§8Quod uero non solum quaedam daemones futura praedicunt, uerum etiam quaedam mira faciunt, pro ipsa utique sui corporis excellentia, cur non contemnatur a prudentibus, cum plerique iniqui ac perditi homines ita exerceant corpora sua tantaque diuersis artibus possint, ut ea qui haec nesciunt nec aliquando uiderunt, etiam narrata ut credant? quam multa funiambuli ceterique theatrici artifices, quam multa opifices maximeque mechanici miranda fecerunt? num ideo meliores sunt bonis et sancta pietate praeditis hominibus? quae ideo commemoraui, ut qui haec sine peruicacia et sine uana resistendi animositate considerat, simul cogitet, si de subiacenti crassiore materia uel sui quisque corporis uel terrae et aquae, lapidum atque lignorum metallorumque uariorum tanta quidam homines possunt, ut eos illi, qui haec non possunt, plerumque stupendo in sui comparatione diuinos uocent, cum quidam illorum sint artibus potentiores, quidam istorum moribus meliores. quanto maiora et mirabiliora pro subtilissimi corporis, hoc est aerii facultate ac facilitate daemones possint, cum tamen sint prauitate uoluntatis maximeque superbiae fastu et inuidentiae malitia spiritus inmundi atque peruersi! quantum autem ualeat aeris elementum, quo eorum corpora praeualent, ad multa uisibilia inuisibiliter molienda, mouenda, mutanda atque uersanda longum est nunc demonstrare et puto quod uel mediocriter consideranti facile occurrat.
그러나 악령들이 어떤 미래의 일을 예언할 뿐만 아니라 어떤 놀라운 일을 행한다는 것이, 참으로 그들 자신의 육체의 탁월함에 따른 것일진대, 어찌하여 현명한 이들에게 경멸받지 않겠는가? 많은 불의하고 타락한 인간들이 자신의 육체를 그토록 단련하고 다양한 기술로 너무나 큰 일들을 할 수 있어서, 이러한 것들을 알지 못하고 한 번도 본 적이 없는 사람들이 그것을 말로만 듣고도 믿을 정도인데 말이다. 줄타기 광대와 그 밖의 극장 예술가들, 그리고 장인들과 특히 기계공들이 얼마나 많은 놀라운 일들을 행했는가? 그렇다고 해서 그들이 선하고 성스러운 경건함을 지닌 인간들보다 더 낫단 말인가? 내가 이 일들을 언급한 것은, 완고함이나 무익한 반항심 없이 이 일들을 숙고하는 이가 동시에 다음과 같이 생각하도록 하기 위함이다. 만약 자신 밑에 있는 더 거친 물질(각자의 육체든, 혹은 흙과 물, 돌과 나무 및 다양한 금속이든)로부터 어떤 인간들이 그토록 큰 일들을 할 수 있어서, 이를 할 수 없는 이들이 자신들과 비교하여 경탄한 나머지 그들을 종종 신적인 존재라고 부를 정도라면——비록 전자 중 어떤 이들은 기술에서 더 강력하고, 후자 중 어떤 이들은 품행에서 더 나을지라도——, 극히 미세한 육체, 즉 기체 육체의 능력과 용이함 덕분에 악령들은 얼마나 더 크고 놀라운 일들을 할 수 있겠는가! 그들은 비록 의지의 타락 속에 있고, 특히 오만한 자만과 시기라는 악의 속에 있는 더럽고 왜곡된 영들인데도 말이다! 그러나 그들의 육체가 능한 공기라는 원소가, 많은 눈에 보이는 것들을 보이지 않게 만들어내고, 움직이고, 변화시키고, 뒤흔드는 데 있어 얼마나 큰 힘을 갖는지는 지금 증명하자면 길어질 것이며, 평범하게 숙고하는 이에게도 쉽게 떠오를 것이라고 생각한다.
§9Quae cum ita sint, primum sciendum est, quoniam de diuinatione daemonum quaestio est, illos ea plerumque praenuntiare, quae ipsi facturi sunt.
