§19Donatista dixit: Baptisma itaque dici non potest quod aquarum turba dispersit, quod ab ecclesiae fonte malitia separauit, quod sterilis unda siccauit, quod nec angelum uidit nec prophetam qui se mederi posset inuenit, sicut in libro Regnorum quarto letales aquas Helisaeus sanctissimus discussa morte sanauit et maritante sermone in fetus uberes meare permisit: et dixerunt uiri ciuitatis ad Helisaeum: ecce commoratio ciuitatisbona, sicutet tu, domine, uides, sed aquae malae et steriles sunt hic.
도나투스파: 그러므로 물의 무리가 분산시키고, 악의가 교회의 샘에서 갈라놓았으며, 불임의 물결이 말라버리게 하였고, 천사를 보지도 못하고 자신을 치유할 수 있는 예언자를 찾지도 못한 것은 세례라 불릴 수 없소. 이는 열왕기 제4권에서 가장 거룩한 엘리사가 죽음을 물리치고 치명적인 물을 치유하였으며, 결합시키는 말씀으로써 풍성한 열매로 흐르도록 허락한 것과 같소. 도성의 사람들이 엘리사에게 말하기를, "보십시오, 나의 주인님, 주인님께서도 보시다시피 이 도성의 거처는 좋으나, 물이 나쁘고 땅이 불임이옵니다" 하였소.
et dixit Helisaeus: accipite mihi unum uas fictile et mittite in eum sale.
그러자 엘리사가 말하기를, "나를 위해 새 옹기 하나를 가져다가 그 안에 소금을 담아 오너라" 하였소.
et acceperunt illud, et uenit ad exitus aquarum et proiecit sal et dixit: haec dicit dominus: sanaui aquas istas et non erit mors in eis neque sterilitas.
그리하여 그들이 그것을 가져오자, 그는 물이 솟는 곳으로 가서 소금을 던지며 말하기를, "주님께서 이렇게 말씀하신다. '내가 이 물을 고쳤으니, 이제 여기에는 죽음도 불임도 다시는 없을 것이다'" 하였소.
et sanatae sunt aquae usque in hanc diem.
그리하여 그 물은 오늘날까지 치유되었소.
Catholicus respondit: Gratias deo patri, qui quod futurum ostendit in nobis fidelis impleuit.
가톨릭파: 아버지 하느님께 감사드리니, 그분께서는 장차 일어날 일로 보여주신 것을 신실하신 분으로서 우리 가운데 성취하셨소.
gratias, inquam, deo patri, qui nobis non angelos solum, non prophetas, sicut prius, in Hiericho nostram, id est in hunc mundum, sed proprium filium destinauit, dominum uidelicet angelorum et principem prophetarum, qui aquarum sterilitatem, hoc est gentium infecunditatem, discussa morte sanaret.
거듭 아버지 하느님께 감사드리는바, 그분께서는 우리에게, 예전처럼 우리의 예리코, 즉 이 세상으로 천사들만이 아니라, 예언자들만이 아니라, 그분 자신의 아드님, 곧 참으로 천사들의 주님이시며 예언자들의 으뜸이신 분을 보내시어, 죽음을 물리치시고 물의 불임, 즉 이방인들의 불임(무익함)을 치유하게 하셨소.
accepit uas fictile, hoc est corpus fragilitatis humanae, sal misit, id est sapientia diuina repleuit, in aquam proiecit, hoc est in Iordane descendit, aquas suo descensu sanauit, id est gentes suo aduentu redemit, et maritante sermone ecclesiam ex gentibus congregauit et in fetus uberes longe lateque diffudit.
그분께서는 옹기, 즉 인간의 취약한 육신을 취하시어, 소금을 담으시고, 즉 신성한 지혜로 채우시어, 물속에 던지셨으니, 즉 요르단강으로 내려가셨고, 자신의 하강으로 물을 치유하셨으며, 즉 자신의 오심으로써 이방인들을 구속하셨고, 결합시키는 말씀으로써 이방인들로부터 교회를 모으시어 풍성한 열매를 향해 멀리 넓게 퍼뜨리셨소.
hoc in nobis impletum qui non uidet caecus, qui non credit insanus est.
