[ULPIANUS libro quinquagensimo nono ad edictum. ] §42.4.5.praec autem locum habent, quotiens pupillus non defendatur a quocumque, siue a tutore uel curatore, siue habeat tutorem pupillus siue non habeat: ceterum si existat aliquis, qui defendere sit paratus, cessabit rei seruandae causa possessio.
그러나 이 조항들은 피후견인이 후견인이든 보좌인이든 그 누구에 의해서도 방어되지 않을 때마다 적용된다. 피후견인에게 후견인이 있든 없든 상관없다. 다만, 방어할 준비가 된 누군가가 나타난다면, 재산 보존을 위한 점유는 중지될 것이다.
§42.4.5.1Non defendi pupillum constare debet liquereque praetori, ut sic permittat bonorum possessionem.
피후견인이 방어받지 못하고 있다는 사실이 치안관에게 확실하고 명백해야 하며, 그래야 치안관이 재산 점유를 허가한다.
hoc autem constare debet sic: euocandi sunt ad praetorem tutores pupilli, ut defendant: si autem non habet tutores, requirendi cognati uel adfines et si qui alii forte sunt, quos uerisimile est defensionem pupilli pupillae non omissuros uel propter necessitudinem uel propter caritatem uel qua alia ratione: liberti etiam si qui sunt idonei, euocandi exquirendaque defensio.
이 사실은 다음과 같이 확실해져야 한다. 피후견인의 후견인들이 방어하도록 치안관 앞으로 소환되어야 한다. 그러나 후견인이 없는 경우에는 혈족이나 인척, 그리고 친족 관계나 애정 또는 그 밖의 이유로 남성 피후견인이나 여성 피후견인의 방어를 포기하지 않을 것으로 보이는 다른 누군가가 있다면 그들을 찾아야 한다. 적당한 해방노예가 있다면 그들 또한 소환되어 방어를 요청받아야 한다.
si aut negent se defendere aut non negent, sed taceant, tunc praetor possessionem dabit, tamdiu scilicet, quoad non defendatur: si defendi coeperit pupillus uel pupilla, desinet possideri.
그들이 방어하기를 거부하거나, 혹은 거부하지는 않으나 침묵하는 경우, 치안관은 방어되지 않는 동안에 한하여 점유를 허가할 것이다. 남성 또는 여성 피후견인이 방어받기 시작하면 점유는 중단된다.
idem est et in furioso.
광인에 대해서도 마찬가지이다.
§42.4.5.2Ait Praetor: 'si is pupillus in suam tutelam uenerit caue pupilla uiripotens fuerit et recte defendetur: eos, qui bona possident, de possessione decedere iubebo'. §42.4.5.3Recte defendi quid sit, uideamus, utrum tantum copiam sui facere et ad suscipiendum iudicium paratum esse an uero et satisdare omnimodo.
치안관은 말한다. ‘만약 그 남성 피후견인이 자립하게 되거나, 여성 피후견인이 혼기에 이르러 적법하게 방어된다면, 나는 재산을 점유하고 있는 자들에게 점유에서 퇴거할 것을 명령하겠다.’ ‘적법하게 방어된다’는 것이 무엇인지 살펴보자. 단순히 스스로 출석하여 재판을 수용할 준비를 하는 것만을 의미하는지, 아니면 참으로 모든 경우에 담보를 제공하는 것까지 의미하는지 말이다.
et quidem non solum ipsis se defendere uolentibus hoc edictum scriptum est, sed in rem: et 'recte defendetur' hoc est uel a se uel ab alio quocumque.
실제로 이 고시는 스스로를 방어하고자 하는 자들만을 위해 작성된 것이 아니라, 대물적으로 작성된 것이다. 그리고 ‘적법하게 방어될 것이다’라는 것은 즉 자신에 의해서든 다른 누군가에 의해서든 방어된다는 것을 의미한다.
sed si alius defendat, erit necessaria satisdatio, si ipse, non puto necessariam satisdationem.
그러나 타인이 방어하는 경우에는 담보 제공이 필요할 것이며, 본인이 직접 하는 경우에는 담보 제공이 필요하지 않다고 생각한다.
ergo oblata defensione deici poterit interdicto reddito.
따라서 방어가 제공되면, 금지명령이 발부됨으로써 [점유자는] 퇴거당할 수 있다.