[CALLISTRATUS libro secundo quaestionum. ] §50.16.220.prLiberorum' appellatione nepotes et pronepotes ceterique qui ex his descendunt continentur: hos enim omnes suorum appellatione lex duodecim tabularum comprehendit.
[칼리스트라투스, 《의문집》 제2권] '자녀'(liberi)라는 호칭에는 손자녀와 증손자녀, 그리고 이들로부터 태어나는 그 밖의 모든 이들이 포함된다. 왜냐하면 12표법은 '자신의 상속인'(sui)이라는 호칭 아래 이들 모두를 포괄하고 있기 때문이다.
totiens enim leges necessariam ducunt cognationem singulorum nominibus uti (ueluti filii, nepotis, pronepotis ceterorumue qui ex his descendunt), quotiens non omnibus, qui post eos sunt, praestitum uoluerint, sed solis his succurrent, quos nominatim enumerent.
법이 개별적인 명칭(예컨대 아들, 손자, 증손자 또는 이들로부터 태어나는 그 밖의 이들)을 사용하는 것을 필요하다고 여기는 것은, 그들 뒤에 오는 모든 이에게 (혜택이) 부여되기를 원하지 않고, 오직 명시적으로 열거된 이들에게만 구제를 제공하고자 할 때뿐이다.
at ubi non personis certis, non quibusdam gradibus praestatur, sed omnibus, qui ex eodem genere orti sunt, liberorum appellatione comprehenduntur.
그러나 특정인이나 특정 친등에게 부여되는 것이 아니라, 동일한 계통에서 태어난 모든 이에게 부여되는 경우에는, 그들은 '자녀'라는 호칭 아래 포괄된다.
§50.16.220.1Sed et Papirius Fronto libro tertio responsorum ait praedio cum uilico et contubernali eius et filiis legato nepotes quoque ex filiis contineri, nisi uoluntas testatoris aliter habeat: filii enim appellatione saepe et nepotes accipi multifariam placere.
그러나 파피리우스 프론토 역시 《답변집》 제3권에서, 농지와 함께 농감 및 그의 동거인과 그 자녀들이 유증된 경우, 유언자의 의사가 달리 정하지 않는 한, 그 자녀들로부터 태어난 손자녀들도 포함된다고 말한다. 왜냐하면 '자녀'(filii)라는 호칭으로 손자녀들까지도 포함하는 것으로 이해되는 경우가 흔하며 여러 방면에서 합의되어 있기 때문이다.
§50.16.220.2Diuus quoque Marcus rescripsit non uideri sine liberis defunctum, qui nepotem suum heredem reliquit.
신군 마르쿠스 역시 자신의 손자를 상속인으로 남기고 사망한 자는 자녀 없이 사망한 것으로 보이지 않는다고 칙답하였다.
§50.16.220.3Praeter haec omnia natura nos quoque docet parentes pios, qui liberorum procreandorum animo et uoto uxores ducunt, filiorum appellatione omnes qui ex nobis descendunt continere: nec enim dulciore nomine possumus nepotes nostros quam filii appellare.
이 모든 것에 더하여, 자연(본성) 역시 자녀를 낳겠다는 의도와 염원을 가지고 아내를 맞이하는 자애로운 부모인 우리에게, '자녀'(filii)라는 호칭에는 우리로부터 태어나는 모든 이가 포함된다는 것을 가르쳐 준다. 왜냐하면 우리는 우리의 손자녀들을 '자녀'보다 더 달콤한 이름으로 부를 수 없기 때문이다.
etenim idcirco filios filiasue concipimus atque edimus, ut ex prole eorum earumue diuturnitatis nobis memoriam in aeuum relinquamus.
실제로 우리가 아들과 딸을 잉태하고 낳는 것은, 그들의 후손을 통해 우리의 존속에 대한 기억을 영원히 남기기 위함이다.