[PAULUS libro secundo ad Plautium. ] §9.2.33.prSi seruum meum occidisti, non affectiones aestimandas esse puto, ueluti si filium tuum naturalem quis occiderit quem tu magno emptum uelles, sed quanti omnibus ualeret.
[파울루스, 플라우티우스 주해 제2권] 만일 당신이 나의 노예를 죽였다면, 나는 주관적 애착이 평가되어서는 안 된다고 생각한다. 예컨대 누군가가 당신의 자연자를 죽였고, 당신이 (그를 타인이 소유했다면) 고가로 매수하고 싶어 했을 경우와 같아서는 안 되며, 오히려 모든 사람에게 얼마의 가치가 있었는지에 따라 평가되어야 한다.
Sextus quoque Pedius ait pretia rerum non ex affectione nec utilitate singulorum, sed communiter fungi: itaque eum, qui filium naturalem possidet, non eo locupletiorem esse, quod eum plurimo, si alius possideret, redempturus fuit, nec illum, qui filium alienum possideat, tantum habere, quanti eum patri uendere posset.
섹스투스 페디우스 역시 물건의 가격은 개개인의 주관적 애착이나 유용성에 의해서가 아니라 공통적으로 결정된다고 말한다. 따라서 자연자를 소유한 자는, 만일 타인이 그를 소유했다면 자신이 매우 높은 가격으로 그를 되샀을 것이라는 이유로 그만큼 더 부유한 것은 아니며, 타인의 자식을 소유한 자가 그를 아버지에게 팔 수 있었을 만큼의 가치를 가진 것도 아니다.
in lege enim Aquilia damnum consequimur: et amisisse dicemur, quod aut consequi potuimus aut erogare cogimur.
왜냐하면 아퀼리우스법에서는 우리가 입은 손해를 회복하는 것이며, 우리가 얻을 수 있었던 것 또는 지출하도록 강제되는 것을 잃었다고 말해지기 때문이다.
§9.2.33.1In damnis, quae lege Aquilia non tenentur, in factum datur actio.
아퀼리우스법의 적용을 받지 않는 손해에 대해서는 사실에 기한 소가 인정된다.