[IDEM libro octauo ad legem Iuliam et Papiam. ] §40.9.32.prSi non uoluntate patroni is, qui in eius potestate sit, iusiurandum adegerit uel stipulatus fuerit, ne nubat, nisi id patronus remittat aut liberabit libertam, incidet in legem: uidebitur enim id ipsum dolo malo facere.
[같은 저자, 『율리우스 및 파피우스 법에 관하여』 제8권으로부터.] 만일 파트로누스의 의사에 반하여 그의 권력 아래 있는 자가, 결혼하지 않겠다는 선서를 시키거나 약정을 맺은 경우, 파트로누스가 이를 면제해 주거나 그 여해방노예를 해방해 주지 않는 한, 그 자는 법에 저촉될 것이다. 왜냐하면 바로 그 행위 자체를 악의를 가지고 행하는 것으로 간주되기 때문이다.
§40.9.32.1Non prohibentur lege Aelia Sentia patroni a libertis mercedes capere, sed obligare eos: itaque si sponte sua libertus mercedem patrono praestiterit, nullum huius legis praemium consequetur.
아이리우스 센티우스 법은 파트로누스가 해방노예로부터 보상을 받는 것을 금지하는 것이 아니라, 그들을 법적으로 구속하는 것을 금지한다. 따라서 해방노예가 자발적으로 파트로누에게 보상을 제공했다 하더라도, 이 법에 따른 어떠한 혜택도 얻지 못할 것이다.
§40.9.32.2Is, qui operas aut in singulas eas certam summam promisit, ad hanc legem non pertinet, quoniam operas praestando potest liberari.
노역 또는 개개의 노역에 대해 일정 금액을 약속한 자는 이 법의 적용을 받지 않는데, 왜냐하면 노역을 제공함으로써 의무에서 벗어날 수 있기 때문이다.
idem Octauenus probat et adicit: obligare sibi libertum, ut mercedem operarum capiat, is intellegitur, qui hoc solum agit, ut utique mercedem capiat, etiamsi sub titulo operarum eam stipulatus fuerit.
옥타베누스도 같은 견해를 찬성하며 다음과 같이 덧붙인다. 즉, 노역의 보상을 받기 위해 해방노예를 자신에게 구속하는 것으로 이해되는 자는, 비록 노역이라는 명목으로 이를 약정했다 하더라도, 어찌 되었든 보상을 받는 것만을 목적으로 행동하는 자라는 것이다.