우리 안에서 이것이 성취된 것을 보지 못하는 자는 눈먼 자요, 믿지 않는 자는 미친 자이오.
attende uberes fetus, dic ubi haec non sit ecclesia, dic ubi tua praeter in angulo Africae inueniatur male collecta tamquam sarmentum inutile.
풍성한 열매에 주목하고, 이 교회가 존재하지 않는 곳이 어디인지 말해 보시오. 그대의 교회가 아프리카의 한구석을 제외하고 어디에서, 쓸모없는 가지처럼 잘못 긁어모아진 채 발견되는지 말해 보시오.
ex hac ubi praecisa est ibi remansit;
이 교회에서 잘려 나간 곳, 바로 그 자리에 그대의 교회는 머물렀소.
ultra extendi non potuit, quia de radice praecisa statim exaruit.
그 이상으로 뻗어나갈 수 없었으니, 뿌리에서 잘려 나간 탓에 즉시 말라버렸기 때문이오.
§20Donatista dixit: Accepit una ciuitas saluatoris aquae substantiam, accepit et olei dona una cum liberis uidua nec beneficium diuinum passim propheta commisit nisi ei, quam unum uas olei habere cognouit, Regnorum ueritate probante: et mulier una ex mulieribus prophetarum clamabat post Helisaeum dicens: seruus tuus uir meus mortuus est, et tu scis quoniam seruus tuus erat timens deum.
도나투스파: 단 하나의 도성만이 구원하는 물의 실체를 받았고, 자식들을 거느린 한 과부만이 기름의 선물을 받았소. 열왕기의 진실이 증명하듯이, 예언자는 한 그릇의 기름을 가지고 있음을 알았던 여인 외에는 하느님의 은혜를 아무에게나 함부로 베풀지 않았소. 곧 예언자들의 부인들 중 한 여인이 엘리사의 뒤에서 부르짖어 이르기를, "당신의 종인 제 남편이 죽었습니다. 그리고 당신의 종이 주님을 경외하는 사람이었음을 당신께서도 아십니다.
et ecce quibus debeo uenerunt accipere duos filios meos in seruos.
그런데 보십시오, 제가 빚을 진 이들이 제 두 아들을 종으로 삼으려고 데려가려 왔습니다" 하였소.
et dixit Helisaeus: quid faciam? indica mihi quid est tibi in domo tua.
그러자 엘리사가 말하기를, "내가 그대를 위해 무엇을 해야 하겠소? 그대의 집안에 무엇이 있는지 나에게 말해 보시오" 하였소.
at illa dixit: non est mihi ancillae tuae aliquid in domo nisi uas unum olei.
그러자 여인이 말하기를, "당신의 여종인 저에게는 집안에 한 그릇의 기름 외에는 아무것도 없습니다" 하였소.
et dixit Helisaeus: uade, pete tibi uasa de foris ab omnibus commorantibus tecum, uasa copiosa, et introibis et claudes ostium ad te et ad filios tuos, et implebis uasa oleo et reddes debitum.
그러자 엘리사가 말하기를, "가서, 밖에서 그대와 함께 사는 모든 이들로부터 빈 그릇들을, 수많은 그릇들을 빌려오시오. 그리고 안으로 들어가 그대와 그대의 아들들을 등지고 문을 닫은 뒤, 그릇마다 기름을 가득 채우고 빚을 갚으시오" 하였소.
Helisaeus enim per ueri baptismi liniamenta operatus est.
실로 엘리사는 참된 세례의 원형을 통해 일한 것이오.
nam quia tuum non conprobo, ideo tuos fideles exsufflo.
그러므로 나는 그대의 것을 인정하지 않기에, 그대의 신자들에게 입김을 불어 배척하는 것이오.
Catholicus respondit: Omnes enim hoc faciunt quod et tu.
