[ULPIANUS libro septuagensimo primo ad edictum. ] §43.26.4.prIn rebus etiam mobilibus precarii rogatio constitit.
[울피아누스, 고시 주해 제71권.] 프레카리움의 간청은 동산에 대해서도 인정된다.
§43.26.4.1Meminisse autem nos oportet eum, qui precario habet, etiam possidere.
그러나 프레카리움으로 소지하는 자가 점유 또한 한다는 사실을 우리는 기억해야 한다.
§43.26.4.2Tenetur hoc interdicto non utique ille, qui precario rogauit, sed qui precario habet: etenim fieri potest, ut quis non rogauerit, sed habeat precario.
이 금지명령에 구속되는 자는 반드시 프레카리움으로 간청한 자가 아니라, 프레카리움으로 소지하는 자이다. 왜냐하면 어떤 사람이 간청하지는 않았으나 프레카리움으로 소지하는 일이 일어날 수 있기 때문이다.
ut puta seruus meus rogauit: mihi adquisiit precarium: uel quis alius, qui iuri meo subiectus est.
예컨대 나의 노예가 간청했다면, 그는 나를 위하여 프레카리움을 취득한 것이다. 혹은 나의 권력에 복종하는 다른 자가 간청한 경우도 그러하다.
§43.26.4.3Item si rem meam precario rogauero, rogaui quidem precario, sed non habeo precario idcirco, quia receptum est rei suae precarium non esse.
또한 만일 내가 나의 물건에 대하여 프레카리움으로 간청했다면, 나는 확실히 프레카리움으로 간청한 것이지만, 프레카리움으로 소지하는 것은 아니다. 왜냐하면 자기 자신의 물건에 대해서는 프레카리움이 존재하지 않는다는 점이 승인되어 있기 때문이다.
§43.26.4.4Item qui precario ad tempus rogauit, finito tempore, etiamsi ad hoc temporis non rogauit, tamen precario possidere uidetur: intellegitur enim dominus, cum patitur eum qui precario rogauerit possidere, rursus precario concedere.
또한 기한부로 프레카리움으로 간청한 자는, 기한이 만료되었을 때 설령 이 시간 이후로는 간청하지 않았더라도 여전히 프레카리움으로 점유하는 것으로 여겨진다. 왜냐하면 소유자는 프레카리움으로 간청했던 자가 점유하는 것을 묵인할 때, 다시 프레카리움으로 허가해 주는 것으로 이해되기 때문이다.