[ULPIANUS libro duodecimo ad Sabinum. ] §38.16.1.prIntestati proprie appellantur, qui, cum possent testamentum facere, testati non sunt.
[울피아누스, 사비누스 주해 제12권] 엄밀한 의미에서 무유언자라고 불리는 이들은 유언을 할 수 있었음에도 유언을 하지 않은 사람들이다.
sed et is, qui testamentum fecit, si eius hereditas adita non est uel ruptum uel irritum est testamentum, intestatus non improprie dicetur decessisse.
그러나 유언을 한 사람이라도 그 상속이 승인되지 않았거나 유언이 실효되거나 무효가 된 경우에는 무유언 상태로 사망했다고 말하는 것이 부적절하지 않다.
plane qui testari non potuit proprie non est intestatus, puta impubes furiosus uel cui bonis interdictum est: sed hos quoque pro intestatis accipere debemus: eum quoque, qui ab hostibus captus est, quoniam per legem Corneliam successio his defertur, quibus deferretur, si in ciuitate decessisset: nam et eius hereditas fuisse creditur.
분명히 유언을 할 수 없었던 사람은 엄밀한 의미에서 무유언자가 아니다. 예를 들어 미성년자, 광기자, 혹은 재산 관리가 금지된 사람이 이에 해당한다. 그러나 우리는 이들 또한 무유언자로 취급해야 한다. 적에게 붙잡힌 자 또한 마찬가지인데, 코르넬리우스 법에 따라 그가 시민사회 내에서 사망했더라면 상속이 수여되었을 사람들에게 상속이 수여되기 때문이다. 왜냐하면 그의 상속재산도 존재했던 것으로 믿어지기 때문이다.
§38.16.1.1Quaeri poterit, si ex ea, quae in fideicommissa libertate moram passa est, conceptus et natus sit, an suus patri existat.
만약 신탁유증에 의한 해방에서 지체를 겪은 여성으로부터 아이가 잉태되고 태어났다면, 그 아이가 아버지에게 자기상속인으로서 존재하는지가 문제될 수 있다.
et cum placeat eum ingenuum nasci, ut est a diuis Marco et Uero et imperatore nostro Antonino Augusto rescriptum, cur non in totum pro manumissa haec habeatur, ut uxor ducta suum pariat? nec mirum sit, ex serua ingenuum nasci, cum et ex captiua rescriptum sit ingenuum nasci.
그리고 신군 마르쿠스와 베루스, 그리고 우리 황제 안토니누스 아우구스투스의 칙답에 나타나 있듯 그 아이가 자유인으로 태어난다는 것이 타당하다면, 왜 이 여성을 완전히 해방된 여성으로 취급하여, 아내로 맞아들여져 자기상속인을 낳도록 하지 않겠는가? 여노예로부터 자유인이 태어나는 것은 놀라운 일이 아닌데, 포로가 된 여성으로부터 자유인이 태어난다는 것 역시 칙답으로 정해져 있기 때문이다.
quare ausim dicere, etsi pater huius pueri eiusdem sortis fuerit, cuius mater moram passa in libertate fideicommissa, ipseque moram passus est, suum eum patri nasci exemplo captiuorum parentium, cum quibus rediit.
그러므로 나는 감히 말하고자 한다. 비록 이 아이의 아버지가, 신탁유증에 의한 해방에서 지체를 겪은 어머니와 동일한 처지에 있었고 그 자신 또한 지체를 겪었다 하더라도, 그와 함께 귀환한 포로 부모들의 예에 따라 그 아이는 아버지에 대해 자기상속인으로 태어난다고 말이다.
ergo siue postea pater eius post moram manumittatur, recipiet eum in potestate, siue ante decesserit, definiendum erit suum existere.
따라서 그 후 아버지가 지체 끝에 해방된다면 그를 지배권 안으로 받아들일 것이며, 혹은 아버지가 그 전에 사망한다면 그가 자기상속인으로서 존재한다고 규정해야 할 것이다.
§38.16.1.2Suos heredes accipere debemus filios filias siue naturales sine adoptiuos.
우리는 친자식이든 양자식이든 아들과 딸들을 자기상속인으로 취급해야 한다.
§38.16.1.3Interdum etiam filius suus heres excluditur fisco praelato, ut puta si perduellionis fuerit damnatus pater post mortem suam, hoc quo, ut nec iura sepulchrorum hic filius habeat.
때로는 국고가 우선됨으로써 자기상속인인 아들이 배제되기도 하는데, 예를 들어 아버지가 사후에 반역죄로 유죄 판결을 받은 경우이며, 이는 또한 이 아들이 무덤에 대한 권리조차 갖지 못하게 하기 위함이다.
§38.16.1.4Si filius suus heres esse desiit, in eiusdem partem succedunt omnes nepotes neptesque ex eo nati qui in potestate sunt: quod naturali aequitate contingit.
만약 아들이 자기상속인이기를 그친다면, 그에게서 태어나 지배권 아래에 있는 모든 손자와 손녀들이 그의 몫을 상속한다. 이는 자연적 형평에 의해 발생하는 일이다.
filius autem suus heres esse desinit, si capitis deminutione uel magna uel minore exiit de potestate.
한편 아들은 최대 또는 중간의 신분상실에 의해 지배권에서 벗어난 경우 자기상속인이기를 그친다.
quod si filius apud hostes sit, quamdiu uiuit nepotes non succedunt.
그러나 아들이 적의 손에 있는 경우, 그가 살아 있는 한 손자들은 상속하지 않는다.
proinde etsi fuerit redemptus, nondum succedunt ante luitionem: sed si interim decesserit, cum placeat eum statu recepto decessisse, nepotibus obstabit.
