[PAULUS libro nono decimo ad edictum. ] §47.10.26.prSi quis seruum meum uel filium ludibrio habeat licet consentientem, tamen ego iniuriam uideor accipere: ueluti si in popinam duxerit illum, si alea luserit.
[파울루스 씀, 『고시 주해』 제19권] 만일 누군가가 나의 노예나 아들을, 비록 본인이 동의하더라도, 농락한다면, 그럼에도 나는 모욕을 당한 것으로 여겨진다. 예를 들어, 그를 선술집으로 데려갔거나, 주사위 놀이를 한 경우이다.
sed hoc utcumque tunc locum habere potest, quotiens ille qui suadet animum iniuriae faciendae habet.
그러나 이것은 유혹하는 자가 모욕을 가할 의도를 가지고 있을 때에만 어떻게든 성립할 수 있다.
atquin potest malum consilium dare et qui dominum ignoret: et ideo incipit serui corrupti actio necessaria esse.
하지만 실제로 주인을 모르는 자라 할지라도 나쁜 권유를 할 수 있으며, 그렇기 때문에 노예 타락의 소가 필요해지기 시작하는 것이다.