[ULPIANUS libro undecimo ad edictum. ] §4.2.7.prNec timorem infamiae hoc edicto contineri Pedius dicit libro septimo, neque alicuius uexationis timorem per hoc edictum restitui.
[울피아누스 저 『고시주해』 제11권] 페디우스는 제7권에서 명예실추에 대한 공포는 이 고시에 포함되지 않으며, 어떤 괴롭힘에 대한 공포도 이 고시를 통해 원상회복되지 않는다고 말한다.
proinde si quis meticulosus rem nullam frustra timuerit, per hoc edictum non restituitur, quoniam neque ui neque metus causa factum est.
따라서 만약 소심한 사람이 아무것도 아닌 일을 무모하게 두려워했다면, 그는 이 고시에 의해 구제되지 않는데, 이는 폭력에 의해서도 공포에 의해서도 행해진 것이 아니기 때문이다.
§4.2.7.1Proinde si quis in furto uel adulterio deprehensus uel in alio flagitio uel dedit aliquid uel se obligauit, Pomponius libro uicensimo octauo recte scribit posse eum ad hoc edictum pertinere: timuit enim uel mortem uel uincula.
그러므로 만약 누군가가 절도나 간통 또는 기타 파렴치한 행위를 하다가 현장에서 붙잡혀 무엇인가를 주었거나 채무를 부담했다면, 폼포니우스는 제28권에서 그가 이 고시의 적용을 받을 수 있다고 올바르게 저술하고 있다. 왜냐하면 그는 죽음이나 구금을 두려워했기 때문이다.
quamquam non omnem adulterum liceat occidere, uel furem, nisi se telo defendat: sed potuerunt uel non iure occidi, et ideo iustus fuerit metus.
비록 모든 간통자를 죽이는 것이 허용되지 않고, 도둑이 무기로 자위하지 않는 한 그를 죽이는 것이 허용되지 않을지라도, 그들은 불법적으로라도 죽임을 당할 수 있었으며, 따라서 그 공포는 정당한 것이었다.
sed et si, ne prodatur ab eo qui deprehenderit, alienauerit, succurri ei per hoc edictum uidetur, quoniam si proditus esset, potuerit ea pati quae diximus.
그러나 또한, 자신을 붙잡은 사람에 의해 폭로되지 않기 위해 재산을 양도한 경우에도, 이 고시에 의해 구제받는 것으로 보인다. 왜냐하면 만약 폭로되었더라면, 그는 우리가 말한 것들을 겪을 수 있었기 때문이다.