§150 si audire eos uelis et uidere, quando adiurantur a nobis, torquentur spiritalibus flagris et uerborum tormentis de obsessis corporibus eiciuntur, quando eiulantes et gementes uoce humana et potestate diuina flagella et uerbera sentientes uenturum iudicium confitentur.
오, 만일 당신이 그들이 우리에 의해 서약될 때에 그들을 듣고 보기를 원한다면. 그들은 영적인 채찍으로 고문당하고 말씀의 고통으로 사로잡힌 몸에서 쫓겨나며, 그들이 울부짖고 신음하면서 인간의 목소리로, 그리고 신성한 권능으로 채찍과 매질을 느끼며 다가올 심판을 고백할 때에 말이다.
ueni et cognosce uera esse quae dicimus: et quia sic deos colere te dicis, uel ipsis crede quos colis.
와서 우리가 말하는 것이 참되다는 것을 알라. 그리고 당신이 그토록 신들을 예배한다고 말하니, 최소한 당신이 예배하는 당사자들인 그들을 믿으라.
aut si uolueris et tibi credere, de te ipso loquetur audiente te qui nunc tuum pectus obsedit, qui nunc mentem tuam ignorantiae nocte caecauit.
혹은 만일 당신이 자신조차 믿고자 한다면, 지금 당신의 가슴을 장악하고, 지금 당신의 정신을 무지의 밤으로 멀게 한 자가, 당신이 듣고 있는 앞에서 당신 자신에 대해 말할 것이다.
uidebis nos rogari ab eis quos tu rogas, timeri ab eis quos tu adoras: uidebis sub manu nostra stare uinctos et tremere captiuos quos tu suspicis et ueneraris ut dominos.
당신은 우리가 당신이 간청하는 자들로부터 간청을 받고, 당신이 숭배하는 자들로부터 두려움을 사는 것을 보게 될 것이다. 당신이 주인으로 우러러보고 공경하는 이들이 우리 손 아래 묶인 채 서서 포로로서 떨고 있는 것을 보게 될 것이다.
certe uel sic confundi in istis erroribus tuis poteris, quando conspecxeris et audieris deos tuos quid sint interrogatione nostra statim prodere et praesentibus licet uobis praestigias illas et fallacias suas non posse celare.
참으로 이로써도 당신은 당신의 이러한 오류 속에서 당황하게 될 수 있을 것이니, 당신이 당신의 신들이 우리의 신문에 의해 자신들이 무엇인지를 즉각 드러내고, 당신들이 배석해 있음에도 불구하고 자신들의 저 속임수와 기만을 숨길 수 없는 것을 보고 들을 때에 그러할 것이다.
§16Quae ergo mentis ignauia est, immo quae desipientium caeca et stulta dementia ad lucem de tenebris non uenire et mortis aeternae laqueis uinctos spem nolle inmortalitatis excipere, non metuere Deum conminantem et dicentem: sacrificans diis eradicabitur nisi Domino soli.
그렇다면 어둠에서 빛으로 나아오려 하지 않고, 영원한 죽음의 올가미에 묶여 있으면서도 불멸의 희망을 받아들이려 하지 않으며, 위협하시며 말씀하시는 하느님을 두려워하지 않는 것은 도대체 정신의 얼마나 큰 나태함이며, 아니, 어리석은 자들의 얼마나 눈멀고 미련한 광기인가? 신들에게 제사 지내는 자는, 오직 주님 한 분 외에는 멸절되리라.
et iterum: adorauerunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curuatus est homo et humiliatus est uir, et non laxabo illis? quid te ad falsos deos humilias et inclinas, quid ante inepta simulacra et figmenta terrena captiuum corpus incuruas? rectum te Deus fecit et cum cetera animalia prona et ad terram situ uergente depressa sint, tibi sublimis status et ad caelum adque ad Dominum susum uultus erectus est.
그리고 다시 이르기를, "그들은 자기 손가락이 만든 것을 숭배하였고, 인간은 굴복되었으며 사람은 비하되었으니, 내가 그들을 용서하지 않으리라" 하셨도다. 왜 당신은 거짓 신들에게 자신을 낮추고 굽히며, 왜 어리석은 우상들과 지상의 피조물들 앞에 포로가 된 몸을 구부리는가? 곧게 하느님께서 당신을 만드셨다. 그리고 다른 동물들은 엎드려 있고 그 자세가 땅을 향해 꺾여 아래로 눌려 있는 반면에, 당신에게는 숭고한 입지와 하늘을 향해 그리고 주님을 향해 위로 곧게 세워진 얼굴이 있도다.
illuc intuere, illuc oculos tuos dirige, in supernis Deum quaere.
저기를 바라보라, 저기로 당신의 눈을 돌리라, 높은 곳에서 하느님을 찾으라.
ut carere inferis possis, ad alta et caelestia suspensum pectus adtolle.
