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아우구스티누스 · 도나투스파 반대 시편 §1.233-1.288

재세례의 모순과 어머니 교회의 탄식

5개 구절 중 5번째 · 라틴어

요약

도나투스파의 재세례 주장에 대한 논리적 모순을 지적하는 대화적 논증과, 의인화된 ‘어머니 교회’의 분열에 대한 탄식 및 도나투스파의 위선에 대한 고발.

§1.233Talis si quis ad te ueniat plenus catholica fide, §1.234quales illos sanctos uiros omnes solemus audire, §1.235et si tibi dicat: \'frater, quid me uis rebaptizare?
만일 보편 교회의 믿음으로 가득 찬 그러한 사람이 너에게 온다면, 우리 모두가 늘 들어온 저 거룩한 사람들과 같은 이가, 그리고 만일 그가 너에게 “형제여, 왜 나에게 다시 세례를 주려 하느냐?
§1.236quid sit ante factum nescio, nunc autem sum in Christi fide.
이전에 무슨 일이 있었는지 나는 모르나, 지금 나는 그리스도의 믿음 안에 있다.
§1.237si me maculat quod nescio, tu qualis sis nunc ostende:
만일 내가 모르는 것이 나를 더럽힌다면, 네가 지금 어떤 사람인지 보여라.
§1.238uultus tuos ecce attendo, ignoro quid sit in corde.
보라, 나는 네 얼굴을 주목하지만, 네 마음속에 무엇이 있는지는 모른다.
§1.239si me maculat quod nescio, tu me maculas fortasse,
만일 내가 모르는 것이 나를 더럽힌다면, 아마 너도 나를 더럽히고 있을 것이다.
§1.240et si te credo esse sanctum, quibus communicas uide.
그리고 내가 너를 성스럽다고 믿는다 하더라도, 네가 누구와 친교를 나누고 있는지 보아라.
§1.241si maculat quod nescimus, iam non potes sanctus esse,
만일 우리가 모르는 것이 더럽힌다면, 너는 이제 성스러울 수 없다.
§1.242quem maculant tot peccata, quae committunt uestri occulte.
네 편의 사람들이 비밀리에 저지르는 그토록 많은 죄악이 너를 더럽히고 있기 때문이다.
§1.243si autem quod nescis non curas, nec ego quod factum est ante*. — §1.244et tamen christianum talem audes <tu) rebaptizare.
그러나 만일 네가 모르는 것을 신경 쓰지 않는다면, 나 역시 이전에 행해진 일을 신경 쓰지 않는다.”라고 말한다면, 그럼에도 너는 그러한 그리스도인에게 감히 다시 세례를 주려 하는구나.
§1.245Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
평화를 기뻐하는 모든 이들이여, 이제 진실을 심판하라.
§1.246Uae qui pro cathedris uestris sic contenditis iniuste.
화가 있을진저, 너희의 교좌를 위해 이토록 불의하게 다투는 자들이여.
§1.247clamatis uos solos sanctos, aliud dicitis in corde,
너희는 자신들만이 성스럽다고 외치지만, 마음속으로는 다른 것을 말하고 있다.
§1.248quia uidetis et uos multos malos abundare ubique.
너희 역시 도처에 많은 악한 자들이 넘쳐나는 것을 보고 있기 때문이다.
§1.249numquid dicere potestis: \'mixti sumus intra rete\'?
“우리는 그물 안에서 뒤섞여 있다”라고 너희가 말할 수 있겠느냐?
§1.250respondetur enim uobis iam uos illud disrupisse.
너희가 이미 그것을 찢어버렸다고 대답을 받게 될 것이기 때문이다.
§1.251neque dicere potestis paleas uos sustinere;
너희가 겨를 참아내고 있다고 말할 수도 없다.
§1.252iterum enim respondemus: hoc fecissetis et ante.
참으로 우리가 다시 대답하리니, “너희는 이전에도 이를 행했어야 했다” 하리라.
§1.253non enim peiores erant illo Iuda traditore,
참으로 그들이 저 배반자 유다보다 더 나쁘지는 않았기 때문이다.
§1.254cum quo apostoli acceperunt primum sacramentum cenae, §1.255cum tanti sceleris reum inter se iam scirent esse;
사도들은 그와 함께 만찬의 첫 신비를 받았으니, 그가 그토록 큰 죄의 죄인임을 그들 가운데서 이미 알고 있었음에도 그러했다.
§1.256nec tamen hos inquinabant sordes in alieno corde.
그럼에도 다른 사람의 마음속에 있는 더러움이 그들을 더럽히지는 않았다.
§1.257et tamen christianos fratres audetis rebaptizare.
그럼에도 너희는 그리스도인 형제들에게 감히 다시 세례를 주려 하는구나.
§1.258Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
평화를 기뻐하는 모든 이들이여, 이제 진실을 심판하라.
§1.259Audite, fratres, quod dico, et mihi irasci nolite.
형제들이여, 내가 말하는 바를 듣고 나에게 성내지 말아라.
§1.260quia non sunt falsa quae auditis, potestis et considerare.
너희가 듣고 있는 것이 거짓이 아니니, 너희 역시 숙고할 수 있을 것이다.
§1.261quid si ipsa mater ecclesia uos alloquatur cum pace
만일 어머니이신 교회 자체가 평화로이 너희에게 말을 건네며, 이렇게 말한다면 어떻겠느냐?
§1.262et dicat: \'o filii mei, quid querimini de matre?
“오 내 자녀들아, 어찌하여 어머니에 대해 불평하느냐?
§1.263quare me deseruistis, iam uolo a uobis audire.
어찌하여 나를 버렸는지, 이제 너희에게 듣고 싶다.
§1.264accusatis fratres uestros et ego laceror ualde.
너희는 너희 형제들을 고발하고, 나는 심히 찢겨나가는구나.
§1.265quando me premebant gentes, multa tuli cum dolore.
이방인들이 나를 짓누를 때, 나는 많은 것을 고통 속에서 참아내었다.
§1.266multi me deseruerunt, sed fecerunt in timore;
많은 이들이 나를 버렸으나, 그들은 두려움 속에서 그리하였다.
§1.267uos uero nullus coegit sic contra me rebellare.
그러나 너희에게는 이처럼 나에게 반역하라고 강요한 자가 아무도 없었다.
§1.268dicitis mecum uos esse, sed falsum uidetis esse:
너희는 나와 함께 있다고 말하지만, 그것이 거짓임을 너희도 보고 있다.
§1.269ego catholica dicor et uos de Donati parte.
나는 보편 교회라 불리고, 너희는 도나투스 파에 속해 있다.
§1.270iussit me apostolus pro regibus mundi orare;
사도는 나에게 세상의 왕들을 위해 기도하라고 명하였다.
§1.271uos inuidetis, quod reges iam sunt in christiana fide.
너희는 왕들이 이제 그리스도의 믿음 안에 있는 것을 시기하고 있다.
§1.272si filii estis, quid inuidetis, quia auditae sunt preces meae?
만일 너희가 자녀라면, 내 기도가 받아들여진 것을 어찌하여 시기하느냐?
§1.273quando enim dona miserunt, noluistis acceptare §1.274et obliti estis prophetas, qui illud praedixerunt ante,
참으로 그들이 선물을 보냈을 때 너희는 받기를 원치 않았고, 이전에 그것을 예언했던 예언자들을 잊어버렸기 때문이다.
§1.275quod gentium reges magni missuri essent dona ecclesiae.
이방의 큰 왕들이 교회에 선물을 보낼 것이라 하였던 그것을.
§1.276quae dona cum respuistis, ostendistis uos non esse §1.277et Macarium coegistis suum dolorem uindicare.
너희가 그 선물들을 거부했을 때, 너희는 너희가 나의 자녀가 아님을 보여주었고, 마카리우스로 하여금 자신의 고통을 풀 수밖에 없게 만들었다.
§1.278sed ego quid uobis feci, uestra mater in toto orbe?
그러나 온 세상에 있는 너희의 어머니인 내가 너희에게 무슨 잘못을 하였느냐?
§1.279expello malos quos possum, quos non possum cogor ferre;
내가 쫓아낼 수 있는 악한 자들은 쫓아내고, 쫓아낼 수 없는 자들은 어쩔 수 없이 참아내고 있다.
§1.280fero illos, donec sanentur aut separentur in fine.
그들이 치유되거나 혹은 마지막에 분리될 때까지 나는 그들을 참아낸다.
§1.281uos me quare dimisistis et crucior de uestra morte?
너희는 어찌하여 나를 떠났으며, 나는 너희의 죽음으로 고통받아야 하느냐?
§1.282si multum malos odistis, quales habetis uidete.
만일 너희가 악한 자들을 그토록 미워한다면, 너희가 데리고 있는 자들이 어떤 자들인지 보아라.
§1.283si et uos toleratis malos, quare non in unitate,
만일 너희 역시 악한 자들을 참아내고 있다면, 어찌하여 일치 안에서 그리하지 않느냐?
§1.284ubi nemo rebaptizat nec altare est contra altare?
거기서는 아무도 다시 세례를 주지 않고 제단이 제단에 대립하지도 않는데 말이다.
§1.285malos tantos toleratis, sed nulla bona mercede,
너희는 그토록 많은 악한 자들을 참아내고 있으나, 아무런 좋은 보상이 없다.
§1.286quia, quod debetis pro Christo, pro Donato uultis ferre\'. §1.287cantauimus uobis, fratres, pacem, si uultis audire.
너희가 그리스도를 위해 견뎌내야 할 것을, 도나투스만을 위해 견뎌내려 하기 때문이다.” 형제들이여, 만일 너희가 듣기를 원한다면, 우리는 너희에게 평화를 노래하였다.
§1.288uenturus est iudex noster: nos damus, exigit ille.
우리의 재판관께서 오실 것이다. 우리는 드리고, 그분은 요구하신다.

