[IULIANUS libro septimo decimo digestorum. ] §39.5.1.prDonationes complures sunt.
[IULIANUS libro septimo decimo digestorum.] 증여에는 여러 가지가 있다.
dat aliquis ea mente, ut statim uelit accipientis fieri nec ullo casu ad se reuerti, et propter nullam aliam causam facit, quam ut liberalitatem et munificentiam exerceat: haec proprie donatio appellatur.
어떤 사람이 그것이 즉시 수취인의 소유가 되기를 바라고 어떤 경우에도 자신에게 되돌아오지 않기를 바라는 의도로 주며, 관대함과 너그러움을 베풀기 위한 것 외에 다른 아무런 이유 없이 행하는 경우, 이것은 엄밀한 의미에서 증여라고 불린다.
dat aliquis, ut tunc demum accipientis fiat, cum aliquid secutum fuerit: non proprie donatio appellabitur, sed totum hoc donatio sub condicione est.
어떤 사람이 무언가가 뒤따라 일어났을 때에야 비로소 수취인의 소유가 되도록 주는 경우, 그것은 엄밀한 의미에서 증여라고 불리지 않고, 이 전체는 조건부 증여이다.
item cum quis ea mente dat, ut statim quidem faciat accipientis, si tamen aliquid factum fuerit aut non fuerit, uelit ad se reuerti, non proprie donatio dicitur, sed totum hoc donatio est, quae sub condicione soluatur.
마찬가지로 누군가가 즉시는 수취인의 소유로 만들되, 다만 어떤 일이 행해지거나 행해지지 않았을 경우 자신에게 되돌아오기를 바라는 의도로 주는 경우, 엄밀한 의미에서 증여라고 일컬어지지 않고, 이 전체는 조건하에서 해제되는 증여이다.
qualis est mortis causa donatio.
사인증여가 그러한 것이다.
§39.5.1.1Igitur cum dicimus inter sponsum et sponsam donationem ualere, propria appellatione utimur et factum demonstramus, quod ab eo proficiscitur, qui liberalitatis gratia aliquid dat, ut confestim faciat accipientis nec umquam ullo facto ad se reuerti uelit.
그러므로 우리가 약혼자(남)와 약혼자(여) 사이의 증여가 유효하다고 말할 때, 우리는 엄밀한 명칭을 사용하고 있으며, 관대함 때문에 무언가를 주어 즉시 수취인의 소유로 만들고 어떤 사실에 의해서도 그것이 결코 자신에게 되돌아오기를 바라지 않는 자로부터 비롯되는 행위를 가리킨다.
cum uero dicimus, si hac mente donat sponsus sponsae, ut nuptiis non secutis res auferatur, posse repeti, non contrarium priori dicimus, sed concedimus inter eas personas fieri donationem eam, quae sub condicione soluatur.
반면에, 만약 약혼자가 약혼녀에게 혼인이 성립하지 않는 경우에는 그 물건이 회수된다는 의도로 증여한다면 반환을 청구할 수 있다고 우리가 말할 때, 우리는 이전의 것과 모순되는 것을 말하는 것이 아니라, 그러한 사람들 사이에서 조건하에서 해제되는 증여가 이루어짐을 인정하는 것이다.