§14Patientia autem, fratres dilectissimi, non tantum bona custodit, \'sed et repellit aduersa.
그러나 가장 사랑하는 형제 여러분, 인내는 좋은 것들을 지킬 뿐만 아니라 역경을 물리치기도 합니다.
Spiritui sancto fauens et caelestibus ac diuinis cohaerens contra facta carnis et corporis quibus anima expugnatur et capitur uirtutum suarum propugnaculo reluctatur.
성령에 따르고 하늘의 신성한 것에 결합하면서, 영혼이 함락되고 사로잡히는 육체와 몸의 행위들에 맞서 자기 덕행의 보루로 항거합니다.
inspiciamus denique pauca de multis, ut de paucis intellegantur et cetera.
이제 많은 것 중에서 몇 가지를 살펴보겠습니다. 몇 가지를 통해 나머지 것들도 이해되도록 하기 위해서입니다.
adulterium, fraus, homicidium mortale crimen est.
간음, 사기, 살인은 치명적인 죄입니다.
sit fortis et stabilis in corde patientia, nec adulterio sanctificatum corpus et Dei templum polluitur nec iustitiae dicata innocentia contagio fraudis inficitur nec post gestatam eucharistiam manus gladio et cruore maculatur.
마음속에 인내가 강하고 견고하기를 바랍니다. 그리하면 성화되어 하느님의 성전이 된 몸이 간음으로 더럽혀지지도 않고, 정의에 봉헌된 무죄함이 사기의 감염으로 물들지도 않으며, 성체를 모신 뒤에 손이 칼과 피로 더러워지지도 않을 것입니다.
§15Caritas fraternitatis uinculum est, fundamentum pacis, tenacitas ac firmitas unitatis, quae et spe et fide maior est, quae et opera et martyria praecedit, quae nobiscum semper aeterna in regnis caelestibus permanebit.
형제애의 사랑은 결속이며 평화의 기초요 일치의 지속과 견고함입니다. 이는 희망과 믿음보다 더 크며, 선행과 순교보다 앞서고, 천상 왕국에서 영원히 우리와 함께 항상 머무를 것입니다.
tolle illi patientiam, et desolata non durat, tolle sustinendi tolerandique substantiam, et nullis radicibus ac uiribus perseuerat.
사랑에게서 인내를 없애 보십시오, 그리하면 버림받아 오래가지 못할 것입니다. 견디고 참아내는 실질을 없애 보십시오, 그리하면 아무런 뿌리도 힘도 없이 버티지 못할 것입니다.
apostolus denique cum de caritate loqueretur, tolerantiam illi et patientiam iuncxit.
그리하여 사도는 사랑에 대해 말할 때 참아냄과 인내를 거기에 결합시켰습니다.
caritas, inquit, magnanima est, caritas benigna est, caritas. non aemulatur, non inflatur, non inritatur, non cogitat malum, omnia diligit, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet.
그는 말합니다. "사랑은 너그럽고 사랑은 친절하며 사랑은 시기하지 않고 오만하지 않으며 화내지 않고 악을 생각하지 않으며 모든 것을 사랑하고 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라고 모든 것을 견디어 냅니다"라고.
ostendit inde illam perseuerare tenaciter posse, quod nouerit omnia sustinere.
이로써 사도는 사랑이 모든 것을 견디어 낼 줄 알기에 끈기 있게 버텨낼 수 있음을 보여줍니다.
et alio loco, sustinentes, inquit, inuicem in dilectione, satis agentes seruare unitatem spiritus in coniunctione pacis.
그리고 다른 곳에서 그는 말합니다. "사랑으로 서로 참아내며, 평화의 끈으로 영의 일치를 유지하도록 힘쓰십시오"라고.
probauit nec unitatem seruari posse nec pacem, nisi se inuicem fratres mutua tolerantia foueant et concordiae uinculum patientia intercedente custodiant.
사도는 형제들이 서로 상호 간의 참아냄으로 돌보고 인내가 가로놓임으로써 화합의 결속을 지키지 않는 한, 일치도 평화도 유지될 수 없음을 증명한 것입니다.