어휘·문법 주석

  1. §1.233Talis si quis ad te ueniat — 233행의 접속법 현재 동사 ueniat과 235행의 dicat은 가설적 상황을 설정하는 조건절을 형성한다. 이 안에 가상의 신자의 발언(235–243행)이 삽입되며, 최종적으로 244행의 직설법 현재 동사 audes를 주동사로 하는 주절로 이어지는 복잡한 문장 구조를 이룬다.
  2. §1.240et si te credo esse sanctum — esse sanctum은 동사 credo의 지배를 받는 대격 부정사(A.C.I.) 구문이다. te가 부정사의 의미상 주어이며, sanctum은 서술 대격이다.
  3. §1.252hoc fecissetis et ante — 접속법 과거완료 2인칭 복수형 fecissetis는 과거에 실현되지 않은 의무나 ‘이전에도 그리했어야 했다’는 반실가상적 강한 비난을 나타낸다.
  4. §1.275missuri essent — missuri essent는 미래분사와 접속법 미완료로 이루어진 능동 미래 우회적 접속법이다. 274행의 과거 시제 주동사 praedixerunt에 의해 유도되는 quod 절 안에서, 과거 기준의 미래 동작을 묘사한다.
  5. §1.277suum dolorem uindicare — 재귀 소유대명사 suum은 문장의 주어가 아니라, 부정사의 문맥상 주어인 Macarius(대격 Macarium으로 표시됨)를 가리킨다.

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