§9O si et possis in illa sublimi specula constitutus oculos tuos inserere secretis, recludere cubiculorum obductas fores et ad conscientiam luminum penetralia occulta reserare: aspicias ab inpudicis geri quod nec possit aspicere frons pudica, uideas quod crimen sit et uidere, uideas quod uitiorum furore dementes gessisse se negant et gerere festinant.
오, 만일 그대가 저 높은 전망대에 놓인 채로 비밀스러운 일들에 눈을 밀어 넣고, 침실의 닫힌 문들을 열어젖히며, 빛의 자각을 향해 숨겨진 밀실을 해방할 수만 있다면! 그대는 정숙한 얼굴로는 차마 바라볼 수도 없는 일들이 부도덕한 자들에 의해 행해지는 것을 목격할 것이요, 보는 것 자체로도 범죄가 되는 일들을 볼 것이며, 악덕의 광기로 미쳐버린 자들이 자신들은 행하지 않았다고 부인하면서도 서둘러 행하는 일들을 보게 되리라.
libidinibus insanis in uiri uiri proruunt.
미친 욕망 속에서 남성들이 남성들에게로 돌진한다.
fiunt quae nec illis possunt placere qui faciunt.
그것을 행하는 자들 자신에게조차 결코 기쁨을 줄 수 없는 일들이 행해진다.
mentior, nisi alios qui talis est increpat, turpes turpis infamat et euasisse se conscium credit, quasi conscientia satis non sit.
그러한 자가 타인을 꾸짖고, 추잡한 자가 추잡한 자를 비방하며, 마치 양심만으로는 충분하지 않다는 듯이 자신이 목격자를 피했다고 믿는 것이 아니라면, 나는 거짓말을 하는 것이다.
idem in publico accuaatores, in occulto rei, in semet ipsos censores pariter et nocentes: damnant foris quod intus operantur, admittunt libenter, quod cum admiserint criminantur.
그들은 똑같은 인간이면서도 공적으로는 고발자요, 사적으로는 피고인이며, 자기 자신에 대해서는 검열관이자 동시에 죄인이다. 그들은 안에서 저지르는 짓을 밖에서 규탄하고, 기꺼이 범하고서는 범하고 나면 비난한다.
audacia prorsus cum uitiis faciens et inpudentia congruens inpudicis.
실로 악덕과 손잡는 대담함이며, 부도덕한 자들과 합치하는 무치함이로다.
nolo mireris quae locuntur huiusmodi: ore illo quidquid iam uoce delinquitur minus est.
이러한 부류의 자들이 말하는 것에 놀라지 말기를 바란다. 그 입으로는, 목소리로 범해지는 그 어떤 죄도 이미 대수롭지 않은 것이기 때문이다.
§10Sed tibi post insidiosas uias, post dispersas orbe toto multiplices pugnas, post spectacula uel cruenta uel turpia, post libidinum probra uel lupanaribus prostituta uel domesticis parietibus obsaepta, quorum quo secretior culpa, maior audacia est, forum fortasse uideatur immune, quod ab iniuriis lacessentibus liberum nullis malorum contactibus polluatur.
그러나 그대에게는, 기만적인 길들을 지나고, 온 세상에 흩어진 허다한 싸움들을 지나고, 피비린내 나거나 추잡한 구경거리들을 지나고, 창녀굴에 내맡겨지거나 집안 장벽에 가려진(그 죄가 더 은밀할수록 대담함은 더 크다) 욕망의 수치들을 지난 후에, 광장은 아마도 해를 끼치는 침해들로부터 자유롭고, 그 어떤 악의 접촉으로도 더럽혀지지 않은 안전한 곳으로 보일지도 모른다.
illuc aciem tuam flecte: plura illic quae detesteris inuenies, magis oculos tuos inde deuertes.
그곳으로 그대의 시선을 돌려라. 그곳에서 그대가 혐오할 일들을 더 많이 발견할 것이요, 그곳으로부터 그대의 눈을 더 많이 돌리게 되리라.
incisae sint licet leges duodecim tabulis et publico aere praefixo iura. proscripta sint: inter leges ipsas delinquitur, inter iura peccatur, innocentia nec illic, ubi defenditur, reseruatur.