따라서 그가 속량되었다 하더라도 몸값을 치르기 전에는 아직 상속하지 않는다. 하지만 만약 그가 그 사이에 사망한다면, 그가 이전의 신분을 회복하여 사망한 것으로 취급되므로 손자들의 상속을 가로막을 것이다.
§38.16.1.5Sed si quis non desiit esse in potestate, sed numquam coepit, ut puta si filius meus uiuo patre meo ab hostibus captus est, mox ibi me patre familias facto decesserit, nepotes in eius locum succedent.
그러나 만약 어떤 사람이 지배권 아래 있기를 그친 것이 아니라 애초에 지배권 아래 있기를 시작조차 하지 않은 경우, 예를 들어 내 아들이 내 아버지 생전에 적에게 붙잡혔다가, 그 후 내가 가주가 된 뒤에 그곳에서 사망했다면 손자들이 그의 자리를 상속할 것이다.
§38.16.1.6Non minus autem neptes quam nepotes succedent in locum parentium.
또한 손녀들도 손자들에 못지않게 부모의 자리를 상속할 것이다.
§38.16.1.7Interdum licet parens alicuius in potestate esse non desierit, sed nec coeperit, tamen dicimus succedentes ei liberos suos existere: ut puta adrogaui eum, cuius filius ab hostibus erat captus, nepos autem in ciuitate: mortuo filio adrogato, mortuo et captiuo apud hostes pronepos iste suus heres mihi erit.
때로는 누군가의 부모가 지배권 아래 있기를 그치지도 않았고 시작하지도 않았음에도, 그의 뒤를 잇는 자녀들이 그의 자기상속인으로서 존재한다고 우리가 말하기도 한다. 예를 들어, 내가 어떤 사람을 입양했는데 그의 아들은 적에게 붙잡혀 있고 손자는 시민사회 안에 있는 경우이다. 입양된 그 아들이 사망하고, 적의 수중에 있는 포로 또한 사망했을 때, 그 증손자는 나에게 자기상속인이 될 것이다.
§38.16.1.8Sciendum est autem nepotes et deinceps interdum, etiamsi parentes eos mortis tempore praecesserunt, tamen posse suos heredes existere, quamuis successio in suis heredibus non sit.
그러나 손자들과 그 후손들은 때로 부모가 사망 시점에 그들보다 먼저 사망했더라도, 자기상속인들 사이에서 순위 상속이 존재하지 않음에도 불구하고 자기상속인으로서 존재할 수 있음을 알아야 한다.
quod ita procedit.
이는 다음과 같이 진행된다.
si pater familias testamento facto decesserit exheredato filio, mox deliberante herede instituto filius decessit, postea deinde repudiauit heres institutus: nepos poterit suus heres esse, ut et Marcellus libro decimo scripsit, quoniam nec delata est filio hereditas.
만약 가주가 유언을 작성하고 아들을 배제한 채 사망했는데, 지정된 상속인이 상속 여부를 숙려하는 동안 아들이 사망하고, 그 후 지정된 상속인이 상속을 포기했다면, 손자는 자기상속인이 될 수 있다. 이는 마르케루스가 제10권에서 쓴 바와 같은데, 상속재산이 아들에게 수여된 적이 없기 때문이다.
idem erit dicendum et si filius ex asse sub condicione, quae fuit in arbitrio ipsius, uel nepos sub omni institutus non impleta condicione decesserint: nam dicendum erit suos posse succedere, si modo mortis testatoris tempore uel in rebus humanis uel saltem concepti fuerint: idque et Iuliano et Marcello placet.
아들이 자신의 재량에 달린 조건 하에 전재산 상속인으로 지정되었거나 손자가 임의의 조건 하에 상속인으로 지정된 상태에서 조건이 성취되지 않은 채 사망한 경우에도 동일하게 말해야 한다. 왜냐하면 유언자 사망 당시에 그들이 살아 있었거나 적어도 태아 상태였다면 그들의 자기상속인이 상속할 수 있다고 말해야 하기 때문이다. 그리고 이는 율리아누스와 마르케루스 모두에게 타당한 것으로 받아들여진다.
§38.16.1.9Post suos statim consanguinei uocantur.
자기상속인 바로 다음에 동혈친들이 호출된다.
§38.16.1.10Consanguineos autem Cassius definit eos, qui sanguine inter se conexi sunt.
카시우스는 동혈친을 피로써 서로 연결된 이들이라고 정의한다.
et est uerum eos esse consanguineos, etiamsi sui heredes non extiterunt patri, ut puta exheredatos: sed et si pater eorum deportatus fuerit, nihilo minus eos inter se esse consanguineos, licet patri sui heredes non extitissent: et qui numquam in potestate fuerunt, erunt sibi consanguinei, ut puta qui post captiuitatem patris nascuntur uel qui post mortem.
그리고 그들이 아버지에게 자기상속인으로서 존재하지 않았더라도(예를 들어 배제된 자들인 경우), 그들이 동혈친이라는 것은 사실이다. 또한 그들의 아버지가 유배되었더라도, 그들이 아버지에 대해 자기상속인으로서 존재하지 않았을지라도 여전히 그들 상호간에는 동혈친이다. 그리고 애초에 지배권 아래에 있었던 적이 없는 이들도 서로에게 동혈친이 될 것인데, 예를 들어 아버지가 포로가 된 후에 태어난 이들이나 사후에 태어난 이들이 그러하다.
§38.16.1.11Non solum autem naturales, uerum etiam adoptiui quoque iura consanguinitatis habebunt cum his qui sunt in familia uel in utero uel post mortem patris nati.
또한 친자식뿐만 아니라 양자식 또한 가문 안에 있거나 어머니 태중에 있거나 아버지 사후에 태어난 이들과 동혈친의 권리를 가질 것이다.