[IDEM libro secundo de re militari. ] §49.16.13.prMilites agrum comparare prohibentur in ea prouincia, in qua bellica opera peragunt, scilicet ne studio culturae militia sua auocentur.
[같은 저자, 군사학 제2권] 군인들은 자신들이 군사 활동을 수행하는 속주에서 토지를 구매하는 것이 금지된다. 이는 당연히 경작에 몰두함으로써 군무로부터 소홀해지지 않도록 하기 위함이다.
et ideo domum comparare non prohibentur.
따라서 주택을 구매하는 것은 금지되지 않는다.
sed et agros in alia prouincia comparare possunt.
하지만 다른 속주에서 토지를 구매하는 것은 가능하다.
ceterum in ea prouincia, in quam propter proelii causam uenerunt, ne sub alieno quidem nomine eis agrum comparare licet: alioquin fisco uindicabitur.
그러나 전투를 이유로 부임한 속주에서는 타인의 명의로라도 토지를 구매하는 것이 허용되지 않는다. 그렇지 않으면 국고로 귀속될 것이다.
§49.16.13.1Is autem, qui contra disciplinam agrum comparauerit, si nulla de ea re quaestione mota missionem acceperit, inquietari prohibetur.
한편, 규율에 반하여 토지를 구매한 자가 그 일에 대해 아무런 규문도 제기되지 않은 채 제대로 제대하였다면, 그의 평온을 해치는 것이 금지된다.
§49.16.13.2Illud constat huius praescriptionis commodum ad eos, qui ignominiae causa missi sunt, non pertinere, quod praemii loco ueteranis concessum intellegitur: et ideo et ad eum, qui causaria missus est, potest dici pertinere, cum huic quoque praemium praestatur.
이 규정의 혜택은 불명예를 이유로 제대된 자들에게는 미치지 않는다는 점이 명백한데, 이는 포상의 일환으로 베테랑들에게 허용된 것으로 이해되기 때문이다. 따라서 질병이나 부상 등의 사유로 제대된 자에게도 이 혜택이 미친다고 말할 수 있으니, 이 자에게도 포상이 제공되기 때문이다.
§49.16.13.3Missionum generales causae sunt tres: honesta causaria ignominiosa.
제대의 일반적인 사유는 세 가지가 있다. 명예 제대, 사유 제대(건강상 제대), 불명예 제대이다.
honesta est, quae tempore militiae impleto datur: causaria, cum quis uitio animi uel corporis minus idoneus militiae renuntiatur: ignominiosa causa est, cum quis propter delictum sacramento soluitur.
명예 제대는 복무 기간을 만료했을 때 주어지는 것이고, 사유 제대는 누군가가 정신이나 신체의 결함으로 인해 군무에 덜 적합하다고 선고받았을 때의 것이며, 불명예 제대 사유는 누군가가 범죄로 인해 군사 서약에서 해제될 때의 것이다.
et is, qui ignominia missus est, neque Romae neque in sacro comitatu agere potest.
그리고 불명예로 제대된 자는 로마에서도, 황제의 성스러운 수행단에서도 활동할 수 없다.
et si sine ignominiae mentione missi sunt, nihilo minus ignominia missi intelleguntur.
또한 만일 불명예에 대한 언급 없이 제대되었다 하더라도, 그럼에도 불구하고 불명예로 제대된 것으로 이해된다.
§49.16.13.4Inreuerens miles non tantum a tribuno uel centurione, sed etiam a principali coercendus est.
불경한 군인은 트리부누스나 켄투리오뿐만 아니라 하사관에 의해서도 제지되어야 한다.
nam eum, qui centurioni castigare se uolenti restiterit, ueteres notauerunt: si uitem tenuit, militiam mutat: si ex industria fregit uel manum centurioni intulit, capite punitur.
왜냐하면 자신을 징계하려는 켄투리오에게 저항한 자에 대해 고대 법학자들은 규정해 두었기 때문이다. 만일 지휘봉을 붙잡았다면 군 복무가 변경되고, 고의로 그것을 부러뜨렸거나 켄투리오에게 손을 댔다면 사형에 처해진다.
§49.16.13.5Eius fugam, qui, cum sub custodia uel in carcere esset discesserit, in numero desertorum non computandam Menander scripsit, quia custodiae refuga, non militiae desertor est.
구금되어 있거나 감옥에 있을 때 도망친 자의 도주는 탈영병의 수에 산입해서는 안 된다고 메난데르는 썼다. 왜냐하면 그는 구금으로부터의 도망자이지 군무의 탈영병이 아니기 때문이다.
eum tamen, qui carcere effracto fugerit, etiamsi ante non deseruerit, capite puniendum Paulus scripsit.
그럼에도 불구하고 감옥을 부수고 도망친 자는 이전에 탈영한 적이 없었다 하더라도 사형에 처해야 한다고 파울루스는 썼다.
§49.16.13.6Desertorem, qui a patre suo fuerat oblatus, in deteriorem militiam diuus Pius dari iussit, ne uideatur, inquit, pater ad supplicium filium optulisse.
자신의 아버지에 의해 인도된 탈영병에 대해, 신군 피우스는 더 열악한 군무에 처하도록 명하였으니, 아버지가 아들을 처벌받게 하려고 인도한 것처럼 보이지 않게 하기 위함이라고 그는 말했다.
item diuus Seuerus et Antoninus eum, qui post quinquennium desertionis se optulit, deportari iusserunt.
또한 신군 세베루스와 안토니누스는 탈영 후 5년이 지나 자수한 자를 유배형에 처하도록 명하였다.
quod exemplum et in ceteris sequi nos debere Menander scripsit.
이 선례를 다른 경우에도 우리가 따라야 한다고 메난데르는 썼다.