비록 열두 표법에 법률들이 새겨져 있고 공표된 청동판에 법들이 게시되어 있을지라도, 법률들 자체 속에서 죄가 범해지고, 법 속에서 과오가 저질러지며, 무죄는 그것이 옹호되어야 할 그곳에서조차 보존되지 못한다.
saeuit inuicem discordantium rabies et inter togas pace rupta forum litibus mugit insanum.
서로 불화하는 자들의 광기가 기승을 부리고, 토가들 사이에서 평화가 깨진 채 광장은 미친 소송들로 부르짖는다.
hasta illic et gladius et carnifex praesto est, ungula effodiens, eculeus extendens, ignis exurens, ad hominis corpus unum supplicia plura quam membra.
그곳에는 창과 칼과 처형인이 대기하고 있으며, 살을 파내는 철갈고리, 몸을 늘리는 고문대, 태워버리는 불이 있으니, 단 한 사람의 인간 육체를 향해 사지의 수보다 더 많은 형벌이 존재한다.
quis inter haec uero subueniat? patronus? sed praeuaricatur et decipit.
그렇다면 이들 중에서 도대체 누가 구원해 주겠는가? 보호자인가? 하지만 그는 상대와 야합하고 기만한다.
iudex? sed sententiam uendit.
재판관인가? 하지만 그는 판결을 팔아넘긴다.
qui sedet crimina uindicaturus admittit, et ut reus innocens pereat, fit nocens iudex.
범죄를 징벌하기 위해 앉아 있는 자가 스스로 범죄를 저지르고, 무고한 피고가 파멸하도록 재판관이 유죄한 자가 된다.
flagrant ubique delicta et passim multiformi genere peccandi per improbas mentes nocens uirus operatur.
도처에서 죄과들이 불타오르고, 사악한 마음들을 통해 갖가지 형태의 죄짓는 방식으로 해로운 독소가 사방에서 작용한다.
hic testamentum subicit, ille falsum capitali fraude conscribit: hic arcentur hereditatibus liberi, illic bonis donantur alieni: inimicus insimulat, «alumniator inpugnat, testis infamat.
이 사람은 유언장을 바꿔치기하고, 저 사람은 사형에 처할 사기로 위조문서를 작성한다. 여기서는 자녀들이 상속에서 배제되고, 저기서는 타인이 재산을 증여받는다. 적이 무고하고, 중상자가 공격하며, 증인이 비방한다.
utrubique grassatur in mendacium criminum prostitutae uocis uenalis audacia, cum interim nocentes nec cum innocentibus pereunt.
양쪽 모두에서, 범죄의 거짓을 향해 매춘하듯 팔려 다니는 목소리의 매수된 대담함이 횡행하고 있으나, 그 와중에 유죄한 자들은 무고한 자들과 함께 멸망하지도 않는다.
nullus de legibus metus est, de quaesitore, de iudice pauor nullus: quod potest redimi non timetur.
법에 대한 두려움은 전혀 없고, 신문관이나 재판관에 대한 공포도 없다. 돈으로 대속할 수 있는 것은 두려워하지 않는 법이다.
esse iam inter nocentes innoxium crimen est: malos quisquis non imitatur offendit.
유죄한 자들 가운데서 무죄하게 있는 것은 이제 범죄가 된다. 악인들을 모방하지 않는 자는 누구든 그들의 심기를 거스른다.
consensere iura peccatis et coepit licitum esse quod publicum est.
법은 죄악들과 타협하였고, 공공연한 것이 허용되기 시작했다.
quis illic rerum pudor, quae esse possit integritas, ubi qui damnent improbos desunt, soli tibi qui damnentur occurrunt?
악인들을 단죄할 이들은 부재하고, 오직 단죄받아야 할 자들만이 그대와 마주치는 그곳에서, 사물에 대한 무슨 수치심이 있을 수 있으며, 무슨 정직함이 존재할 수 있겠는가?