가톨릭파: 참으로 모든 이가 그대와 똑같은 일을 하고 있소.
omnes fideles exsufflant, dum unicum baptismi sibi uindicant sacramentum.
모든 이가 유일한 세례의 신비를 자신의 것이라 주장하면서, 신자들에게 입김을 불어 배척하고 있소.
talem cum inueneris, non capies, non tenebis, non isto uinculo colligabis, sed agnito signo piratico, ut tecum artem peragat, securum abire permittes?
그대 역시 그러한 자를 만났을 때, 붙잡지도 않고, 붙들어 두지도 않으며, 이 끈으로 묶지도 않고, 오히려 해적의 표지를 알아보고서 그대와 함께 그 수작을 부리도록 무사히 떠나게 내버려 둘 셈이오?
§21Fulgentius dixit: Absit ut abire permittam, quoniam deus dixit: compelle omnes introire, ut impleatur domus mea.
풀겐티우스: 떠나게 내버려 두다니 당치도 않소. 하느님께서 "내 집이 가득 차도록 모든 사람을 억지로라도 들어오게 하여라" 하고 말씀하셨기 때문이오.
qui \'omnes\' dixit, nullum exceptauit.
"모든 사람"이라고 말씀하신 분은 아무도 제외하지 않으셨소.
Augustinus respondit: Quid ergo facies?
Fulgentius dixit: Docebo illum ecclesiam meam esse certissimam.
아우구스티누스: 그렇다면 그대는 어떻게 할 셈이오? 풀겐티우스: 그에게 나의 교회가 가장 확실한 교회임을 가르칠 것이오.
Augustinus respondit: In quo? numquid Christum, qui a patre omnes gentes accepit, ad Africanam particulam tantum remansisse monstrabis?
Fulgentius dixit: Dicam quod in paucis constet.
아우구스티누스: 무엇으로 말이오? 설마 가톨릭 교회에 비해 모든 교회가 소수를 거느리고 있으니 말이오?
Augustinus respondit: Quid, si et eius paucos habebit? omnes enim in comparatione catholicae paucos habent.
풀겐티우스: 나는 교회가 소수의 사람들 속에 존재한다고 말하겠소. 아우구스티누스: 만일 그의 교회 역시 소수의 사람들만 거느리고 있다면 어쩌겠소? 가톨릭 교회와 비교하면 모든 교회가 소수를 거느리고 있으니 말이오.
Fulgentius dixit: Ostendam quoniam haec est uera, quae persecutionem patitur, non quae facit.
풀겐티우스: 박해를 가하는 교회가 아니라 박해를 받는 교회가 참된 교회임을 보여주겠소.
Augustinus respondit: Quid, si et eius persecutionem omnino non fecit?
Fulgentius dixit: Insinuabo secundum apostolum, quod ecclesia mea rugas et maculas sola non habeat.
아우구스티누스: 만일 그의 교회 역시 박해를 전혀 가하지 않았다면 어쩌겠소? 풀겐티우스: 사도에 따라 나의 교회만이 주름도 얼룩도 없음을 넌지시 가르치겠소.
Augustinus respondit: Continuo probabitur habere.
아우구스티누스: 그것은 즉시 주름과 얼룩이 있음이 증명될 것이오.
scriptum est enim: nemo mundus a sorde, nec si unius diei fuerit uita eius super terram.
성경에 기록되기를 "지상에서의 삶이 비록 단 하루일지라도 더러움에서 깨끗한 사람은 아무도 없다" 하였기 때문이오.
sed quid pluribus? quolibet ingenio capies et tenebis, quomodo suscipis qui fideles tuos forte retinxit, qui spiritum sanctum in corde credentis extinxit?
그러나 무슨 말이 더 필요하겠소? 그대가 어떤 지혜로 그를 붙잡고 붙들어 두든 간에, 그대의 신자들을 혹시 가두어 두고 믿는 이의 마음속에서 성령을 꺼버린 자를 그대는 어떻게 받아들이겠다는 것이오?