[PAULUS libro secundo institutionum. ] §44.7.3.prObligationum substantia non in eo consistit, ut aliquod corpus nostrum aut seruitutem nostram faciat, sed ut alium nobis obstringat ad dandum aliquid uel faciendum uel praestandum.
[파울루스, 『법학제요』 제2권] 채무의 본질은 어떤 물건을 우리의 소유로 만들거나 어떤 역권을 우리의 것으로 만드는 데 있는 것이 아니라, 타인이 우리에게 무언가를 주거나, 행하거나, 이행하도록 구속하는 데 있다.
§44.7.3.1Non satis autem est dantis esse nummos et fieri accipientis, ut obligatio nascatur, sed etiam hoc animo dari et accipi, ut obligatio constituatur.
그러나 채무가 발생하기 위해서는 화폐가 급부하는 자의 것이고 받는 자의 것이 되는 것만으로는 충분하지 않으며, 채무를 성립시킨다는 이 의도를 가지고 급부되고 수령되어야 한다.
itaque si quis pecuniam suam donandi causa dederit mihi, quamquam et donantis fuerit et mea fiat, tamen non obligabor ei, quia non hoc inter nos actum est.
따라서 만일 누군가가 자신의 돈을 증여할 목적으로 나에게 주었다면, 비록 그것이 급부하는 자의 것이었고 내 것이 된다 할지라도, 나는 그에게 채무를 지지 않는다. 왜냐하면 우리 사이에 이 일이 의도된 것이 아니기 때문이다.
§44.7.3.2Uerborum quoque obligatio constat, si inter contrahentes id agatur: nec enim si per iocum puta uel demonstrandi intellectus causa ego tibi dixero 'spondes?' et tu responderis 'spondeo', nascetur obligatio.
구두에 의한 채무 또한 계약 당사자들 사이에 그러한 의도가 있는 경우에만 성립한다. 왜냐하면, 예컨대 농담으로 또는 이해를 돕기 위한 예시의 목적으로 내가 당신에게 "약속하는가?"라고 묻고 당신이 "약속한다"고 답했다 할지라도, 채무는 발생하지 않을 것이기 때문이다.