Humanitext Reader

키프리아누스 · 인내의 유익에 대하여 §20-21

인내의 다양한 효용과 하느님의 심판에 대한 기다림

9개 구절 중 8번째 · 라틴어

요약

제20장에서는 다양한 덕행과 선한 업적의 기초가 되는 인내의 헤아릴 수 없는 효용과 다채로운 작용을 찬양합니다. 제21장에서는 역경 속에서도 인간적인 복수를 서두르지 않고, 요한 묵시록과 순교자들의 모범을 따라 하느님의 최후 심판의 날을 인내심 있게 기다릴 것을 촉구합니다.

§20Quare, fratres dilectissimi, et bonis patientiae et inpatientiae malis diligenter expensis patientiam per quam in Christo manemus et uenire cum Christo ad Deum possumus, plena obseruatione teneamus: quae copiosa et multiplex non angusto fine concluditur uel breuibus terminis coercetur.
그러므로 가장 사랑하는 형제 여러분, 인내의 선과 불인내의 악을 모두 세심히 헤아린 후에, 그로 인해 우리가 그리스도 안에 머물고 그리스도와 함께 하느님께 나아갈 수 있게 해 주는 인내를 온전한 준수로써 간직합시다. 이 풍요롭고 다채로운 인내는 좁은 한계에 갇히지 않고 짧은 경계로 제한되지도 않습니다.
late patet patientiae uirtus et ubertas eius et largitas de unius quidem nominis fonte proficiscitur, sed exundantibus uenis per multa gloriarum itinera diffunditur, nec proficere aliquid in actibus nostris potest ad consummandam laudem, nisi inde consummationis accipiat firmitatem.
인내의 덕행은 널리 펼쳐져 있으며, 그 풍요로움과 너그러움은 참으로 하나의 이름이라는 원천에서 솟아나지만, 넘쳐흐르는 수맥을 통해 영광의 많은 길로 퍼져나갑니다. 또한 우리의 행위 속에서, 그곳으로부터 완성의 견고함을 얻지 못한다면, 찬사를 완성하기 위해 아무것도 나아갈 수 없습니다.
patientia est quae nos Deo et commendat et seruat: ipsa est quae iram temperat, quae linguam frenat, quae mentem gubernat, pacem custodit, disciplinam regit, libidinis impetum frangit, tumoris uiolentiam conprimit, incendium simultatis extinguit, coercet potentiam diuitum, inopiam pauperum refouet, tuetur in uirginibus beatam integritatem, in uiduis laboriosam castitatem, in coniunctis et maritatis indiuiduam caritatem.
인내야말로 우리를 하느님께 천거하고 또한 지켜 주는 것입니다. 그것이 바로 분노를 누그러뜨리고, 혀를 제어하며, 마음을 다스리고, 평화를 지키며, 규율을 다스리고, 정욕의 충동을 꺾으며, 오만의 폭력을 억누르고, 반목의 불길을 끄며, 부유한 자들의 권세를 억제하고, 가난한 자들의 결핍을 달래며, 동정녀들에게서는 복된 순결을, 과부들에게서는 고된 정조를, 결합되고 혼인한 자들에게서는 나뉠 수 없는 사랑을 지켜 줍니다.
facit humiles in prosperis, in aduersis fortes, contra iniurias et contumelias mites.
순경에서는 겸손하게, 역경에서는 강하게, 상처와 모욕에 대해서는 온화하게 만듭니다.
docet delinquentibus cito ignoscere, si ipse delinquas, diu et multum rogare.
잘못을 저지르는 자들을 신속히 용서하도록 가르치고, 만일 스스로 잘못을 저질렀다면 오랫동안 많이 빌도록 가르칩니다.
temptationes expugnat, persecutiones tolerat, passiones et martyria consummat.
유혹을 격퇴하고, 박해를 견디며, 수난과 순교를 완성합니다.
ipsa est quae fidei nostrae fundamenta firmiter munit.
그것이 바로 우리 신앙의 기초를 단단히 수호하는 것입니다.
ipsa est quae incrementa spei sublimiter prouehit.
그것이 바로 희망의 성장을 숭고하게 이끌어 올리는 것입니다.
ipsa actum dirigit, ut tenere possimus uiam Christi, dum per eius tolerantiam gradimur.
그것이 우리의 행위를 이끌어, 우리가 그리스도의 관용 속에서 걸어가는 동안 그리스도의 길을 유지할 수 있게 해 줍니다.
ipsa efficit ut perseueremus filii Dei, dum patientiam patris imitamur.
그것이 우리가 아버지의 인내를 본받는 동안 하느님의 자녀로 끝까지 남을 수 있게 해 줍니다.
