[IDEM libro septimo digestorum. ]
[같은 이, 《학설휘찬》 제7권] 시칠리아 항구의 검찰관법에 다음과 같이 적혀 있었다.
§50.16.203.prIn lege censoria portus Siciliae ita scriptum erat: 'seruos, quos domum quis ducet suo usu, pro is portorium ne dato'. quaerebatur, si quis a Sicilia seruos Romam mitteret fundi instruendi causa, utrum pro his hominibus portorium dare deberet nec ne.
"누구든 자기 사용을 위해 집으로 데려가는 노예들에 대해서는 통행세를 내지 말라." 어떤 사람이 농장을 정비할 목적으로 시칠리아에서 로마로 노예들을 보낼 때, 이 사람들에 대해 통행세를 내야 하는지 여부가 문제되었다.
respondit duas esse in hac scriptura quaestiones, primam, quid esset 'domum ducere', alteram, quid esset 'suo usu ducere'.
그는 이 조항에 두 가지 질문이 있다고 답했다. 첫째는 '집으로 데려가는 것'이 무엇인지이고, 둘째는 '자기 사용을 위해 데려가는 것'이 무엇인지이다.
igitur quaeri soleret, utrum, ubi quisque habitaret siue in prouincia siue in Italia, an dumtaxat in sua cuiusque patria domus esse recte dicetur.
따라서 각자가 속주에 살든 이탈리아에 살든 거주하는 곳이 '집'이라고 올바르게 불려야 하는지, 아니면 단지 각자의 고향에서만 '집'이 있다고 올바르게 불려야 하는지가 보통 질문되곤 했다.
sed de ea re constitutum esse eam domum unicuique nostrum debere existimari, ubi quisque sedes et tabulas haberet suarumque rerum constitutionem fecisset.
그러나 이 문제에 대해서는, 우리 각자에게 각자가 거처와 장부를 두고 자기 재산의 관리 기반을 마련한 곳이 '집'으로 여겨져야 한다고 결정되어 있다.
quid autem esset 'usu suo', magnam habuisse dubitationem.
한편 '자기 사용을 위해'가 무엇인지에 대해서는 큰 의문이 있었다.
et magis placet, quod uictus sui causa paratum est, tantum contineri.
그리고 자기의 생활 유지를 위해 준비된 것만이 포함된다는 견해가 더 지지를 받는다.
itemque de seruis eadem ratione quaeri, qui eorum usus sui causa parati essent? utrum dispensatores, insularii, uilici, atrienses, textores, operarii quoque rustici, qui agrorum colendorum causa haberentur, ex quibus agris pater familias fructus caperet, quibus se toleraret, omnes denique seruos, quos quisque emisset, ut ipse haberet atque eis ad aliquam rem uteretur, neque ideo emisset, ut uenderet? et sibi uideri eos demum usus sui causa patrem familias habere, qui ad eius corpus tuendum atque ipsius cultum praepositi destinatique essent, quo in genere iunctores, cubicularii, coci, ministratores atque alii, qui ad eiusmodi usum parati essent, numerarentur.
또한 노예들에 대해서도 같은 이유로, 그들 중 누가 자기 사용을 위해 준비된 자들인가가 질문된다. 즉, 회계사, 관리인, 농장 관리인, 문지기, 방직공, 그리고 가장이 수익을 거두어 스스로를 부양하기 위한 농지를 경작할 목적으로 두고 있는 시골 일꾼들까지도 포함되는지, 요컨대 각자가 스스로 소유하며 어떤 일에 사용하기 위해 구매했고 되팔기 위해 구매한 것이 아닌 모든 노예들이 포함되는지이다. 그리고 그에게는 가장이 자신의 신체 보호와 신변 관리를 위해 배치하고 지정한 자들만이 자기 사용을 위해 소유하고 있는 것으로 여겨진다. 그러한 부류에는 마차부, 침실 시종, 요리사, 시중꾼 및 그와 같은 용도로 준비된 다른 이들이 포함된다.