub ipsa saltim passione profitetur: usque ad finem perseueranter ac iugiter tolerantur omnia ut consummetur in Christo plena et perfecta patientia.
그리고 주님의 십자가에서 별들이 혼돈에 빠지고, 만물이 요동치고, 땅이 진동하며, 밤이 낮을 닫고, 태양이 유대인들의 악행을 보도록 강요당하지 않기 위해 그 빛과 눈을 거두어들일 때에도, 그분은 말씀하지 않으셨고 흔들리지 않으셨으며, 적어도 그 수난 아래에서조차 자신의 위엄을 공언하지 않으셨습니다. 끝까지 끈기 있게 그리고 끊임없이 모든 것이 견뎌졌으니, 이는 그리스도 안에서 가득하고 완전한 인내가 성취되게 하려 함이었습니다.
§8Et post ista adhuc interfectores suos, si conuersi ad eum uenerint, suscipit et patientia salutari ad conseruandum benignus ecclesiam suam nemini cludit.
그리고 이 일들 후에도 여전히, 자신을 죽인 자들이라 할지라도 회개하여 그분께로 나아온다면 받아들이시며, 구원하는 인내로써 자신의 교회를 보존하시기 위해 자애로우신 그분은 아무에게도 교회를 닫지 않으십니다.
illos aduersarios, illos blasphemos, illos nominis sui semper inimicos, si paenitentiam delicti agant, si admissum facinus agnoscant, non solum ad indulgentiam criminis sed ad praemium regni caelestis admittit.
저 적대자들, 저 모독자들, 저 그분의 이름을 항상 대적하는 원수들을, 만일 그들이 잘못에 대해 회개하고 지은 범죄를 시인한다면, 죄의 용서뿐만 아니라 하늘 나라의 보상으로도 받아들이십니다.
quid potest patientius, quid benignius dici? uiuificatur Christi sanguine etiam qui fudit sanguinem Christi.
무엇이 이보다 더 참을성 있고 무엇이 이보다 더 자애롭다 말할 수 있겠습니까? 그리스도의 피를 흘린 자마저 그리스도의 피로써 살아나게 됩니다.
talis est Christi ac tanta patientia: quae nisi talis et tanta existeret, Paulum quoque apostolum ecclesia non haberet.
그리스도의 인내는 이와 같고 참으로 위대합니다. 만일 그것이 이와 같지 않고 이토록 위대하지 않았다면, 교회는 사도 바오로 또한 가지지 못했을 것입니다.