§21Et quoniam plurimos scio, fratres dilectissimi, uel pondere iniuriarum angentium uel dolore de eis qui aduersum se grassantur et saeuiunt uindicari uelociter cupere, nec illud in extrema parte reticendum est, ut in istis fluctuantis mundi turbinibus et Iudaeorum siue gentilium et haereticorum quoque persecutionibus constituti patienter expectemus ultionis diem nec ad uindictam doloris nostri querula festinatione properemus, cum scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam.
그리고 가장 사랑하는 형제 여러분, 많은 이들이 자신을 괴롭히는 상처의 무게 때문에 혹은 자신을 거슬러 침해하고 날뛰는 자들에 대한 분노 때문에 신속히 복수받기를 갈망하고 있음을 내가 알고 있기에, 마지막 부분에서 다음 사항 또한 침묵 속에 묻어두어서는 안 됩니다. 즉, 이 요동치는 세상의 폭풍 속에서, 그리고 유다인이나 이방인, 나아가 이단자들의 박해 속에 처해 있는 우리가 인내심 있게 복수의 날을 기다리며, 우리 고통의 복수를 향해 불평하는 조급함으로 서두르지 않아야 한다는 것입니다. 성경에 기록되어 있기 때문입니다. "나를 기다려라, 주님께서 말씀하신다, 증언을 위한 나의 부활의 날에. 왜냐하면 나의 심판은 여러 민족들의 모임에 미쳐, 내가 임금들을 붙잡고 그들 위에 나의 분노를 쏟기 위함이다"라고.
expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere.
주님께서는 우리에게 기다릴 것을 명령하시고 미래의 복수의 날을 굳건한 인내로 견디라 하십니다.
qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius, quia iam tempus in proximo est: et hi qui perseuerant nocere, noceant, et qui in sordibus est sordescat adhuc, iustus autem adhuc iustiora faciat, similiter et sanctus sanctiora.
그분께서는 요한 묵시록에서도 말씀하시며 이르십니다. "이 책의 예언의 말씀을 봉인하지 마라. 시간이 이미 가까웠기 때문이다. 해를 끼치기를 계속하는 자는 계속 해를 끼치게 두고, 더러운 자는 여전히 더러워지게 두어라. 그러나 의로운 자는 여전히 더 의로운 일을 행하고, 마찬가지로 거룩한 자는 더 거룩해지게 하여라.
ecce uenio cito, et merces mea mecum estreddere unicuique secundum facta sua.
보라, 내가 곧 가리니 나의 상이 나와 함께 있어 각자에게 그 행실에 따라 갚아 주겠다"라고.
unde et clamantes martyres et ad uindictam suam dolore erumpente properantes expectare adhuc iubentur et temporibus consummandis implendisque martyribus praebere patientiam.
그리하여 울부짖는 순교자들, 고통을 터뜨리며 자신들의 복수를 향해 서두르는 이들 또한 여전히 기다리라는 명령을 받으며, 시대가 완성되고 순교자들의 수가 채워지기 위해 인내를 보이라고 요구받는 것입니다.
et cum aperuisset, inquit, quintum signum, uidi sub ara Dei animas occisorum propter uerbum Dei et martyrium suum, et clamauerunt magna uoce dicentes: quousque, Domine sanctus et uerus, non iudicas et uindicas sanguinem nostrum de his qui in terris inhabitant? et data est eis singulis stola alba et dictum est ut requiescerent breui adhuc tempore, donec impleatur numerus conseruorum et fratrum eorum quique postea occidentur exemplo ipsorum.
"그리고 다섯째 인을 열었을 때," 그가 말하기를, "나는 하느님의 제단 아래에 하느님의 말씀과 자신들의 증언 때문에 죽임을 당한 이들의 영혼을 보았다. 그들은 큰 소리로 부르짖으며 말했다. 거룩하시고 진실하신 주님, 언제까지 심판을 미루시며 땅에 사는 자들에게 저희 피의 복수를 해 주지 않으시렵니까? 그러자 그들 각자에게 흰 옷이 주어졌고, 그들의 동료 종들과 형제들, 곧 그들의 본을 따라 앞으로 죽임을 당할 이들의 수가 찰 때까지, 아직 잠시만 더 쉬라는 말씀을 들었다"라고.

어휘·문법 주석

  1. §20et bonis patientiae et inpatientiae malis diligenter expensis — 탈격 절대(ablative absolute) 구문입니다.
  2. §21nec illud in extrema parte reticendum est, ut ... patienter expectemus ... nec ... properemus — 당위성을 나타내는 미래 수동 분사(gerundive)를 포함한 우회적 수동 구문으로, "ut ..." 이하의 절은 지시 대명사 "illud"의 구체적 내용을 한정하는 동격 명사절입니다.
  3. §21qui et in Apocalypsi loquitur dicens — 관계대명사 "qui"가 문두에 위치하여 선행하는 "Dominus"를 받아 두 문장 사이를 매끄럽게 이어 주는 '접속적 관계대명사'로 기능하고 있습니다.

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