지옥을 피할 수 있도록, 드높고 천상적인 것들로 고양된 마음을 들어 올리라.
quid te in lapsum mortis cum serpente quem colis sternis? quid in ruinam diaboli per ipsum et cum ipso cadis? sublimitatem serua qua natus es.
왜 당신은 당신이 예배하는 뱀과 함께 죽음의 추락 속으로 자신을 눕히는가? 왜 당신은 악마의 파멸 속으로 그를 통해, 그리고 그와 함께 떨어지는가? 당신이 태어난 숭고함을 지키라.
perseuera talis qualis a Deo factus es.
하느님에 의해 만들어진 그대로의 모습으로 항구하라.
cum statu oris et corporis animum tuum statue.
얼굴과 몸의 자세와 더불어 당신의 마음을 세우라.
ut cognoscere Deum possis, te ante cognosce.
하느님을 알 수 있도록, 먼저 당신 자신을 알라.
relinque idola quae humanus error inuenit.
인간의 오류가 고안해 낸 우상들을 버리라.
ad Deum conuertere: quem si inploraueris, subuenit.
하느님께로 돌아서라. 당신이 그분께 애원하면 그분께서 도와주신다.
Christo crede quem uiuificandis ac reparandis nobis pater misit.
우리를 살리시고 회복시키시기 위해 아버지가 보내신 그리스도를 믿으라.
laedere seruos Dei et Christi persecutionibus tuis desine quos laesos ultio diuina defendit.
당신의 박해로 하느성과 그리스도의 종들을 해치는 일을 그치라. 그들이 피해를 입었을 때에는 신성한 복수가 그들을 옹호하느니라.
§17Inde est enim quod nemo nostrum quando adprehenditur reluctatur nec se aduersus iniustam uiolentiam uestram quamuis nimius et copiosus noster populus ulciscitur.
이 때문에 우리 중 누구도 붙잡힐 때 반항하지 않으며, 우리의 민중이 지극히 많고 풍부함에도 불구하고 당신들의 불의한 폭력에 맞서 스스로 복수하지 않는 것이다.
patientes facit de secutura ultione securitas.
뒤따를 복수에 대한 확신이 우리를 인내하게 만든다.
innocentes nocentibus cedunt, insontes poenis et cruciatibus acquiescunt certi et fidentes quod inultum non remaneat quodcumque perpetimur quantoque maior fuerit persecutionis iniuria tanto iustior fiat et grauior pro persecutione uindicta.
무고한 자들이 가해자들에게 굴복하고, 죄 없는 자들이 우리가 겪는 그 어떤 것도 벌받지 않은 채 남지 않을 것임을 확신하고 신뢰하여 형벌과 고초를 감수하니, 박해의 해악이 크면 클수록 박해에 대한 복수는 더욱 정의롭고 무거워질 것이기 때문이다.
nec umquam impiorum scelere in nostrum nomen exurgitur, ut non statim diuinitus uindicta comitetur.
또한 악인들의 악행으로 우리의 이름을 대적하여 일어설 때마다 즉각 신성한 복수가 뒤따르지 않은 적이 없도다.
ut memorias taceamus antiquas et ultiones pro cultoribus Dei saepe repetitas nullo uocis praeconio reuoluamus, documentum recentis rei satis est quod sic celeriter quodque in tanta celeritate sic granditer nuper secuta defensio est ruinis rerum, iacturis opum, dispendio militum, deminutione castrorum.
옛 기억들을 침묵하고, 하느님의 예배자들을 위해 자주 거듭된 복수들을 아무런 목소리의 울림으로 되새기지 않는다 하더라도, 최근의 일의 증거만으로 충분하니, 사물의 붕괴, 재물의 손실, 군사들의 소모, 진영의 감소로 최근 이토록 신속하게, 그리고 그토록 신속한 가운데 이토록 거대하게 뒤따른 보호가 있었기 때문이다.
nec hoc casu accidisse aliquis existimet aut fuisse fortuitum putet, cum iam pridem scriptura diuina posuerit et dixerit: mihi uindictam, ego retribuam, dicit Dominus, et iterum Spiritus sanctus praemoneat et dicat: ne dixeris: ulciscar me de inimico meo, sed expecta Dominum ut tibi auxilio sit.
이를 어떤 이가 우연히 일어났다고 생각하거나 불측의 일로 여겨서는 안 되니, 이미 오래전에 신성한 성경이 기록하여 말하기를 "복수는 나의 것이니 내가 갚으리라, 주님께서 말씀하신다" 하였고, 다시 성령이 경고하며 말씀하시기를 "너는 '내 원수에게 복수하리라' 말하지 말고, 주님을 기다려 그분께서 너에게 도움이 되시게 하라" 하셨기 때문이다.
unde clarum est adque manifestum quia non per nos sed pro nobis accidunt cuncta ista quae de Dei indignatione descendunt.
이로부터 하느님의 진노로부터 내려오는 이 모든 일들이 우리를 통해서가 아니라 우리를 위해서 일어난다는 것이 명백하고 분명하도다.