§11Sed nos uideamur eligere fortasse peiora et studio destruendi per ea oculos tuos ducere, quorum tristis adque auersandus aspectus ora et uultus conscientiae melioris offendat: iam tibi illa quae ignorantia saecularis bona opinatur ostendam.
그러나 우리가 어쩌면 가장 나쁜 것들만을 골라내어, 비난하려는 열의 에서 그대의 눈을 그것들로 인도하는 것처럼 보일지도 모른다. 그것들의 음울하고 기피해야 할 모습이 더 나은 양심을 가진 자의 얼굴과 표정을 불쾌하게 하기 때문이다. 이제 나는 세상의 무지가 좋은 것으로 생각하는 그것들을 그대에게 보여주겠다.
illic etiam fugienda conspicies.
그곳에서도 역시 기피해야 할 것들을 목격하게 되리라.
quos honores putas esse, quos fasces, quam afluentiam in diuitiis, quam potentiam in castris, in magistratus purpura speciem, in principatus licentia potestatem: malorum blandientium uirus occultum est, et adridentis nequitiae facies quidem laeta, sed calamitatis abstrusae inlecebrosa fallacia.
그대가 명예라고 생각하는 것, 권표라고 생각하는 것, 부의 풍요함, 진영에서의 권력, 공직의 자줏빛 의복이 주는 화려함, 지배의 방종 속에 있는 권세라고 생각하는 것. 그것들은 아첨하는 악의 숨겨진 독이며, 미소 짓는 사악함의 얼굴은 참으로 기쁘게 보이지만, 숨겨진 재앙의 매혹적인 기만일 뿐이다.
instar quoddam ueneni, ubi in letales sucos dulcedine aspersa calliditate fallendi sapore medicato poculum uidetur esse, quod sumitur: ubi epota res est, pernicies hausta grassatur.
그것은 일종의 독과 같아서, 치명적인 즙 속에 기만의 교묘함으로 단맛이 뿌려지고, 약이 조제된 맛의 잔이 취해지는 것처럼 보인다. 하지만 그것을 들이켜고 나면, 삼켜진 파멸이 내부에서 횡행한다.
quippe illum uides, qui amictu clariore conspicuus fulgere sibi uidetur in purpura: quibus hoc sordibus emit, ut fulgeat, quos adrogantium fastus prius pertulit, quas superbas fores matutinus salutator obsedit, quot tumentium contumeliosa uestigia stipatus in clientium cuneos ante praecessit, ut ipsum etiam salutatum comes postmodum pompa praecederet, obnoxia non homini sed potestati.
실제로 그대는 저 사람을 보고 있다. 더 빛나는 옷을 입어 눈에 띄며, 자줏빛 옷을 입고 스스로 빛나고 있다고 생각하는 자를. 그는 빛나기 위해 어떤 더러운 짓으로 이것을 샀는가! 이전에는 오만한 자들의 어떤 안하무인함을 견뎌냈는가! 아침의 문안객으로서 어떤 거만한 문 앞을 지켰는가! 밀려드는 클리엔테스의 무리에 둘러싸여, 거만하게 부풀어 오른 자들의 무례한 발자국 앞을 얼마나 많이 선도했는가! 이는 훗날 그 자신이 문안을 받을 때, 인간이 아니라 권력에 굴복하는 시종들의 행렬이 그의 앞을 나아가게 하기 위함이다.
neque enim coli moribus meruit ille sed fascibus.
왜냐하면 그 자는 인품 때문이 아니라 권표 때문에 숭배받을 자격을 얻었기 때문이다.
horum denique uideas exitus turpes.
마침내 그대는 이들의 비참한 결말을 보게 되리라.
cum auceps temporum palpator abscessit, cum priuati latus nudum desertor adsecla foedauit: tunc laceratae domus plagae conscientiam feriunt, tunc rei familiaris exhaustae damna noscuntur, quibus redemptus fauor uulgi et caducis adque inanibus uotis popularis aura quaesita est.
기회를 엿보던 아첨꾼이 떠나고, 버림받은 추종자가 이제 평민이 된 자의 무방비한 옆구리를 더럽힐 때, 그때 파괴된 집안의 타격이 양심을 치고, 그때 대중의 환심을 사고 덧없고 허무한 바람으로 대중의 인기를 구하느라 탕진해 버린 가산의 고갈이라는 손실이 드러난다.
stulta prorsus et uana iactura, frustrantis spectaculi uoluptate id parare uoluisse, quod nec populus acciperet et perderet magistratus.
참으로 어리석고 허무한 낭비이다. 실망만을 안겨주는 구경거리의 쾌락을 위해, 대중이 받지도 않고 공직자 자신은 잃게 될 것을 준비하려 했다니.
§12Sed et quos diuites opinaris continuantes saltibus saitus et de confinio pauperibus exclusis infinita ac sine terminis rura latius porrigentes, quibus argenti etauri maximum pondus et pecuniarum ingentium uel exstructi aggeres uel defossae strues, hos etiam inter diuitias suas trepidos cogitationis incertae sollicitudo discruciat, ne praedo uastet, ne percussor infestet, ne inimica cuiusque locupletioris inuidia calumniosis litibus inquietet.