상황이 이러하므로, 첫째로 알아야 할 것은, 악령들의 예언에 대해 논하고 있는 만큼, 그들이 예고하는 것의 대부분은 그들 자신이 장차 행할 일들이라는 점이다.
accipiunt enim saepe potestatem et morbos inmittere et ipsum aerem uitiando morbidum reddere et peruersis atque amatoribus terrenorum commodorum malefacta suadere, de quorum moribus certi sunt, quod sint eis talia suadentibus consensuri.
실제로 그들은 종종 질병을 보내고 공기 자체를 손상시켜 병들게 만들며, 사악한 이들과 지상의 편익을 사랑하는 이들에게 악행을 권하는 권능을 받는데, 악령들은 그들의 품행을 확신하여 자신들이 그러한 권유를 할 때 그들이 동의하리라는 것을 알고 있기 때문이다.
suadent autem miris et inuisibilibus modis per illam subtilitatem corporum suorum corpora hominum non sentientium penetrando et se cogitationibus eorum per quaedam imaginaria uisa miscendo, siue uigilantium siue dormientium.
그들은 자신들의 육체의 저 미세함을 통해 깨닫지 못하는 인간의 육체 안으로 침투하고, 깨어 있거나 잠들어 있는 이들의 생각에 어떤 상상적인 환영을 통해 자신들을 섞음으로써, 기이하고 보이지 않는 방식으로 권유한다.
aliquando autem non quae ipsi faciunt, sed quae naturalibus signis futura praenoscunt, quae signa in hominum sensus uenire non possunt, ante praedicunt.
그러나 때로는 자신들이 행하는 것이 아니라 자연적인 징후들을 통해 장차 일어날 일을 미리 알고, 인간의 감각에는 도달할 수 없는 그 징후들을 미리 예언하기도 한다.
neque enim quia praeuidet medicus, quod non praeuidet eius artis ignarus, ideo iam diuinus habendus est.
의사가 자신의 기술에 무지한 이가 예견하지 못하는 것을 예견한다고 해서, 그 때문에 당장 신적인 존재로 여겨져야 하는 것은 아니기 때문이다.
quid autem mirum, si quemadmodum ille in corporis humani uel perturbata uel modificata temperie seu bonas seu malas futuras praeuidet ualitudines, sic daemon in aeris affectione atque ordinatione sibi nota, nobis ignota futuras praeuidet tempestates\'? aliquando et hominum dispositiones non solum uoce prolatas, uerum etiam cogitatione conceptas, cura signa quaedam ex animo exprimuntur in corpore, tota facilitate perdiscunt atque hinc etiam multa futura praenuntiant, aliis uidelicet mira, qui ista disposita non nouerunt.
그러나 의사가 인체의 흐트러지거나 조절된 조화 속에서 좋거나 나쁜 미래의 건강 상태를 예견하는 것과 마찬가지로, 악령이 자신에게는 알려져 있으나 우리에게는 미지인 공기의 상태와 질서 속에서 미래의 폭풍을 예견한다 한들 무엇이 놀랍겠는가? 때로는 인간의 의도가 목소리로 표출된 것뿐만 아니라 생각으로 품은 것까지도, 어떤 징후들이 마음으로부터 육체 속에 표현될 때, 온갖 용이함으로 완벽하게 알아차리며, 이로부터 또한 많은 미래의 일들을 예고한다. 즉, 그것이 계획된 것임을 모르는 다른 이들에게는 참으로 놀라운 일로 말이다.
sicut enim adparet concitatior animi motus in uultu, ut ab hominibus quoque aliquid forinsecus agnoscatur, quod intrinsecus agitur, ita non debet esse incredibile, si etiam leniores cogitationes dant aliqua signa per corpus, quae obtuso sensu hominum cognosci non possunt, acuto autem daemonum possunt.
왜냐하면 격해진 마음의 움직임이 얼굴에 나타나 안에서 일어나는 일을 밖에서 인간 또한 알아차릴 수 있는 것처럼, 더 온화한 생각이라 할지라도 육체를 통해 어떤 징후들을 주어, 인간의 둔한 감각으로는 알 수 없으나 악령들의 예리한 감각으로는 알 수 있다는 점이 믿기지 않는 일이어서는 안 되기 때문이다.