§16Quid deinde, ut non iuras neque maledicas, ut tua ablata non repetas, ut accepta alapa et alteram maxillam uerberanti praebeas, ut fratri in te peccanti non tantum septuagies septies sed omnia omnino peccata dimittas, ut diligas inimicos tuos, ut pro aduersariis et persecutoribus precem facias, poterisne ista perferre nisi patientiae et tolerantiae firmitate? quod factum uidemus in Stephano, qui cum a Iudaeis ui et lapidibus necaretur, non sibi uindictam sed interfectoribus ueniam postulabat dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum.
그렇다면 맹세하지 않고 욕설하지 않는 것, 빼앗긴 자신의 것을 다시 요구하지 않는 것, 뺨을 맞았을 때 때리는 자에게 다른 쪽 뺨마저 돌려대는 것, 당신에게 죄를 짓는 형제에게 일흔일곱 번뿐만 아니라 완전히 모든 죄를 용서해 주는 것, 원수를 사랑하는 것, 반대자들과 박해자들을 위해 기도하는 것, 이러한 것들을 인내와 참아냄의 견고함 없이 어찌 견뎌낼 수 있겠습니까? 우리는 이 일이 스테파노에게서 실행된 것을 봅니다. 그는 유다인들에게 폭력과 돌질로 죽임을 당하고 있을 때, 자신을 위한 복수가 아니라 죽이는 자들을 위한 용서를 청하며 말했습니다. "주님, 이 죄를 저들에게 묻지 마십시오." 그리스도의 첫 순교자는 마땅히 이러해야 했습니다.
sic esse oportuit primum martyrem Christi qui martyras secuturos gloriosa morte praecurrens non tantum praedicator esset dominicae passionis sed et patientissimae lenitatis imitator.
그는 뒤따를 순교자들을 영광스러운 죽음으로 앞서감으로써 주님의 수난을 선포하는 이였을 뿐만 아니라, 지극히 인내심 깊은 온유함의 모방자였습니다.
quid dicam de ira, de discordia, de simultate, quae in christiano esse non debent? sit patientia in corde, et haec illic locum habere non possunt, aut si adire temptauerint, cito exclusa discedunt, ut domicilium pacificum perseueret in corde, ubi Deum pacis delectet habitare.
더구나 그리스도인 안에 있어서는 안 되는 분노, 불화, 적대감에 대해 제가 무슨 말을 하겠습니까? 마음속에 인내가 있기를 바랍니다. 그리하면 이것들은 그곳에 자리를 잡을 수 없으며, 만일 침입하려 하더라도 즉시 배척되어 떠나갈 것입니다. 그리하여 평화로운 거처가 마음속에 지속되고, 평화의 하느님께서 그곳에 머무르시기를 기뻐하실 것입니다.
admonet denique apostolus et docet dicens: nolite contristare Spiritum sanctum Dei in quo signati estis in diem redemptionis.
그리하여 사도는 권고하고 가르치며 말합니다. "속량의 날을 위하여 여러분이 인장을 받은 하느님의 성령을 슬프게 하지 마십시오.
omnis amaritudo et ira et indignatio et clamor et blasphemia auferatur a uobis.
모든 독설과 분개와 분노와 외침과 중상은 여러분에게서 치워져야 합니다"라고.
si enim christianus a furore et contentione carnali tamquam de maris turbinibus excessit et tranquillus ac lenis in portu Christi esse iam coepit, nec iram nec discordiam debet intra pectus admittere cui nec malum pro malo reddere liceat nec odisse.
만일 그리스도인이 격분과 육적 다툼으로부터 마치 바다의 폭풍우에서 빠져나오듯 벗어나 이미 그리스도의 항구 안에서 고요하고 온유해지기 시작했다면, 악을 악으로 갚는 것도 미워하는 것도 허용되지 않는 이로서 가슴속에 분노나 불화를 받아들여서는 안 되기 때문입니다.