[CALLISTRATUS libro secundo quaestionum. ] §35.1.82.prCum seruus ita liber esse iussus sit 'si rationes reddiderit' eique fundum heres dare damnas sit, uideamus, utrum condicio libertati praeposita sit an uero et legato.
[칼리스트라투스, 『학문론』 제2권] 노예가 ‘만약 결산을 완료하였다면 자유 몸이 될지어다’라고 명해지고, 상속인이 그에게 토지를 줄 의무를 지는 경우, 그 조건이 자유에만 부과된 것인지 아니면 유증에도 부과된 것인지를 살펴보자.
et quidem si libertati soli accipiamus praepositam, nullus tractatus amplius superest: nam legatum purum inuenitur et ideo inutile fit: quod si condicio etiam legato insita sit, quod quidam recte putant, simul cum libertate dies quoque legati utiliter cedit.
실로 만약 조건이 자유에만 부과된 것이라고 우리가 받아들인다면, 더 이상의 논의는 남지 않는다. 왜냐하면 유증은 조건 없는 것으로 판명되며, 따라서 무효가 되기 때문이다. 그러나 만약 조건이 유증에도 포함되어 있다면(일부 사람들이 올바르게 생각하듯이), 자유와 동시에 유증의 기일 역시 유효하게 도래한다.
quid ergo continetur his uerbis 'si rationes reddiderit'? quidam hoc aiunt 'si reliqua reddiderit', quasi nihil intersit, utrum sub hac condicione 'si reliqua' uel hac 'si rationes reddiderit'.
그렇다면 ‘만약 결산을 완료하였다면’이라는 이 말에는 무엇이 포함되어 있는가? 어떤 이들은 이것이 ‘만약 미청산금을 반환하였다면’을 의미한다고 말하는데, 이는 마치 ‘만약 미청산금[을 반환하였다면]’이라는 조건 하에 있는 것과 ‘만약 결산을 완료하였다면’이라는 조건 하에 있는 것 사이에 아무런 차이가 없는 것과 같다.
sed nos neque condicionem meram putamus esse, quae in datione exsistit, neque meram condicionem, quae in facto sit, sed eam condicionem, quae ex mixtura quadam consistit.
그러나 우리는 이것이 급부에 존재하는 순전한 조건도 아니고, 행위에 있는 순전한 조건도 아니며, 오히려 일종의 혼합으로 이루어진 조건이라고 생각한다.
nam non utique si ille in folle reliqua optulerit, liber erit: non enim testator hoc sensit, sed illud, ut rationes reddat, quomodo seruus reddere solet, id est legendas offerre rationes primum, deinde computandas, ut explorari possit, imputationes probe an improbe referantur, accepta recte relata an non recte: ita enim incipit quidem res a facto, peruenit autem ad pecuniam.
왜냐하면 그가 가죽 주머니에 담긴 미청산금을 제시했다고 해서 반드시 자유롭게 되는 것은 아니기 때문이다. 유언자는 이를 의도한 것이 아니라, 노예가 통상 결산하는 방식대로 결산할 것, 즉 먼저 검토되어야 할 장부를 제시하고, 그다음 계산되어야 할 장부를 제시하여, 공제 항목이 정당하게 기재되었는지 부당하게 기재되었는지, 수입이 올바르게 기록되었는지 그렇지 않은지가 조사될 수 있도록 하는 것을 의도했기 때문이다. 이처럼 일은 실로 행위에서 시작하여 금전으로 귀결되는 것이다.
inest his uerbis etiam heredes notitia instrui rationum, ut sciant, quid in quaque ratione scriptum sit.
이 말에는 상속인들 역시 장부에 대한 지식을 제공받아, 개별 장부에 무엇이 기록되어 있는지를 알게 된다는 점 또한 포함되어 있다.
nam quod ipse uiuus facturus erat, ab heredibus suis fieri iussisse intellegitur: ille autem utique non sic solebat seruo suo ostendenti reliqua rationes subscribere, sed ita, ut legeret examinaret exciperet.
왜냐하면 그가 살아생전에 스스로 하고자 했던 일을, 자신의 상속인들에 의해 실행되도록 명령한 것으로 이해되기 때문이다. 그런데 그는 미청산금을 제시하는 자신의 노예에 대해 결코 장부에 곧바로 서명해 주던 것이 아니라, 그것을 읽고 검토하고 받아적는 방식을 취하곤 했다.
itaque cum seruo sub hac condicione testamento libertas datur 'si rationes reddiderit', non hanc solam habet significationem, si cautiones instrumentaque omnia actus sui exhibuerit heredi, sed et si reliqua soluerit.
그러므로 유언에 의해 노예에게 ‘만약 결산을 완료하였다면’이라는 조건 하에 자유가 주어질 때, 그것은 만약 그가 상속인에게 자신의 업무에 관한 모든 보증서와 증서들을 제시했다면 자유로워진다는 이 의미만을 가지는 것이 아니라, 미청산금 역시 지급했다면 자유로워진다는 의미도 가지는 것이다.