또한 그대가 부유하다고 생각하는 자들, 즉 목초지에 목초지를 잇대고, 이웃한 가난한 이들을 내쫓으며 무한하고 경계 없는 들판을 더 넓게 확장하고, 막대한 금은의 무게와 우뚝 솟은 더미나 땅속에 묻힌 거액의 돈을 소유한 자들. 이들 또한 자신의 부 가운데서, 불안정한 생각의 걱정이 그들을 고통스럽게 하니, 약탈자가 황폐화하지 않을까, 암살자가 습격하지 않을까, 혹은 더 부유한 자에 대한 적대적인 시기심이 중상모략의 소송으로 자신을 뒤흔들지 않을까 두려워한다.
non cibus securo somnusue contingit, suspirat ille in conuiuio, bibat licet gemma, et cum epulis marcidum corpus torus mollior alto sinu condidit, uigilat in pluma nec intellegit miser, speciosa sibi esse supplicia, auro 80 alligatum teneri et possideri magis, quam possidere [diuitias], adque — o detestabilis caecitas mentium et cupiditatis insanae profunda caligo! – cum exonerare se possit et leuare ponderibus, pergit magis fortunis angentibus incubare, pergit poenalibus cumulis pertinaciter adhaerere.
안심하고 먹는 음식도 잠도 그에게는 허락되지 않는다. 그는 연회에서 탄식한다, 비록 보석 잔으로 마실지라도. 그리고 진수성찬으로 나른해진 신체를 더 부드러운 침대가 그 깊은 품속에 받아들였을 때에도, 그는 깃털 침대 위에서 깨어 있으며, 이 가련한 자는 이것들이 자신에게 화려한 형벌이라는 것, 자신이 금에 묶여 유지되고 있으며, 부를 소유하기보다 오히려 소유당하고 있다는 것 을 이해하지 못한다. 그리고 — 오, 정신의 가증스러운 맹목과 미친 욕망의 깊은 어둠이여! — 스스로 짐을 벗고 무게를 가볍게 할 수 있음에도, 그는 오히려 자기를 고통스럽게 하는 재산 위에 계속 웅크리고 앉아 있으며, 형벌의 무더기에 집요하게 매달려 있다.
nulla in clientes inde largitio est, cum indigentibus nulla partitio est, et pecuniam suam dicunt, quam uelut alienam domi clausam sollicito labore custodiunt, ex qua non amicis, non liberis quicquam, non sibi denique impertiunt, possident ad hoc tantum, ne possidere alteri liceat, et — o nominum quanta diuersitas! — bona appellant, ex quibus nullus illis nisi ad res malas usus est.
그곳으로부터 클리엔테스에게 베푸는 베풂은 전혀 없으며, 궁핍한 이들과의 분배도 없다. 그들은 마치 타인의 것인 양 집안에 가두어 두고 불안한 노력으로 지키고 있는 그 돈을 자신들의 돈이라 부른다. 그 돈에서 친구에게도, 자녀에게도 아무것도 주지 않으며, 마침내 자신에게조차 아무것도 나누어 주지 않는다. 그들이 이를 소유하는 것은 오직 타인이 소유하는 것을 허용하지 않기 위함이며, — 오, 명칭들의 얼마나 커다란 괴리인가! — 그들은 그것들을 '선'이라 부르지만, 그것들로부터 그들에게는 오직 악한 일들 외에는 아무런 쓸모가 없다.
§13An ta uel illos putas tutos, illos saltim inter honorum infolaa et opes largas stabili firmitate securos, quos regalis aulae splendore fulgentes armorum excubantium tutela circumstat? maior illis quam ceteris metus est.
아니면 그대는 저들, 적어도 명예의 띠와 풍부한 부 속에서 안정된 견고함으로 안전하며, 왕궁의 화려함 속에서 빛나고 파수 보는 무기들의 보호가 둘러싸고 있는 자들이 안전하다고 생각하는가? 그들에게는 다른 이들보다 더 큰 두려움이 있다.
tam ille timere cogitur quam timetur.
그는 두려움의 대상이 되는 만큼 스스로 두려워하도록 강요받는다.
exigit poenas pariter de potentiore sublimitas, sit licet satellitum manu saeptus et clausum ac protectum latus numeroso stipatore tueatur.
권력이 더 강력한 자로부터 마찬가지로 형벌을 징수한다, 비록 그가 호위병들의 손에 둘러싸여 있고 다수의 수행원으로 닫히고 보호받는 옆구리를 지키고 있을지라도.
quam securos non sinit esse subiectos, tam necesse est non sit et ille securus: ante ipsos tenet potestas sua quos facit esse terribiles: adridet, ut saeuiat, blanditur, ut fallat, extollit, ut deprimat.
그가 신하들을 안전하게 놔두지 않는 만큼, 그 자신도 안전할 수 없음은 필연적이다. 그들의 권력 자체가 스스로를 두려운 존재로 만드는 당사자들을 자기들보다 앞서 지배한다. 권력은 미소 지으면서 포학을 부리고, 아첨하면서 기만하며, 높이면서 끌어내린다.
faenore quodam nocendi quam fuerit amplior summa dignitatis et honorum, tam maior exigitur usura poenarum.
해를 끼친다는 일종의 이자처럼, 지위와 명예의 총액이 더 방대할수록, 그만큼 더 큰 형벌의 이자가 징수되는 법이다.