[IAUOLENUS libro secundo ex posterioribus Labeonis. ] §34.2.39.prSi uxori mundus muliebris legatus esset, ea tantummodo deberi Ofilius Labeo responderunt, quae ex his tradita utendi causa uxoris uiro fuissent: aliter enim interpretantibus summam fore captionem, si uascularius aut faber argentarius uxori ita legasset.
[야볼레누스, 『라베오 유고집』 제2권] 만약 아내에게 여성용 장식품이 유증되었다면, 오필리우스와 라베오는 이것들 중에서 아내가 사용할 목적으로 남편에 의해 인도된 것들만 급부되어야 한다고 답변했다. 왜냐하면 다르게 해석하는 사람들에게는, 만약 그릇 제조공이나 은세공인이 아내에게 그와 같이 유증했다면 매우 큰 손해가 될 것이기 때문이다.
§34.2.39.1Cum ita legatum esset: 'argentum, quod domo mea erit cum moriar', Ofilius nec quod depositum a se nec quod commodatum reliquisset argentum legatum uideri respondit.
다음과 같이 유증되었을 때, 즉 "내가 죽을 때 내 집에 있을 은기"라고 하였을 때, 오필리우스는 자신이 기탁한 은기도 사용대차해 준 은기도 유증된 것으로 보이지 않는다고 답변했다.
idem Cascellius de commodato.
카스켈리우스도 사용대차에 대해 동일하게 보았다.
Labeo, quod depositum esset, ita deberi, si praesentis custodiae causa, non perpetuae ueluti thensauro depositum esset, quia illa uerba 'quod domo mea erit' sic accipi debere 'esse solebat': et hoc probo.
라베오는 기탁된 것에 대해서는 그것이 일시적인 보관을 위한 것이고 보물창고에서처럼 영구적인 보관을 위한 것이 아닌 경우에 한하여 이행되어야 한다고 보았는데, 왜냐하면 "내 집에 있을"이라는 그 말들은 "으레 있곤 했던"으로 이해되어야 하기 때문이다. 그리고 나는 이를 승인한다.
§34.2.39.2Ateius Seruium respondisse scribit, cui argentum, quod in Tusculano fundo cum moreretur habuisset, legatum esset, et quod antequam moreretur ex urbe in Tusculanum iussu testatoris translatum esset, deberi: contra fore, si iniussu translatum esset.
아테이우스는 세르비우스가 다음과 같이 답변했다고 적고 있다. 죽을 때 투스쿨룸 토지에 가지고 있었을 은기를 유증받은 사람에게, 그가 죽기 전에 유언자의 명령에 따라 도시에서 투스쿨룸 토지로 옮겨진 은기도 급부되어야 하며, 만약 명령 없이 옮겨졌다면 반대가 될 것이라고 했다.