[POMPONIUS libro trigensimo septimo ad Quintum Mucium. ] §50.7.18.prSi quis legatum hostium pulsasset, contra ius gentium id commissum esse existimatur, quia sancti habentur legati.
[폼포니우스, 『퀸투스 무키우스 주해』 제37권에서.] 만일 누군가가 적의 사절을 구타했다면, 그것은 만민법에 반하여 저질러진 것으로 간주된다. 왜냐하면 사절들은 신성한 존재로 여겨지기 때문이다.
et ideo si, cum legati apud nos essent gentis alicuius, bellum cum eis indictum sit, responsum est liberos eos manere: id enim iuri gentium conuenit esse.
그러므로 또한, 어떤 민족의 사절들이 우리 중에 있을 때 그들을 상대로 전쟁이 선포된다면, 그들은 자유로운 상태로 머문다고 답변되었다. 왜냐하면 그렇게 있는 것이 만민법에 부합하기 때문이다.
itaque eum, qui legatum pulsasset, Quintus Mucius dedi hostibus, quorum erant legati, solitus est respondere.
따라서 퀸투스 무키우스는, 사절을 침해한 사람을 그 사절들이 소속된 적국에게 인도해야 한다고 답변하곤 했다.
quem hostes si non recepissent, quaesitum est, an ciuis Romanus maneret: quibusdam existimantibus manere, aliis contra, quia quem semel populus iussisset dedi, ex ciuitate expulsisse uideretur, sicut faceret, cum aqua et igni interdiceret.
적들이 그를 인도받지 않았다면, 그가 로마 시민으로 남아있는가에 대해 질문이 제기되었다. 어떤 이들은 시민으로 남아있다고 생각했고, 다른 이들은 그 반대였는데, 왜냐하면 민중이 일단 인도를 명한 사람에 대해서는, 민중이 물과 불을 금지할 때 하는 것처럼 그를 시민 공동체로부터 추방한 것으로 여겨지기 때문이었다.
in qua sententia uidetur Publius Mucius fuisse.
푸블리우스 무키우스도 이 의견을 가졌던 것으로 보인다.
id autem maxime quaesitum est in Hostilio Mancino, quem Numantini sibi deditum non acceperunt: de quo tamen lex postea lata est, ut esset ciuis Romanus, et praeturam quoque gessisse dicitur.
이 문제는 누만티아인들이 자신들에게 인도된 그를 받아들이지 않았던 호스티리우스 만키누스의 사례에서 가장 크게 문제시되었다. 그러나 그에 대해서는 나중에 그가 로마 시민이 되도록 하는 법률이 제정되었으며, 그가 법무관직도 지냈다고 전해진다.