[AFRICANUS libro septimo quaestionum. ] §41.1.40.prQuaesitum est, si is, cui liber homo bona fide seruiret, decesserit eique is heres extiterit, qui liberum eum esse sciat, an aliquid per eum adquirat.
[아프리카누스, 실무문답집 제7권에서] 자유인이 선의로 섬기던 자가 사망하고, 그에 대하여 그가 자유인임을 알고 있는 자가 상속인으로 나타난 경우, 그를 통하여 무언가를 취득하는지가 질문되었다.
non esse ait, ut hic bona fide possessor uideatur, quando sciens liberum possidere coeperit, quia et si fundum suum quis legauerit, heres, qui eum legatum esse sciat, procul dubio fructus ex eo suos non faciet: et multo magis si testator eum alienum bona fide emptum possedit.
그는 이 자가 선의의 점유자로 간주되지는 않는다고 말하였는데, 왜냐하면 그가 자유인임을 알면서 점유하기 시작했기 때문이다. 왜냐하면 가령 누군가가 자신의 토지를 유증하였다 하더라도, 그것이 유증된 것임을 알고 있는 상속인은 의심의 여지 없이 그로부터 생기는 과실을 자신의 것으로 만들지 못할 것이기 때문이다. 그리고 피상속인이 타인의 토지를 선의로 매수하여 점유하고 있었던 경우에는 더욱 그러하다.
et circa seruorum igitur operam ac ministerium eandem rationem sequendam, ut, siue proprii siue alieni uel legati uel manumissi testamento fuerint, nihil per eos heredibus, qui modo eorum id non ignorarent, adquiratur.
따라서 노예의 노역 및 시중에 관해서도 동일한 법리가 적용되어야 한다. 즉 그들이 자신의 노예이든 타인의 노예이든, 혹은 유언으로 유증되었거나 해방되었든 간에, 상속인들이 그 사실을 모르지 않았던(즉, 알고 있었던) 경우에 한하여, 그들을 통하여 상속인들에게 아무것도 취득되지 않도록 해야 한다는 것이다.
etenim simul haec fere cedere, ut, quo casu fructus praediorum consumptos suos faciat bona fide possessor, eodem per seruum ex opera et ex re ipsius ei adquiratur.
실제로, 선의의 점유자가 토지의 소비된 과실을 자신의 것으로 만드는 것과 동일한 경우에, 동일한 방식으로 노예를 통해 그의 노역 및 그 자신의 재산으로부터 그에게 취득된다는 점에서 이 두 가지는 거의 병행하기 때문이다.